圣经故事第六集大概内容是什么

《圣经故事:新约篇》(名画全彩版)是洪佩奇同志多年从事绘画及其研究工作，二十多年来，通过执着辛勤的劳动和现今在巴黎留学的女儿的帮助，从多方面的来源收集到数以千计的精美《圣经》故事图画，按照通用《圣经》版本的次序和内容，分为《旧约篇》和《新约篇》，编成的。《圣经》是一部基督教正式教典、经典的总称。通常包含《旧约全书》、《新约全书》以及《后典》三大部分。从公元4世纪，基督教在罗马皇帝君士坦丁的支持下而成为罗马帝国的国教之后，获得合法地位的基督教随之在欧洲各地厂泛地传播开来。

圣经故事这本书的内容概括是什么？

圣经主要内容：

《旧约》记载了犹太民族自民族起源到大流散时期的历史，保存了大量珍贵的历史资料和民族文化习俗、法规等。除了大量的社会历史资料,《旧约》还真实地展示了三百多位人物的生平事迹，塑造出栩栩如生的人物形象。

其中有带神话史诗色彩的英雄和先知，有以历史文献记载为依据的民族领袖和君王、先知等，也有许多无名的普通民众。

比如，“三王传”通过扫罗、大卫和所罗门三位国王的生平生动展示了犹太历史上最辉煌灿烂的王国时代，以大卫王与其周围人错综复杂的关系展现了宫廷内风云变幻的政治局势，这已经是相当成熟的史传作品。

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《圣经》主题思想：强调神与人立约关系：人守约则得赐福，人背约则受惩罚。

《圣经》是一部宗教主题思想非常鲜明的作品，具有犹太民族的文化个性。它通过一些典型人物传记的描写，强调了神与人立约的关系，提出人守约则得赐福，背约则受惩罚的观念。这一主题思想为《圣经》解读奠定了一个整体上的审美方向和认知导向，体现了作者在进行创作时对选材典型性和艺术性的把握。

受此主题影响，作者在具体塑造圣经人物时，调用想象、夸张、心理描写等艺术手法，有考虑地选取事件，组织传记情节，对事件因果的解释也纳入同一主题思想范围内，造成对人物道德伦理层次的忽略，更多强调人物是否忠于耶和华。

比如大卫的传记中，他霸占拔示巴、杀害乌利亚是严重有悖人伦的, 但因为他始终忠于耶和华之约，《旧约》作者对该形象并未做出过多批判，而是从正面肯定了他的悔改，耶和华在他活着的时候赐福给他。

《旧约》中还有多个人物，在与异族的战争中，或者在与叛教者的斗争中残暴杀死敌人，动辄千百，比如雅各众子杀死示剑居民为妹妹复仇；摩西与利未人为维护耶和华的权威而杀死拜祭金牛犊的以色列民，等等。

如果按照当代的道德标准来看这无疑是非人道的，但《圣经》对此却持肯定态度，赞扬了他们对尊严与宗教的忠诚。对此读者应考虑到《圣经》的写作主题，站在犹太历史观和文化价值观立场做出解读，从而领会作者声音的存在。

参考资料来源：百度百科-圣经

圣经是犹太人和欧洲人的信仰经典，讲述古时犹太人、耶和华的历史，并记录先知预言。

考察希伯来民族史、古代犹太教和初期基督教发展史的首要依据。正是借助于其中负载的史学信息，研究者们已勾勒出一幅相当明晰的历史图景：约当纪元前3、2千纪之交或稍后不久，犹太人的第一代族长亚伯拉罕携家族向迦南迁徙，揭开希伯来民族史的帷幕。

其后，历经亚伯拉罕、以撒、雅各三代族长徙居时期，摩西率众出埃及时期，约书亚攻占迦南和士师秉政时期，扫罗、大卫、所罗门创建统一王国时期，南北两国分立及相继沦亡时期，囚居于巴比伦和回归故乡、复兴故国时期，以及反抗希腊化国家和罗马帝国宗教迫害及政治压迫时期。

这个灾难深重而顽强不屈的民族最终在公元1世纪、公元2世纪被逐出其巴勒斯坦的家园，被迫漂泊于五洲四海。而当犹太民族陷于背井离乡的惨剧中时，公元1世纪30年代，由拿撒勒人耶稣创建的基督教从其犹太教母体中娩出。

