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一个人，一本书，一个民族

时间: 2020-03-31 21:45:02 | 作者：晓叶 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 109次

一个人，一本书，一个民族

　　半部《论语》治天下。给学生留的寒假作业中有这样一项：每日诵读一则《论语》，积淀传统文化。辅助学习的渠道非常多，可以借助网络、书籍、讲座、视频，也可以通过观看动画片和影视剧。为了促进师生共读《论语》，我捧起鲍鹏山著的《孔子是怎样炼成的》，领略万世师表孔子，可敬、可爱，而又跌宕的一生。

　　孔子是中华民族道德和信仰的核心，是中国人共同的心灵密码。以孔子为代表的先秦儒家文化，汇同道家、法家、墨家等，共同形成了中国的传统文化。孔子在2500余年的漫长历史中，极受尊重和推崇，他的境界和才华，是努力学习和生活磨练的结果。

　　孔子三岁时，父亲就去世了，家世日渐衰落。当时孔子的母亲只有18岁，实在无力担负家庭重担，只好带着孔子离开家庭，孤儿寡母搬到了曲阜城，住进了一条叫阙里的小巷。

　　晚年，孔子回顾其一生，曾说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语·为政》）

　　孔子从15岁开始，就立志把自己的一生奉献给学问，奉献给追求真理。“志于学”的“学”，到底指的是什么？孔子除了学习“谋生之学”“谋仕之学”之外，还学习“大学”。“大学”不是指现在的教育院校，而是指学问，一种可以让自己大起来，成为君子的学问。简单地说，就是大人之学，君子之学。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”大学之道，在于弘扬每个人内心中的高贵，在于人类自身的改造，而其最高境界，乃是至善。将研究宇宙人生的大道作为自己的使命，将研究历史文化作为自己的职责，将提高自己的人格境界臻于至善作为目标。由此可以看出，母亲对孔子的早期教育是极为用心，为孔子的发展奠定了坚实的基础。

　　17岁时，相依为命的母亲去世了，对幼年丧父的孔子打击极大。孔子独自承受失去亲人的痛苦，通过不懈努力，改变了命运，以他的学问，赢得了世人的尊重。庸人，一经打击，即一蹶不振；豪杰，百折不挠，愈挫愈奋，百炼成钢。

　　正是少年时期的艰难，磨练出孔子的坚韧品格。孔子好学，加上过人的天赋，到他30岁的时候，终于可以自豪地说“三十而立”了。一个人，是否立起来，要看两个指标：一是自己心中是否有主见，二是别人眼中是否有自己。可以简单的理解为，自己很行是前提，还要让很行的人说自己行才行。首先自己是否有主见，然后，是否自信地表达主见，让别人对自己另眼相看。我们常说“士别三日当刮目相看”，就是用“三日”的时间，充实自己，然后展现出来。让别人眼中有自己。如果这“三日”你毫无长进，别人还是老眼光看你。你自己先刮垢磨光，别人才刮目相看。

　　30岁之前，孔子已经成为“六艺”专家，并且有了很高的造诣。“小六艺”是“小学”，指“礼、乐、射、御、书、数”是培养专门技术的，是培养专业人才的，是培养工具的，用孔子的话说，就是培养“器”。“大六艺”是“大学”，包括《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》，是培养价值判断力的，是培养人格的，是不把人当工具培养，而是把人当人培养，用孔子的话说，就是把人培养成立身于“道”并能灵活运用“道”的人。所以，孔子之学，乃是在“小六艺”之中，找寻其道德意义，明了其渊源流变，发扬其道义精神。从而达到“大六艺”的境界，并由此建立人生的道德价值基础。

　　一场私学万世师。“学而优则仕，仕而优则学”。教育要教会人思考、教给人思考的习惯以及让人勤于思考。孔子有自己的独特见解和独立思想，做官和做学问不可兼顾，他果断退出仕途，创办私学，开班收徒，培养社会需要的各种人才。他主张有教无类、因材施教、教学相长，注重启发教学，诲人不倦，成人之美，这是中华文明史上开天辟地的大事件。所谓私学，就是中国古代私人创办的学校，与官学相对而言，产生于春秋时期，以孔子私学规模最大，影响最深。用今天的话来讲，孔子不到30岁的时候，知识就非常广博，他创办了闻名全国的私立学校，找到了实现自我价值的途径，不仅能够保持经济和人格独立，职业和事业实现了最好的结合，精神也得到充分的自由。

　　从十有五而志于学，到三十而立，在这个过程里面，孔子让自己成为一个“聪明深察、博辩广大”的人。“公德不好要批评，私德有缺要宽容。”孔子强调修养自己，对别人私德上的缺点，一般不做过分的批评。孔子的人生智慧：矛头对自己，不要对别人。看到比自己强的人，应该想着跟他一样，跟他学；看到比自己差的人，不是去指责他，而是要赶紧反省自己：“自己会不会也有这样的毛病？”

　　“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《论语·里仁》）看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”（《论语·述而》）几个人在一起走，其中一定有我的老师。选取他们好的地方加以学习采纳，他们身上不好的地方，自己身上如果有，就加以改正。

　　敏而好学，不耻下问。孔子谦虚好学，遍访高人。能够得到老子的指点，对于三十而立、雄心勃勃、血气方刚的孔子来说，实在太重要了。老子提醒孔子:知道进，还要学会退；知道勇，还要学会怯；知道直行，还要学会迂回；知道坚定，还要学会灵活。孔子性格中的弹性，至刚而至柔，避人而不避世，都是深受老子的影响。一个人如果缺少适度的弹性、适度的退守、适度的淡泊，也不会成为大才。

