时间: 2020-04-06 20:33:14 | 作者:梧桐 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 112次
究竟而言,勇气的定义是——不畏惧自己。
于此,在面对世界的巨大难题的时候,我们既可以表现英勇,也可以表现悲心。
然而,当我们畏惧自己,畏惧世界所呈现的、看似真实的威胁的时候(事实上,一切皆是忽来忽去的现象而已),我们就会变得非常自私自利。
我们试图建造一个属于自己的小小巢穴,编织一个属于自己的茧,如此,我们以为自己就能够安全地独自生活。基本上,这是一个自我欺瞒的游戏。
我们的初心,是一颗非常开放的心,这颗心愿意探索现象世界,它是开放的,与浩瀚无垠的微尘众相连通的,这颗心包含着强大的力量与自信,它被称为——无畏之心。
它没有局限地单纯、无畏地敞开,没有对于周围友爱亲切的必要,也没有对人柔和讲话以及装出可爱笑容的必要,这种造作的柔和完全用不上,事实上,它反而会令人困窘,不仅令你困窘,也令他人困窘。
真正的无畏,是完整地、全然地敞开,那种敞开非常之大,革命性的、全面性的大,在这种广阔之中,你的“自我”的部分开始消融,甚至归于虚无。于此,你如实做一个成年人,但仍童心未泯。
在传统里,发现无畏无惧,来自与人心的温柔共处,包括对自己,以及对他人、对世界的温柔。一味地对自己温柔,或是一味地对他人、对世界温柔,皆是一条窄道,而非无畏之心的敞开之道。
当你发现和修证这样的无畏之心,你就会具有非常的洞穿力,并且对于现象世界无所畏惧,你就会非常柔和,绝对自由,远离任何形式的嗔怒,当你体验到自己的身上存在这样的无畏基质,你就开始感到开朗愉快,绽放微笑,散发幽默之感。
当世界变得混乱,当生命开始陷落,我们自然就会恐惧,以及焦虑、神经质、担心和不安。此时,若是你探究你的恐惧,若是你检视恐惧的表面之下,你发现的第一个事物,即是在神经质之下的悲伤。
那是一种强烈的有我之感,你的自我害怕受到任何伤害,事实上,若是更进一步检视,这个自我只是骗局,但却是生命轮回的最大骗局,这个骗局使得你穷尽各种方法不断去喂养它、去强壮它,具有幽默意味的是,愈是强壮,愈是脆弱。
此种有我之感,最终会在生命的某个时刻,将你裹挟进入绝望之谷,这个时刻,在梧桐的语境里,即是王阳明时刻,这个时刻,你开始摘下面具、完全暴露、彻底敞开,这个时刻你开始看到面具背后的本初之善——敞开、放下、舍离、无畏、温柔等活泼有力的基质。
这里所说的舍离,不只是抛弃,而是在抛弃一切之后,我们发觉心安住后所具活泼有力的素质。这种心安,不是软弱的心安、软弱的敞开,而是具有坚强的特性、无敌的基本、坚定的素质,因为它不容许有伪善的缺陷,它是在各方面完全心安,所以,连些微容许怀疑和伪善的黑暗角落都没有。这里的完全敞开,就是完全胜利,因为我们无所畏惧,我们根本不想自卫。
于此,你开始具有惊人的力量,因为任何事都不会撼动你,你的行动镇静、审慎而坚持到底;你不感觉到受威胁,因为你与他人当中留有空间,但绝不掉以轻心;你勘察整个环境以找出需要对治、需要协助的事物一一在无主之地,安忍与精进均属必要。
我们必须扛起提升我们生命的个人责任。当你不惩罚或责备自己的时候,当你更加放松,并且欣赏你的身体和心灵的时候,你便开始接触了你内在的本初之善。因此,愿意开放地面对自己,是非常重要的。
对你自己生起温柔,可以让你正确地看清自己的问题和自己的潜能。真正的无畏,并非来自于傲慢,而是来自于温柔,是温柔使得你敞开,使得你在某个瞬间将自己遗忘,使得你得以瞥见你那颗完完整整的悲心,于此,你展开了无畏。
事实上,当你对自己生起温柔,你自然就会对他人、对世界生起温柔,他人与你一样,如你一般,梧桐也与你一样,如你一般。
若是真的了悟,你我皆是坛城一粒沙。
虚空与法身是同一回事,
众生与佛是同一回事,
生死与涅槃是同一回事,
烦恼与菩提是同一回事,
你与梧桐是同一回事,
我们皆是坛城一粒沙。
江湖浪涌,愿你做个无畏的人。
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梧桐,20190616晨
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