二者的不同之处：

1、《圣经》古典肃穆不易懂，而《圣经的故事》通俗易懂，轻松有趣。普通人都能看懂。

2、《圣经的故事》：房龙用通俗有趣的写作手法，将《圣经》转换为概略简要的“圣经故事”，不仅保留了《圣经》原典的精神，也使读者轻松进入《圣经》世界。房龙用朴素睿智、宽容的声音讲述古老故事的同时，也演绎出了《圣经》故事背后的浩大人类历史进程。

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《圣经》的作品特点

《旧约》记载了犹太民族自民族起源到大流散时期的历史，保存了大量珍贵的历史资料和民族文化习俗、法规等。除了大量的社会历史资料,《旧约》还真实地展示了三百多位人物的生平事迹，塑造出栩栩如生的人物形象。

其中有带神话史诗色彩的英雄和先知，有以历史文献记载为依据的民族领袖和君王、先知等，也有许多无名的普通民众。

比如，“三王传”通过扫罗、大卫和所罗门三位国王的生平生动展示了犹太历史上最辉煌灿烂的王国时代，以大卫王与其周围人错综复杂的关系展现了宫廷内风云变幻的政治局势，这已经是相当成熟的史传作品。

《圣经》历史经过了无数人的编纂和整理，真实性标准混乱，不能以现代传记的历史标准来加以衡量。需要具备人类学学者要求的“主客位”双重视域，既能跳出来，看到该文化的独特性，也要走进去，理解它的合理性。

这是一种高境界的真实观。读者需要做的是透过明显虚构的艺术手法解读其中的历史真实成分，揭开圣经作者对圣经历史所作的神化阐释，还原历史真实，挖掘《旧约》叙事的传记因素，透过“神”看到“人”的存在。

参考资料

百度百科-圣经

百度百科-圣经的故事

《圣经》主要讲了以色列人在流放巴比伦之后回归祖国，应验了神与亚伯拉罕和之后的以色列国王达成的契约的事情。它囊括了犹太及邻近民族从公元前12世纪至公元前2世纪的人文历史资料。是一部史学巨著，是考察希伯来民族史、古代犹太教和初期基督教发展史的首要依据。

二者的不同之处：

1、《圣经》古典肃穆不易懂，而《圣经的故事》通俗易懂，轻松有趣。普通人都能看懂。

2、《圣经的故事》：房龙用通俗有趣的写作手法，将《圣经》转换为概略简要的“圣经故事”，不仅保留了《圣经》原典的精神，也使读者轻松进入《圣经》世界。房龙用朴素睿智、宽容的声音讲述古老故事的同时，也演绎出了《圣经》故事背后的浩大人类历史进程。

在圣经中，历史资料占大量篇幅，它们记录了犹太教和基督教的起源与发展。

希伯来人的历史包括：上帝如何拣选亚伯拉罕及其后裔，亚伯拉罕的后裔在埃及如何受奴役，摩西如何领他们出埃及，希伯来民族在迦南如何建立国家，大卫及其家族如何登上耶路撒冷的王位，北国以色列如何毁灭和南国犹大人如何从囚居地返回耶路撒冷重建圣殿并恢复宗教生活。

基督教将以上历史接受为他们祖先的神圣历史，到公元1、2世纪又加上耶稣基督的降生、传道、受难和复活，以及早期教会的发展。犹太教和基督教信徒确信，这些事件都是在上帝的直接安排下发生的。

参考资料：圣经-百度百科 

参考资料：圣经的故事 （房龙版）-百度百科

《圣经》不仅记录了犹太教和基督教的起源及早期的发展，也为以色列民族史提供了重要的文献资料，他是整个基督教教义的基础。

《圣经故事》则是节选了《圣经》的一部分故事组编而成的，适合大众阅读。

一、这两者不是一样的，《圣经》是基督教的圣典，《圣经故事》是用叙事化的方法对圣经进行解读，是为了让普通百姓更加了解圣经的一种传播载体。

二、详解如下：

圣经故事是把圣经故事化的一种题材，对于儿童或其他想了解圣经的人来说，比较容易引人入胜和易懂。

《圣经故事》不是《圣经》，《圣经》是信徒遵循的正规经典。《圣经》是由40多位执笔者历经1500多年，用三种不同的语言（希伯来文，亚兰文，希腊文）在三个不同的大洲（亚洲、非洲、欧洲）写书完成的。圣经的执笔者各具有不同的社会背景和文化环境，他们的身份也各不相同，有帝王、政治家、先知、农夫、渔夫、牧人、祭司、医生、税吏、囚犯等。他们写书所用的文体也各不相同，包括历史、预言、传记、诗歌、书信、箴言等。

