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扁鹊不是个好大夫兼论像蔡桓公这样的“熊孩子”怎么治

时间: 2019-12-30 19:23:23 | 作者：春水煎茶 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 127次

扁鹊不是个好大夫兼论像蔡桓公这样的“熊孩子”怎么治

　　刚才去听课，老师讲的是《扁鹊见蔡桓公》，很经典的一篇文言文。韩非子的本意是讽喻蔡桓公不能从善如流，讳疾忌医最终丧命的性格缺陷。听课时我就想到一个话题：扁鹊是不是个好大夫？

　　扁鹊原名秦越人，是传说中的神医。但从另一个版本的扁鹊，我们就可以知道扁鹊自己都承认自己不是好大夫。魏文王曾问扁鹊，听说你兄弟三人都能治病，谁最厉害？扁鹊说我大哥最厉害，二哥次之，我最次。我大哥治未病，医术高超只有我们家里人知道。二哥能把大病扼杀于小病之时，所以村子里的人知道。我只能治一些大病，所以闻名于诸侯。正如《黄帝内经》中提出“上医治未病，中医治欲病，下医治已病”，扁鹊自认是下医。

　　中医里还有一种说法“上医医心，中医医人，下医医病”。《扁鹊见蔡桓公》一文，从一个方面见证了扁鹊的医术高超，但从另一个方面也凸显了一个问题：他不能医心，只能医病。病不得医，只能转身就跑。完全可以坐下来和桓侯坐而论道，变着法子给他以熨烫、针石乃至汤药，扁鹊却危言耸听，上来就说“你有病”，任谁听了也不耐烦。

　　然后我就想到了我们的“熊孩子”。其一，他们“有疾”，有的深，有的浅，有的将恐深，有的将益深，有的可以救之以药，有的病入膏肓无药可医。其二，我们貌似都是“下医”，甚至下医也算不上，医不了心、医不了人，也医不了病，整天头疼医头脚疼医脚，疲于应付，收效甚微，甚至像吴非老师说的“一群愚蠢的老师在拼命的工作”，适得其反。其三，蔡桓公之所以会死，扁鹊之所以会逃，归根结底还在扁鹊不会沟通，不会交流，不懂变通。和蔡桓公这样的“熊孩子”打交道，只一味的硬对硬，一味的指责说教，引起反感和排斥，甚至讥讽。

　　扁鹊给蔡桓公看病这一节，像极了我们处理“熊孩子”的问题。扁鹊见到蔡桓公，站在那里看了一会，就直接说：“你有病！”蔡桓公肯定不悦，甚至在心里会嘀咕“你才有病！”。“熊孩子”有病而不自知，自以为健康得很，自以为别人才是有病。而我们在做“熊孩子”的工作的时候，缺乏必要的沟通交流，不去分析背后的成因，也不因人而异，上来就是“你这熊孩子”怎样怎样，然后病没治了，自己还要跑路。

　　其实，扁鹊可以投其所好。可以用扁鹊感兴趣的话题，比如“养生”、比如“长生”、比如“温泉药浴”、比如“美食药膳”等等来解决他的腠理之疾，肠胃之病。正好比我们在教育“熊孩子”时，抓住教育契机，抓住他感兴趣的话题，发现挖掘他们的优点或者期待他们朝向哪个方面能有所建树、改变，都能起到一定的效果。比如运动会，他们可能都是健将；比如大扫除，给他们一次让同学感激、感谢的机会；比如偶尔的一次有礼貌，可以不断地强化暗示；比如一次守纪，可以不断地赏识激励。

　　更重要的是要厘清行为背后的秘密。早上，第一节课上了，两个我一直高度关注的“熊孩子”，磨磨蹭蹭的从厕所出来，向我问好，我说不好。他们就嬉皮笑脸的问我怎么了。我说“我把橱子砸坏了”。其中的一个知情者或者是参与者就有点色变，另一个嘻哈说我不是那班的。一到校我就得到消息，说有节课四个孩子没去上，然后班里的橱子坏了，问谁谁也不承认。然后又说原因，某某这两天有些狂躁，和一女生如何如何。我们抛开对错不说，冷静下来分析，一个人所有的行为，一定都有其背景与原因，无论是心理的、情绪的，还是其他。所以，不是个谈话的好时机，我只是点化了他一下，没有深度交流。这“病”，能医吗？重病下猛药，我们医心，宜徐徐图之，猛药必须要有合适的契机，要有关键事件。有时候，关键事件要靠创造，有时候关键事件需要灵感一动，抓住契机。

