请输入内容标题今生是轮回的最后一生

　　今生是轮回的最后一生

　　凡夫众生要住在五浊恶世度化众生是不可能的，这就好像一座冰山，你想用一碗开水把它融化，你浇下去也能融化一点，但过后你一看，那个地方冒出来的冰块，比其它地方还要高。这就是净土法门两土世尊（释迦牟尼佛和阿弥陀佛）知道五浊恶世、轮回不停，赶紧让我们解决分段生死问题——往生西方极乐世界。往生到极乐世界，见到阿弥陀佛，得闻阿弥陀佛讲经说法——不仅正报的佛菩萨讲经说法，依报的器界（物质环境）也在讲经说法，就能快速地悟证无生法忍。

　　悟证无生法忍至少是圆教初住菩萨，圆教初住的菩萨再到娑婆世界五浊恶世，乘着阿弥陀佛大慈悲愿力的加被，以及自己的发愿再回来度众生，这是可以的。这时候他不会被五欲六尘所侵染，他的道业有进无退（三不退转），他在这里是完成普贤十大愿王的修持，他就能得到佛法的利益，而不会到三恶道里面去——不会去造业。

　　如果没有断见、思惑，想要住在娑婆世界弘法利生，可能其他的宗派都这么提倡，但是净土法门是断断不许可的。所以有些学其他的宗派的经论，说发愿要生生世世在这个世间行菩萨道、度众生，断烦恼再成佛——其他宗派这样说，我们也不能去指责人家 。

　　但是，如果你是一个念佛行人，我们会告诉你，你绝对不能发这个愿。一定要发什么愿？今生是最后一生，今生就要往生西方极乐世界。你要度化众生，等到了极乐世界以后再回来，这样可以。

　　【附录】印光大师：修净土者不可发来生及生生世世之愿

　　净土法门，以深信愿，念佛求生西方净土。不可发来生及生生世世之愿，若有此愿，便不能决定往生矣！

　　一切法门，亦有现生即了生死者，然不过千万之一二耳，故须发生生世世之愿。汝谓“尽未来际，带业往生”，此话殊失净土宗旨。现生即求佛慈接引，带业往生，何可云尽未来际乎？行菩萨道，当以尽未来际为限。现修净土，何可以尽未来际往生乎？汝虽看文钞，犹未知净土法门之所以然。今为汝寄净土五经一册，文钞一部，净土十要一部，净土圣贤录一部，饬终津梁一本，阅此各书，净土法门之蕴，发挥殆尽矣。

　　——《印光大师文钞三编》卷一·复东海居士书

　　净土法门，注重在信愿。有不知者或求人天福报，或求来生为僧宏扬佛法度脱众生。此种心念，要丢得干干净净，若有一丝毫，便不能往生矣。往生净土，则超凡入圣，了生脱死；不往生，纵一生二生不迷，决难永远不迷。迷，则由有修持之福，而所造之业为可惧耳。恶业既造，恶报自临，求出三途，恐无其日。

　　——《印光大师文钞续编》复吴慧诒罗慧澍居士书

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