《圣经》共66卷，分旧约39，新约27两部分。 

旧约部分：

一，律法书： 

第1卷《创世记》:记述万物起源及以色列族出埃及之前的历史。 

第2卷《出埃及记》:记述摩西带领百姓离开埃及经旷野之出走情形并与神立约。

第3卷《利末记》:记述神的选民在宗教与一般生活上的管理法规，及对祭司职责的指示。

第4卷《民数记》:记述选民往迦南的族程历史及部分律例。

第5卷《申命记》:记述选民入迦南前夕，摩西对其众之训诲及主要律法的宣读。 以上是摩西五经，也叫律法书。总之，律法书，论及了神的创造，拣选，立约，律法，救赎与人的罪性。 

二，历史书： 

第6卷《约书亚记》:（王国时期前之历史:约书亚记，士师，路得）。记述神如何带领以色列族从旷野到达应许之地。 

第7卷《士师记》:记述以色列民的命运随其信心的大小而起伏，士师的兴起也由此而生。

第8卷《路得记》:记述一外邦女子转向以色列的故事，以说明士师时代光的一面。

第9，10卷《撒母耳记上，下》:（王国时期之历史:分撒上下，列王上下，历代志上下）记述以色列建国，以撒母耳，扫罗和大卫为中心人物。

第11，12卷《列王纪上、下》:记述所罗门的盛世和建殿，及王国分裂后的历史。 

第13,14卷《历代志上，下》:记述已经史实的要点，着重于大卫，所罗门及犹太诸王的历史。 

第15卷《以斯拉记》（历史书部分之三类，即亡国归回时期的历史。以斯拉记，尼希米记，以斯帖记）记述神实现其应许，使以色列被掳之民归回故乡，重建家园及圣殿。 

第16卷《尼希米记》:记述以色列归回之民在尼希米领导下，重建圣城及宗教生活的过程。

第17卷《以斯帖记》:记述神奇妙的保守，使其百姓免遭屠杀之史迹。 总之，历史书部分，论及神对以色列的计划，一方面显出以色列是属于神的国度，是由神统治和管理的国家。一方面又籍历史的演变，指出以色列失败的原因和过程。 