　　昨天看中国教育报的公众号上有篇文字，说长沙某校，学生在教室里把班主任的像弄上，然后写了个“奠”。事后，学校给予参与者警告、记过、建议转学等处理意见，教育局出面后，批评学校行为过激，后家校达成谅解。然后我就想，究竟有什么背后的原因导致多名学生参与制造这起事件？据说这起事件，网上留言和跟帖若干。不用看一边是指责学生，一边是质疑老师，一边是痛斥教育机制。那发生这样的问题究竟该怎么办呢？能不能当成个关键事件，班主任一笑了之或者借此让孩子搞一个活动体验，播放哀乐、让学生致“悼词”，每个人都要到“像”前念叨一下老师的好，因为人“死”为大，只能说好，还需要真实的好；写挽联，要符合人物身份；进行死亡教育和生命教育；甚至按照一个课程去实施。当然，做到这点很难，一般人没有这样的胸襟，一看就气蒙了，还能想到这是个教育契机？反应激烈又能怎样呢？ “熊孩子”照旧，估计要换班主任了。这样的“病”，猛药治不了，应该像神医喜来乐一样，出奇方，才会见奇效。这事儿，我也就是以局外人身份说说，真让我处理，可能也不过就是常规三板斧，喊家长、道歉、处分。所以，当事人的第一反应很重要。

　　做教师要有静气，要沉得住气。当前孩子，都是被“保护”的人群，包括家长都不能随意的打骂自己的孩子。那么这些宠儿，犯了错怎么办呢？学校常规手段包括警告、记过、回家反省等等，几乎没有任何效果。记得以前有这样的例子，回家反省，第一天，家长看见他就生气，不停的训斥，不给好脸色。第二天，气消了开始可怜孩子，人家上学去了，自己的孩子不能去，做点好吃的弥补一下孩子受伤的心灵吧。第三天就会央求撤销反省，返回课堂。严格来讲，反省这样的事情，也是不应该做的，说是“剥夺学生受教育的权利”。反过来讲，没有人关注“这样的孩子，影响其他孩子受教育的权利怎么办？”这个地方是一片真空。在美国，扰乱课堂秩序的孩子，会被老师按铃喊训导员，就有两位高高大大的保安样的人，把这个孩子带离教室，到类似于政教处这样的机构去，静待下课，去了一般也不管他们，让他们自由的读书或者静坐。我们这里，扰乱了课堂秩序就是找班主任、找校长，然后苦口婆心的一番说教。学生管理的无序状态，就是这样一步步来的。惩戒容易变味成为被质疑为变相体罚，于是惩戒取消了。批评严重了怕学生受不了，再造成心理伤害，就改为“赏识”了，而又不懂真正的赏识，说好孩子都是夸出来的，一片表扬之声，但又不得其要。

　　赏识是什么？举个例子。有人到法国朋友家里做客，朋友十来岁的小女儿，很热情、很有礼貌的给客人倒了杯水。然后他就按照国人通俗的做法夸朋友的女儿：“呀，这孩子真漂亮！”事后，法国朋友很严厉的批评他，因为法国朋友认为，漂亮是自身长的，不可变的，夸她漂亮除了增强孩子的虚荣心没有其他益处，完全可以夸孩子热情、待人有礼貌或者说笑的好看，这些都是属于习惯范畴的，不断强化能够提升孩子的品质。这才是赏识！这一点，我估计扁鹊不懂，否则，他从蔡桓公操劳国事、体察民情等入手赏识，蔡桓公一定会从善如流，接受他的建议。相比生命来说，洗个药浴泡个药澡，多简单的事。与其说，蔡桓公刚愎自用、讳疾忌医，不如说扁鹊推波助澜，让他错失良机。扁鹊越说他有病，他可能就越想法子证实自己没病，扁鹊也算是延误病情的一大推手。“熊孩子”岂非也有如此心里？逞能、爱表现、想引起老师、同伴、尤其是心仪的异性的注意力。老师如果处理不当，就会引发系列矛盾。

　　为师者，应以扁鹊为戒！

文章标题: 扁鹊不是个好大夫兼论像蔡桓公这样的“熊孩子”怎么治
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文章标签：扁鹊  是个  大夫
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