厌离轮回苦 发愿生净土

　　厌离轮回苦 发愿生净土

　　《付法藏经》里面记载：有位阿罗汉叫阇夜多尊者，有天他带领弟子们进城。到城门时，尊者不觉悲愁流泪；继续往前走，看到一只乌鸦，尊者不禁又苦笑了出来。

　　弟子们觉得很奇怪，就请问尊者何以刚刚悲愁，现在又苦笑？

　　尊者说：

　　「刚刚入城时，在城门下我看到一鬼子，就是鬼道的小孩子，鬼小孩告诉我，母亲为他入城乞讨食物，已经过了五百年（鬼道、地狱道的寿命都很长）还没有出来，请我入城后，如果见到他的母亲，跟她说孩子饿得很苦，快要昏死了，请她赶快出来。」

　　尊者进城见到了鬼母亲，就跟鬼母亲讲，她的儿子很饥饿、很苦的事。

　　鬼母就说：

　　「我进城来已经五百岁了，要找一口痰吃都不容易，尤其我刚生产不久，身体很虚弱，即使遇到一口痰，也被其它的鬼抢走。刚刚好不容易捡到一口痰，就要带去跟我的儿子一起吃，可是城门下有很多大力的鬼神，我不敢出去，请尊者带我出去。」

　　于是尊者就带这个鬼母出去，鬼子吃了这口痰。

　　尊者又问鬼母：「妳出生到现在多久了？」

　　鬼母答说：「我出生到现在，已见这座城七成七坏。」

　　也就是说，这城七次毁坏，又七次被建起来。可见她堕入鬼道时间之漫长。尊者因此想到轮回之痛苦与恒久，不禁悲愁流泪。

　　后来尊者又见到一只乌鸦。

　　尊者说：远在九十一劫前，有佛陀出世，名为毗婆尸佛，我当时出生在一位长者之家。长大后我想要出家，如果那时能跟随毗婆尸佛出家修行，是能够证得阿罗汉果的。可是父母阻止我出家，说我还没有结婚，至少要娶个媳妇，才让我出家。结完婚后，父母又说还没帮他们生孙子；等到我的孩子已经六岁，我想出家修行，父母让孩子抱住我的大腿说：

　　「爸爸，如果你要舍离我出家，不扶养我，不如把我杀死才离开。」

　　我因此动了怜惜之情，就放弃了出家，跟孩子说：

　　「我不离开你了，要一直把你扶养长大，跟你在一起。」

　　就这样，九十一劫以来，他们在六道里面辗转轮回，一直都没有见面的机缘。今天看到这只乌鸦，原来，他就是九十一劫之前的那个孩子，我怜悯他的愚痴轮回，不由得就苦笑出来。

　　所以，如果没有往生极乐世界，就永远在苦海中轮回，再深爱的亲人也会离散，即使见面也不相识。就像乌鸦并不晓得眼前这位阿罗汉，就是他往劫以前的父亲。

　　发心归净土

　　宋代居士吴子才，字信叟，博学多才，在朝廷当大官。虽然位居高官，却并不贪慕荣华富贵。他当官之后，请人预作一口棺木，每晚就睡在棺木里面，且令家僮一边敲击棺木，一边唱道：「吴信叟，归去来！三界无安不可住，西方净土有莲胎。归去来！」

　　吴子才听到后，就早早起来静坐念佛。

　　有一天，他在静坐念佛当中，请家人静静地听，一时天乐鸣空，他就在那时候，安然往生极乐世界。

　　所以我们要晓得，人间、天上都充满了不安恐惧，不是究竟的皈依处。唯有极乐世界，才是我们的究竟皈依处。这就是「三界无安不可住，西方净土有莲胎。」

　　《无量寿经》说：“设有大火，充满三千大千世界，要当过此，闻是经法，欢喜信乐，受持读诵，如说修行。”

　　即使大火充满三千大千世界，我们也要越过大火去听经闻法，不怕大火的燃烧。为什么？因为现在超越大火，听闻弥陀的救度，就能够解脱，否则将永无穷尽地受三界大火所燃烧。

　　所以，宁可现在辛苦修行，也不愿将来受永恒无尽的轮回之苦。

　　善导大师在《往生礼赞》有一首偈子说：

　　人间匆匆营众务，不觉年命日夜去；

　　如灯风中灭难期，忙忙六道无定趣。

　　未得解脱出苦海，云何安然不惊惧；

　　各闻强健有力时，自策自励求常住。

　　意思是说，我们今天忙这件事，明天忙那件事，一直到老，烦忙不断。不知不觉间，寿命随着日夜而消减，好像风中之灯，随时都会灭掉。灯灭了，就继续轮回六道，永无穷尽。可是我们却茫茫然地，悠悠忽忽地，不知道害怕，也无所惊觉。今天既得人身，又闻佛法，就要把握现在头脑清醒，身体健康，好好自我勉励，追求不生不灭、不受轮回、永恒常住的法门。

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