三，诗歌，智慧书： 

这部分纯属个人属灵的经验，是人由心灵深处对神的回应。论到人在世上生在的问题，以及人与人相处之道，籍此彰显神的智慧。 

第18卷《约伯记》:论及人受苦之困并多方面探讨苦难问题。 

第19卷《诗篇》:记述历代圣徒与神密交之经历及对神与圣殿的爱慕。 

第20卷《箴言》:从智慧的言论，引导信徒过良善和敬虔的生活。

第21卷《传道书》:谈虚空的人生里，唯依靠神才是人生的满足。 

第22卷《雅歌》:描写夫妻间真诚的爱情，来引喻神与人之间的亲密关系。 

四，先知书： 

第23卷《以赛亚书》:记述以赛亚的预言，宣告神的能力和一个荣耀的盼望。 

第24卷《耶利米书》:记述犹大拜偶像的罪行，若其不悔改必招惹神的审判。 

第 25卷《耶利米哀歌》:记述哀悼耶路撒冷遭神管教之痛苦，籍此向神求赦罪之恩。 

第26卷《以西结书》:记述以色列败亡的原因，并呼吁百姓悔改，以及预言将来的复兴。 

第 27卷《但以理书》:记述先知在巴比伦的事迹，及预言和外邦国度的兴衰与神国之建立。

第28卷《何西阿书》:（以下也称小先知书）记述先知藉自己的婚姻比喻神对以色列民不变的爱。

第29卷《约珥书》:记述籍蝗灾喻神的审判临近，人应悔改并预言圣灵之降临。 

第30卷《阿摩司书》:记述国内道德的腐败与宗教的死沉必招惹神的审判。 

第31卷《俄巴底亚书》:记述神对外邦人的慈爱，并教导以色列民对外邦民族之得救须有的态度。 

第32卷《约拿书》:记述约拿的抗命与神的大能与慈爱。 

第33卷《弥迦书》:记述弥赛亚的荣耀及其出生地，以及使天下太平之预言。 

第34卷《那鸿书》:论尼尼微的刑罚，神必审判此自大残忍的国家。 

第35卷《哈巴谷书》:藉巴比伦将受神审判之预言，以此警诫与安慰受苦之百姓。 

第36卷《西番雅书》:记述犹大之败坏，若不悔改必招致神烈怒之审判。 

第37卷《哈该书》:呼吁归回之余民，继续努力完成建殿圣工。 

第38卷《撒迦利亚书》:记述圣殿重建，并描写弥赛亚的来临和末日审判。 

第 39卷《玛拉基书》:呼吁百姓在祭祀，敬拜及奉献上尊重神，顺服神。 

总论:

先知书，写出了以色列民族蒙神眷顾，领受了神的律法，知道应过着顺服神的生话，并以耶和华为他们唯一信仰的神。但他们仍常在对神的服事和顺服上跌倒。随着朝代的更换，对神的律例典章认识模糊了，便以虚浮的礼仪代替了真诚心灵的侍奉。

先知，就是蒙神兴起，以肩负呼吁百姓转回神及谨守衪道的艰巨任务的人。

新约部分： 

五，四福音书： 

第40卷《马太福音》:见证耶稣是弥赛亚，是君王。详记主耶稣的教训。 

第 41卷《马可福音》:见证耶稣是奇妙的主，记载主的工作和教训。 

第42卷《路加福音》:见证主具备神、人二性，特别描写他怜悯人的特点。 

第43卷《约翰福音》:见证耶稣是神的儿子，大部记载主的宣讲和谈话。 

六，教会历史： 

第44卷《使徒行传》:这是早期的教会史。记载着基督教在地中海以北地区拓展的过程，扩及现今的叙利亚，土耳其，希腊，最后到罗马帝国中心。 虽说是众使徒们的行传，然其中侧重记述彼得和保罗的工作。这卷经文，亦可称作——圣灵行传。

因为，所诞生的教会是靠圣灵的带领，将神救世的福音，突破以色列民族的界线，向外邦人宣扬，从而变成了一个国际性和普世性的信仰。 当时，保罗等使徒传福音，在以色列人中，除少数底层民众外，根本无法传扬，因备受当时犹太人上流社会的严厉和残酷打压。后来，彼得受到圣灵启示，众圣使徒打掉鞋上的泥土，决意向外邦传福音。 

