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说说爱国这个东西

时间: 2019-05-06 00:55:51 | 作者：音Z | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 108次

说说爱国这个东西

　　今天问一个同学：“你爱国吗？”，他迟疑了一下，然后神色坚定地说：“爱"。我接着又问了他为什么爱国，爱国是什么以及怎么去爱国，他欲说还休，吞吞吐吐，最终不了了之。

　　什么是爱国？小时候看一些抗日影片时，当看到我方把敌人打得落花流水时，会不由得异常兴奋。反之，中国军队处于危难之时，心也随之悬起来。再如后来看一些国际体育赛事时，心中也是默默地全程为中国队加油。我不禁反问，这些就是爱国的一些表现吗？如果“爱国”是一个小姑娘，那么这个小姑娘是如何在人类的发展中产生的呢？

　　当我看到“爱国”这个名词的时候，曾不止一次的发问，为什么有“爱国"这个东西？为什么人类会产生爱国的行为呢？强大的探索欲望使我欲求其最本质的一些东西。

　　首先“爱国”既是人类社会一种特有的行为，它的存在定有其必然性。要揭开其秘密，不得不从生物的根本特性“趋利避害”谈起。我们生活的客观世界每一个物体都具有反应特性，遵循着宇宙中固有的一些法则。何为反应特性？如风吹来，土飘起，如两种物质接触发生化学反应，再如两块石头碰撞产生火花等等，这其中无不包含着一因一果，这也是后来自然界能被生物认识与理解的根本原因。最初，这些随机的反应特性产生原始生物，这个阶段的生命还不具有后来高等生物看似主观地趋利避害的能力，只是被动地被选择淘汰。然而当世界出现高级动物时，趋利避害的能力越强，生物就越高等。如此看来，”爱国"作为人类独有的行为和情感，同时也是进化的产物，那么是不是可以说，爱国是一种趋利避害的行为呢？

　　当个体聚成群体，进行合作、分工，从而更有利于每一个个体生存时，人渐渐社会化，人的社会性随之出现。而“爱国"这个东西首先可以提升个体的积极性，从而更好地服务于群体，发展群体，最终利汲个体。其次爱国主义有利于抵御外侵，维护其群体的存在和完整性。故”爱国“对于个体也是一种趋利避害的表现，符合生物本性。

　　和诸如奉献，舍己为人，正义感等等行为与情感一样，爱国与美德高尚挂钩。这些美德的本质是人类进化出来的“利他性”在社会中的体现。需要明白的是这些东西在本质上和人类一些低级乐趣或庸俗下贱不耻的东西是相同的，都是人类趋利避害的体现。每一个人类生而具有全部这些东西，这些东西早已与人融为一体了。但是，不同的是前者诸如"爱国"等人类属性往往需要外因挖掘或激发出来，这个过程一般是艰难的。例如，一个人需经历苦难，才难变得更坚毅，其“坚毅”是固有的，但需要挖掘出来，"爱国”可能更多需要通过教育的手段来激发。而一些低级或贴近自然性的行为往往是本能的，极易被外界激发的，有时还需要主观控制其被激发，这其中定包含痛苦。之所以痛苦，根本原因是违背了趋利避害的原则，还因为个体生存在社会，但一些高级属性挖掘不够，例如爱国，导致其社会性还不强所造成的。但是无论是前者还是后者，他们都能使人类获得快乐感，舒适感，满足感，以至于个体有理由不断地地存在下去。但是如果只有后者必将生活在痛苦之中（屡挫其趋利避害的本能），而拥有前者的属性越多，人就会变得更有崇高感和神圣感，如孟子令人羡慕的浩然之气。另外，高尚的情感与行为具有巨大的利他性，所以更符合社会性的要求，有利于个体实现社会价值，而本身人类生活在社会中，更符合社会性意味着更好地在社会中存在，最终利汲自身，这符合个体趋利避害的本能。所以，爱国是一种美德，是合理的。

　　以上都是理性分析，但人类同时也是情感的载体，是感性动物。我们的国家叫中国，爱国主义自古就有，陆游有诗“位卑未敢忘忧国”，历朝历代无数仁人志士为国家鞠躬尽瘁，“天下兴亡，匹夫有责”的理念早已深入人心。但在封建社会，多数貌似爱国的行为其本质是维护“吾皇”的统治，愚忠就是其表现形式之一。故近代孙中山曾说：”推翻暴政就是最大的爱国。”