　　四十而不惑。不惑的意思：一是对自己的人生不再有疑惑，对自己的人生方向不再动摇；二是对世间的林林总总、光怪陆离等能做出价值的判断。价值判断力就是判断好坏、是非、对错、善恶、美丑等的能力。“父子相隐”“以直报怨”都体现了孔子“两害相权取其轻，两利相权取其重”的价值判断。苛上不责下，孔孟之政道；律己而宽人，孔孟之友道。上层人要承担道义，下层人要关注权利。“君子喻于义，小人喻于利。”对君子，要用义来说服他、要求他；对小人，要用利来引导他、鼓励他。

　　《论语》开篇第一则，就是他“不惑”的宣言：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语·学而》）“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而》）吃粗糙的食物，喝一瓢凉水，枕头都不要，人生下来，自带枕头，快乐自有。不义而来的富贵，就像天边的浮云一样。在乱世之中，独守杏林，心如止水。对孔子而言，让他快乐的事太多了。他内心充满宽容和爱，有强健的体格、伟大的人格、健全的精神、完美的人生，他可以感知并领受这个世界上的无穷的快乐。孔子是中庸者，他平和而又热情，执着而又洒脱，坚定而又随和，这样的人，当然是快乐的。

　　五十知天命。孔子和弟子们切磋学问，畅谈人生，不知不觉，迎来他的天命之年。“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人言。”敬畏天命可以使我们拥有一个更加积极和义无反顾的人生。知天命不仅使我们有敬畏心，还赋予我们进取心。“知其不可而为之”“不怨天，不尤人”，既然人有天命，人在人生旅途中所碰到的一切，无非是天命的一部分，又何必怨恨呢？

　　“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为政》）对于民众，用政策去引导，用刑罚去整顿，虽然能使他们暂时幸免罪过，但是他们还是没有羞耻之心。反之，若用道德去引导，用礼节去整顿，他们不但会有羞耻之心，而且还会自觉走正路。

　　六十而耳顺。何谓耳顺？说得通俗一点，“耳顺”就是别人的话成了自己的“耳旁风”，这个耳朵进，那个耳朵出。孔子在后人眼里是“圣人”、“万世师表”，在周游列国的过程中，遭受诸侯、政客、小人们排挤他，迫害他，敷衍他，还有许多嘲笑与误解。听到逆耳之言不再大惊小怪，尊重别人的意见；听到顺耳之言不会沾沾自喜，明白自己的斤两；听完以后仍然我行我素，坚持自己的立场。一句话：理解别人，坚持自己。

　　子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”

　　子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”（《论语·卫灵公》）

　　恕，是孔子思想中核心的核心。而且，也是我们今天特别要重温的最重要的价值，是中国传统文化中最具有现代价值的思想。简单地说，“恕”是“不做”，就是不做对别人有害的事。“做”需要能力，需要条件，所以不是人人能做，时时能做；而“不做”不需要能力，不需要条件，人人都可以不做，时时都可以不做，所以，我们可以终身行之。“君子求诸己，小人求诸人。”（《论语·卫灵公》） 君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。

　　“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”（《论语·雍也》）智者乐水，仁者乐山:智者喜爱水，仁者喜爱山。聪明人明白事理，反应敏捷而又思想活跃，性情好动就好像水不停地流一样，所以用水来进行比拟。仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不容易冲动，性情就好像山一样稳重不迁，所以用山来进行比拟。原来，智者也好，仁者也好，他们都是有情怀的人，有喜爱的人。有喜欢，就有快乐，有爱，就有快乐。我们喜欢山水，山水就会给我们带来快乐。一个什么东西也不喜欢的人，也就没有什么东西能给他带来快乐。一个缺少对他人、对世界的爱心的人，他人、世界也就很难给他快乐。

　　孔子在暗示我们，要想得到快乐，就要多多建立爱心。在孔子的眼里，大自然的一切都是我们快乐的源泉，也是道德的源泉。孔子喜欢登山。“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”他对大海很向往，烟波苍茫之中，万顷茫然之上，乘桴浮于海。孔子还是音乐发烧友，听到好的音乐，竟然三个月吃肉都没有味道。人生天地间，满眼山水，满耳音乐。

　　孔子这样评价自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”用功读书时，便忘记吃饭；兴奋快乐时，便忘记忧愁，不知道衰老快要来了。

　　孔子在晚年，致力于整理古代的文化典籍。中国传统文化的核心是四书五经，其中《诗》《书》《易》《礼》《春秋》《大学》《中庸》《论语》都与孔子有直接关系。还有一本《孟子》，大家都知道，没有孔子，就没有孟子。中华大众所崇尚并践行的仁、义、礼、智、信、忠、恕等，即源自孔子的思想。所以，孔子永远居于中国传统文化的最核心位置。

　　孔子的晚年，还致力于教书育人。孔子的一生，离不开他的弟子，孔子的光辉，沐浴着弟子，而弟子们的风采，也衬托着孔子。他们共同组成了那个时代的璀璨星空。孔子所处的时代苦难太多，他却是从容的；所处的时代一片混乱，他却是淡定的；所处的世界处处黑暗，他却是光明的；所处的世界一派阴冷，他却是阳光的。《论语》有理有趣有故事，认识孔子，了解儒学，从《论语》中汲取智慧和能量，让自己的人生目标更清晰，价值观念更明确，生活学习更快乐。

　　天不生仲尼，万古长如夜。《论语》是一座宝山，只要登临，总能收获满满。孔子用他个性的光和热，照亮了一个灰暗的时代，让这个时代具有了永远的温度。孔子，几乎是以他一个人的力量，把一个民族带出了蒙昧，带进了文明。

文章标题: 一个人，一本书，一个民族
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