七，书信：

书信共21章，分为二类：

一，保罗的书信 。

二，普通的书信。而保罗的书信又分给教会的（9卷）和给个人的（4卷）。 

第45卷《罗马书》: 指出人在神面前的称义，是依赖基督的恩典，而不是靠摩西的律法。 

第46卷 《哥林多前书》：论教会中的混乱及福音在教会问题上的应用。

第47卷《哥林多后书》：释明传道的职分及重建使徒的权柄。

第48卷《加拉太书》：指明人得救系因基督的恩典而非律法。 

第49卷《以弗所书》：论教会为基督的身体，教会在神计划中地位与意义。

第 50卷《腓立比书》：鼓励在教会在任何境遇中，以基督为人生一切的满足和喜乐。 

第 51卷《歌罗西书》：指出唯有基督的福音，可以拯救人并赐人新生命。 

第52，53卷《帖撒罗尼迦前，后书》：论到主的再来是信徒最大的盼望，并籍此安慰与纠正信徒的生活。 

以下4 章是给个人的：54*55章《提摩太前，后书》。

56章《提多书》 。

57章《腓利门书》：此四卷章，统意是谨遵主耶稣是道，殷勤侍奉神。 

以下是普通书信8卷章： 

第58卷《希伯来书》：指出基督是新约的中保，服事他是信徒的荣耀 使命。 

第 59卷《雅各书》：论基督徒在患难的情况下，应有的行为和态度。 

第60，61卷《彼得前，后书》：勉励信徒不要以受苦为怪事，而要思考基督受苦的工作。 

第62卷《约翰一书》：论爱，并勉励信徒与神契合相通。 

第 63卷《约翰二书》：论彼此相爱，并要防备假师付和异端。 

第64卷《约翰三书》：鼓励该犹这个忠心信徒在接待过路传道人的事奉上，要继续见证主的爱。 

第65卷《犹大书》： 警告：离教背道的事，并鼓励信徒要持守信仰。 

书信，在新约中占了三分之一的篇幅。非常重要，对福音的解释，对信徒的匡正，有重大意义。也可了解初期教会是如何解决难题的。

八，约翰启示录： 

第66卷《启示录》：约翰，是圣使徒中唯一一个没有被残害致死的人。他被流放荒岛，后被放回，古希之年不能行走，就让信众抬着，仍坚持在教会传讲福音，一次在传讲中突然升向天国。 

《启示录》，若以大致内容，可分为八个层面: 

1.引言部分。 

2.天上的异象（4：1——5：14） 。

3.预定的七印（6：2——8：5.是启示，未来必显） 。 

4.七枝号的警告（8：6——11：19） 。

5.教会与邪恶势力的争战（12：1——15：4）

6.七碗的审判（15：5——16：21） 。 

7.神的得胜和巴比伦的倒塌（17：1——20：15） 。

8.“是了，我必快来”。末日的审判，新天新地 。

启示录，也叫最大的预言书。该卷书于内容及时间而言，都是神最后的启示。至此，神不再象旧约时那样差遣天使临凡间，也不再于民间兴起旧约中那样的先知，一切都以《圣经》为准义，以主耶稣为范式，到时，只派遣主耶稣最后再来一次，并一次解决所有的问题！ 

启示录谈到神有一个管理世界的计划，目的是在信徒身处逼害的日子里，启示信他的人知道神的计划终必实现，必有新天新地的国度为圣徒预备着，藉此安慰受苦属主的子民，必得最给的胜利和永远的福气。

亚伯拉罕时代，是在前2000年前后，其著名子孙，依次是以撒，雅各，约瑟。

摩西时代，是在前1446年前后，他写成律法五经。 主后95年，约翰写成《启示录》。 这样 从主前1446年——主后95年，约1500多年，《圣经》 始成。

扩展资料

《圣经》（Bible）是神所默示的，是犹太教、基督教的经典。最初出于希伯来文kethubhim，原意为“文章”，后衍意为“经”；希腊文作graphai，拉丁文作Scripturoe，汉译作“经”。

圣经是犹太人和欧洲人的信仰经典，讲述古时犹太人、耶和华的历史，并记录先知预言。当犹太教经典大量译成希腊文本后，希腊文ta biblia（复数，原意为“诸书”）遂被用以专指这些经典；拉丁文衍为单数词Biblia，后成为犹太教、基督教正式经典的专称，汉译作“圣经”。

《圣经》是一本相当厚的书，页数跟字典差不多，但其实《圣经》不只是一本书，而可以说是一套有66本的丛书。其中有长有短；有古老的作品，也有较近期的作品，内容包括：历史、诗歌、哲学，甚至私人信件和讲章。

犹太教的正式经典，包括律法书5卷、先知书8卷、圣录11卷三个部分，故通称《泰纳克》（Tanak，系Torah、Neviim、Ketuvim三部分的首字母组成），又称“二十四书”。

基督教的经典，包括《旧约圣经》和《新约圣经》。《旧约圣经》即犹太教的《圣经》，是从犹太教传承下来的。全书卷数和次序，基督教各派略有不同。《新约圣经》是基督教的经典，共27卷，包括记载耶稣生平、言行的“福音书”，叙述早期教会情况的《使徒行传》，传为使徒们所写的《书信》和《启示录》。《旧约圣经》里面有39卷，《新约圣经》里有27卷。

参考资料：百度百科-圣经 百度百科-圣经的故事

圣经是一部史学巨著，是考察希伯来民族史、古代犹太教和初期基督教发展史的首要依据。正是借助于其中负载的史学信息，研究者们已勾勒出一幅相当明晰的历史图景：约当纪元前3、2千纪之交或稍后不久，犹太人的第一代族长亚伯拉罕携家族向迦南迁徙，揭开希伯来民族史的帷幕。