　　纵观我国几千年的历史，不难发现一条浸着血与泪的事实，就是广大的人名群众，老百姓一直处于社会阶层的最低端。人格上，思想上从来没有获得过真正的独立和自由，物质生活也极度匮乏。邓小平曾说：“我们已经穷了几千年了。”是的，生活在华夏大地上的炎黄子孙几千年来一直生存在精神与生活双度匮乏的夹缝中。然而爱国却被说成是我们民族的传统美德，我不禁反问：“爱国是个什么东西？”千万不要以为"爱国“这样高尚的词语可以在精神上把我压倒，使我不敢有丝毫在文字和思想上的玩弄，这一切都是扯淡！要知道我不仅是一个感性生物，我还有理性，我能够思考。作为社会的个体一直生活在苦难中，我很难找到古代的一些“爱国主义”对于每一一个体带来的实质性益处。有时我想要不是诸葛，刘备所谓的对汉室的爱国忠义，曹操也许早就统一中国了，三国也就会早些结束，这可以避免后续的许多战争。诸葛，刘备等人的存在对于社会的个体带来了什么益处？我只看到后来成千上万的百姓死于战火之中。这样的忠义不过是一些所谓历史英雄们思想的酒糟，仅仅供他们之间自品自酌，完全不顾世间无数沧生的命运。我需要再次强调一下，爱国主义是人的社会属性，而社会属性是为了满足人的自然属性存在的，故最终其目的是服务于每一个个体。可以这样说，你可以不爱国，但必须爱人，而只爱国不爱人的人是压根不存在的。我看过太多的人持着爱国或爱社会，爱集体的崇尚目的去做一些伤害社会个体的事情，这不是本末倒置吗？由此得出，古之社会大多数的爱国主义都不是真正意义上爱国，不符合爱国主义存在的原因。 ( )

　　1949年，新中国成立。社会主义制度在我国确立后，我国的宪法明确规定：人民是国家的主人。这样一来，爱国的实质是爱自己国家的人民，符合爱国主义的本质。爱国就必须爱人民，所以如果爱国，我们就必须反对任何有损人民利益的事情。但问题是与人民利益休戚相关的东西很多时候没有特别明确的划分界线。在我看来，首先自由、平等、生存权等人的基本权利即使是上帝都不能侵犯！若连这些最基本的人权都在社会中受到侵犯，那么无论对方是何种组织，何种政府，对于一个爱国者来说，都是要坚决反对，甚至是要将其推翻与剿灭的。故关于建国初期的一些事情，作为一个爱国的社会成员我很是愤怒，因为在我心中人类高于一切，其他所有的一切都靠边站。不过，不容忽视的是：一个国家的命运终归是掌握在每一个国民的手中，同时一个国家是什么样子与每一个国民的命运休戚相关。在我的脑海和灵魂中深一直扎着这样一些片段。包括近代在战火中挣扎的中国人，残酷和杀戮让我深切地体会到生命的柔弱与无限的悲悯，让我曾发了疯似的满天地的寻找这幕后的刽子手，最后仅仅在浩茫的广宇中隐隐约约中听到了一些似有似无的笑声。还有这样的片段，在泥泞和干旱的土地中滚打了上千年的中国人！劳苦和饥饿让我知道先祖们一直在为一个叫做“生存”的东西艰难的挣扎。

　　1840年的鸦片战争给了当时清王朝当头一棒。但可悲可笑的是，千年不变的自信和强大的虚荣心使得当时的中国依然信心满满，“华夷之辨”大兴。中日甲午海战，八国联军侵华，火烧圆明园以及各种不平等条约的签订使我们的民族仅有的大国自豪感也荡然无存了，有的只是他国不断的凌辱。从近代屈辱史，以无数同胞的鲜血作为代价中我们深刻的意识到落后就要挨打，发展才能自强！改革开放以来，我国快速发展。到如今，从各方面来看，中国正处于历史最好时刻。最近中国梦大兴，习近平在讲话中曾谈到“国家富强，民族振兴，人民幸福”这一组词。这让我怀揣对未来美好遐想的同时，又深感如今的一切是一代又一代人的努力与牺牲换来的，一个国家与这个国家里的人民的命运是时刻连接在一起的。

　　依然记得小学时唱的《中国少年先锋队队歌》是我当时喜欢的几首音乐课本歌曲之一。里面有这样一句歌词“爱祖国，爱人民。”我们还经常听到诸如“我们的党，我们国家，我们的人民”亦或“忠于党，忠于国家和人民”的字眼。我认为最好全改成以“人民”打头，这样做不仅把人民置于第一位，高于爱国爱党这些社会属性。其次爱国太空洞，使人找不到目标易陷入形式主义和造就一些伪爱国者，尤其对于小学生来说，“爱人民”更形象具体。我们从小听了太多太多爱国这个词语，却很少有人谈论和听到“爱人民”，这就导致大多数国人似乎空有潜在的一腔爱国热情，而实际生活中，作用与社会，服务于社会，有利于社会的事情太少。我不得不还要强调一遍，爱国的终极目的就是要服务于每一个个体！我相信一个心怀天下苍生或者对周围人怀有博爱的人，绝对是一个高尚的人或者是伟人。我也相信，如果社会秉持“爱人民”的理念，一些自私自利，不道德的事情也会少的，而这一切，是现如今纯粹提倡爱国所不能带来的。故我们的国家，我们的教育应当从小培养国人建立起对人民和整个人类的感情。只有当人类爱自己的同类时，才能从真正意义上去爱其他一切的东西。若有那么一天，每一个人或大多数人都像马克思一样心中怀揣对整个人类的情感，为人类福利而劳动，爱国上升至爱整个人类，跳出国界，最终再上一个境界，爱其他的生命，爱世间万物，跳出人界。到那时，宇宙万物与我们同在，整个人类将在爱的海洋之中生存！

　　爱国就是爱自己！

文章标题: 说说爱国这个东西
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