时间: 2019-05-11 01:02:38 | 作者:向宁 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 124次
中国革命乃至世界革命,没有知识分子参与恐怕还没有成功的先例,这是有史为鉴的。中国的封建统治者在历次农民战争中,所以能登上皇帝宝座,他们手中的武器是什么呢?是人才!正是统治者能采用知识分子做官,使他们出将入相。充分发辉文人超乎常人的智慧作用,在战争中,使他们指挥千军万马,运筹于帷幄之中,决胜于千里之外,才使封建贵族能够问鼎天下。相反的例子也是多多,不光战争年代需要文人参与,和平建设年代也需要文人参与。没有知识分子参与革命,和平年代建设国家也是不会成功的。在中国历史上,秦始皇统一中国后,可惜为何它的历史只能保存40年呢?其中关键的原因在于秦始皇采取了与知识分子为敌的政策。“焚书坑儒”最终过早地把他推向了灭亡的深渊。
作为文人,才华是第一重要的,因为没有一流的才华,就不能写出一流的诗文。如果一个文人只有二流的才华,他就只能写出二流的诗文。如果一个文人没有半点才华,他就不配做文人,最多只能做蹩脚的文人。什么是“才华”,辞典上的解释是指“才能”。这个解释最早出自唐代诗人李商隐的《宋玉》诗:“何事荆台百万家,惟叫宋玉擅才华。”宋玉是战国时期的文学家,他有写诗作文的才能,所以,他用不着去荆台侍奉达官贵人。那么,写诗作文到底应具备哪些才能呢?据我理解,不外两方面:一是诗文的内容,它包括作者的思想感情,人生经历,风格个性,品德学识等。二是诗文的形式,即诗文的表现技巧。宁都籍清初文学家曾灿在他的《龚琅霞诗序》一文中说:“诗之为道,本于言其性情。”认为艺术是用来表现作者的性格感情的。所以,可以这样说,只要艺术家具备好的品行道德,好艺术就完成了三分之二,再加上艺术技巧烂熟于胸,一件好作品就可全部出炉了。最后,文人的才华从哪里来呢?作者认为,一个艺术家首先要有天赋秉质,除此外,下面的道路可致功效:文人必须加强个人修养,如性情、品德、文化和审美等。一个文人只有不断地深入生活,把自己融入其中,把自己侵入人民中间,才能使自己的生命进入如火纯青的艺术境界,才能进入真正的诗性生活,才可能创造出一流的艺术作品。相反,如果一个文人思想堕落,性情卑贱,才学简陋,更没有高尚的理想和奋斗目标,甚至过着远离人民和革命的腐化生活,他就不可能具备文化创造的起码素质。
清朝初年,处在中国最南端的九个文人想要反清复明,原来他们的父母大都是明末的大官显贵,或为学士,或为朝廷忠臣。显然,这些文人在年轻时过着怎样的奢华生活,他们出则香车宝马,前呼后拥,颐指气使,衣冠楚楚,衣食无忧。故而间或课诗作文,也是风华雪月之技,或忱于山水图曲,或没于艳情自悼。可是明朝的灭亡彻底改变了他们的命运,为了投身革命和挽民于水火,他们或去笔从戎,或游走四方。在革命战场上,他们不愧是忠毅豪杰,然而,他们的才气最终改变不了历史车轮前进的方向。
为什么易堂九子的诗文,能与当时全国一流的文学媲美?最重要的原因在于他们具备了文学创作的“才华”。他们有理想,有抱负,愿把自己投身到抗清革命的事业中,甚至不惜牺牲生命。他们有大济苍生的洪志,对人民的困难抱有深切的同情心。对邪恶势力深恶痛切,他们奔走呼号,为正义事业甘洒热血,把革命和人民放得高于一切。正是有了这些心理素质,才使易堂九子的诗文醇熟练达,落地铿锵。宁都易堂文学可用两个字概括,这就是有“真气”。尽管他们的理想不能实现,但是,在长期的革命斗争中,使他们获得了饱满的人生经验,残酷的现实使他们增长了才干,无穷无尽的苦难铸就了他们钢铁般的意志,严峻的考验使他们更加成熟。他们的革命行动虽然失败了,但他们的革命热情有增无减。他们虽然不能通过武力拯救苍生,但它们对人民的爱和对敌人的憎越发深沉。为了生存,他们只能隐遁山林和换隐姓名,但他们可以收徒讲学,把他们的精神和气节传承下去。甚至他们还可以著书立说,把他们埋葬心中的愿望和愤怨诉诸笔端并形成波澜,他们还可以游走四方结交天下豪杰,并恣情山水和穷览边关,把一切所见所感,可惊可愕之事,一一皆达于诗。故而,他们在诗中“有勃然不可磨灭之气,英雄失路托足无门之悲。”故而为诗,虽“时有卑者,然匠心独运,有王者气。”记得我开始走上文学道路时,文学宿将《诗歌报》编辑蒋维扬老师送给我一句忠告:诗可以不写,但人不可不做。一直以来,我都把句话当作座右铭。事实上,一个人不会做人,那他什么也不会做。
为什么宁都自唐宋以来,历代都有文学名家落款全国性的大型辞书,其原因何在?难道这里的水土特别适于催生文化人才?或者这里的人民最擅长文化?作者的回答是:这里的土地和其他地方的土地一样都属于红壤土,没有多少特别之处。这里的人民和别地相比也不特别聪明,都只是长有一口两眼一鼻。其根本原因在于:这里有发展文化的民间环境。在这里,人民热爱文化和积极参与文化的风气,不亚于世界人民积极参与奥运会的召开。我常常坐车行进在宁都道上,看山川尽被紫气笼罩,知地杰人灵是也。但只要细想,地杰果真能使人灵吗?非也!因为其他地方也有锦绣山川和杰出壤埴,但却他处人不如宁都人灵秀,此乃应验前文述论之真理。在和平建设年代,知识分子照旧可以继续革命,所不同者,他们不在硝烟战场上付出牺牲。同样做大事,作大贡献,大付出大牺牲,他们从事科研和文学事业,他们在纸上和桌上的战场进行革命。值得怀疑者,现在有些文化人革命立场不稳,他们在社会上丑态百出,或献媚,或变节,或做遵命文学,或做帮闲文学。至于科学人气节不正者更是不计其数。其根本的原因在于:他们的意志缺少火的煅烧,他们的人品缺少盐的浇筑。
总而括之为:革命需要气节,搞文化也需要气节。革命气节和文化气节是相辅相成的,它们互相促进,互相生成。没有前者就没有后者。
2019。5。21
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