圣经是犹太人和欧洲人的信仰经典，讲述古时犹太人、耶和华的历史，并记录先知预言。 当犹太教经典大量译成希腊文本后，希腊文ta biblia遂被用以专指这些经典；拉丁文衍为单数词Biblia，后成为犹太教、基督教正式经典的专称，汉译作“圣经”。

《圣经》又名《新旧约全书》，由《旧约》《新约》组成。《旧约》一共有三十九卷，以古希伯来文（含亚兰文）写就，由犹太教教士依据犹太教的教义编纂而成。它囊括了犹太及邻近民族从公元前12世纪至公元前2世纪的人文历史资料。《新约》一共27卷。

参考资料：百度百科-圣经

一、圣经简介 ：

1、圣经是一本世界文学名著，至今已被译为1829种语言，年销三千万册左右。今日有十多亿人把圣经当作灵性生命的宝典和上主启示的泉源。圣经是一本内容深沉、年代久远的记录，在长年累月的宗教生活反省中孕育而成。

2、记载的是先知、诗人、圣贤、使徒、民族英雄等与上主在一起的宗教经历和体验。他们在走过了人生伟大的旅程之后，有些人以口述的方式，有些人则以文字的记录，去把他们生命中酸、甜、苦、辣的遭遇，和他们对人生深刻的观察写下来，便成了今日圣经的主要骨骼。

3、圣经是一本有关生命的书，也是一本指向生命之道的书，里面的角色只是神、人、生命、天和地。所以它不是科学书，不是历史书、不是劝世文，也不是任何一本我们可以和其他著作一起归类的书。圣经充满理想，也十分脚踏实地。

4、它是超越的，也是落实的。它虽然以神道为中心，却是为了发扬人道的精神；它有许多来世的叙述，却是为了教人如何活于今世。它的智慧恍如树林里的风声、旷野中的天籁。纯朴的人听到它的呼唤，热爱生命的人感到它的吸力。

5、这本书计述生、死，以及人在有生之年内的种种变化，和死后种种不同的命运。它曾目睹过一个民族多次的兴亡，也曾为一些成功的生命而歌颂，为一些失败的生命而惋惜。它里面的一切，似乎都在隐约地告诉我们：国家、民族有盛衰兴替的时机，人类、生命也有生死存亡的“变数”。这原是上主在创世时早已定下的法则，这也是我们习称的“客观规律”。

二、《圣经》和《圣经的故事》两者区别：

1、圣经是基督教的经典，包括《旧约圣经》和《新约圣经》。《旧约圣经》即犹太教的《圣经》，是从犹太教承受下来的。全书卷数和次序，基督教各派略有不同。《新约圣经》是基督教的经典，共27卷，包括记载耶稣生平、言行的“福音书”，叙述早期教会情况的《使徒行传》，传为使徒们所写的《书信》和《启示录》。

2、圣经故事是将其中神话故事部分尽量的提出来，简化总结整理后编纂成书，用于学习了解这部分的文化历史等。

圣经还是一部史学巨著，是考察希伯来民族史、古代犹太教和初期基督教发展史的首要依据。正是借助于其中负载的史学信息，研究者们已勾勒出一幅相当明晰的历史图景：约当纪元前3、2千纪之交或稍后不久，犹太人的第一代族长亚伯拉罕携家族向迦南迁徙，揭开希伯来民族史的帷幕。

其后，历经亚伯拉罕、以撒、雅各三代族长徙居时期，摩西率众出埃及时期，约书亚攻占迦南和士师秉政时期，扫罗、大卫、所罗门创建统一王国时期，南北两国分立及相继沦亡时期，囚居于巴比伦和回归故乡、复兴故国时期，以及反抗希腊化国家和罗马帝国宗教迫害及政治压迫时期。

这个灾难深重而顽强不屈的民族最终在公元1世纪、公元2世纪被逐出其巴勒斯坦的家园，被迫漂泊于五洲四海。而当犹太民族陷于背井离乡的惨剧中时，公元1世纪30年代，由拿撒勒人耶稣创建的基督教从其犹太教母体中娩出

圣经-百度百科

圣经的故事-百度百科

圣经故事这本书的内容概括是什么？