时间: 2019-09-10 07:02:01 | 作者:沙月 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 112次
沙 月 闲 话(9)
思 想
历史是冷峻的。赶集似的浮躁可能热闹一时,随即便冷清凄怆,便烟消云散。若莎翁、托翁、巴尔扎克、司汤达、海明威、司马迁、陶潜、李白、杜甫、曹雪芹、周树人等辈特立独行思想深邃者皆受历史偏爱,万古流芳。
交 往
从人际交往的层次看,由高到低大概有三个层面:即精神层面、物质层面和生物层面。
降 息
一些小报还在测试人们的智商,狂叫房价如何如何上涨了之类。银行降息了,房价还会上涨吗?智商正常的人们肯定要考虑这个问题的。
孤独与寂寞
孤独产生思想,寂寞孕育进步。
体制机制
古今中外,社会进步之困难处莫不在于解除束缚其进步之体制机制。而全力阻碍其解除的,恰是该体制机制下之途径权力之利益获得者而非普通民众。
爱与惩罚
爱与惩罚没有必然逻辑关系,没有惩罚的教育是有缺陷的教育,将二者对立起来,则更显幼稚无知荒唐可笑。
心灵色彩
为什么你的眼里常含泪水?那是因为你的心灵乌云满天。为什么我的眼前总是光明温暖,那是因为我的心海阳光灿烂。
无知与有知
人类文明进步的动力,恰来自于从有知进入无知时的惊喜带来的冲动。安逸于有知则自是,张扬于无知则愚痴。
大 气
大气可以给自己给亲友带来好运,狭隘无疑会给自己给亲友带去霉运——远离狭隘,绝对是智者的选择。孟子所谓浩然之气即大气,亦即天地正气自然之气。
儿童世界
儿童世界是最美好的。对儿童世界的追求与向往恰是真善美的重要标志之一。成长的委屈也恰在于违心地无奈地逐渐地放弃了儿童世界的快乐。向天下儿童致以亲爱的问候!向努力追求儿童世界的人们致敬!向向往儿童世界的人们致意!
名 片
除了商用。名片上印的头衔越多的人,越是浅薄越是轻浮越是虚伪越是不可靠。这种情况,转身丢入垃圾桶了事。
建 筑
就城市建筑而言,由于城市管理者和建筑设计者艺术鉴赏力、想象力、文化素养、智商以至人格的贫乏低下,往往会出现整体划一的如排列的骨灰盒(以前叫火柴盒,现多用火机,故如此形容)一样的街巷。这是对美的凌辱与强奸。相邻建筑之间,不该相似,更不该相同。真正有美的意识的,最多去去老街看看罢了。
实践教学
目前基础教育领域的“实践教学”,一是薄弱,二是歪曲,三是茫然。技能与艺能混淆不清。
阿Q画押
从普遍意义上看,阿Q临行前画押,努力把圆圈画圆,其实是一种积极的人生态度。
脾气
脾气性格,不是错误与失误的借口,也不是低素质没修养的遮羞布,是低能儿的掩饰,是虚伪者的狡辩。
政治与学问
可以肯定,政治与学问没有关系,不是学问。实际上,政治也绝非是一些名词术语,她是一种唯我的利益获得和利益维护手段,一种非我的行为表现方式。
包容与理解
包容与理解不是任何人都适合的,特别是在境界、层次、素养不对等的前提下,对接受者根本无济于事,施受者则忍受无意义的被强奸式的委屈。
抄袭剽窃
没有思考就没有自己,没有独立思考也就没有独立的自己。改头换面,抄袭剽窃,道听途说,东拼西凑……,不是君子所为,不是文化人作为,更不是学者所为。
怀 疑
怀疑若无精神与学识高度,则极易陷入庸俗的狐疑;批判若无精神与学识的丰厚,则极易沦为无味的挑剔。
苍 凉
苍凉的灵魂苍凉的风, 掠过了草原划了过天空 ,在历史的隧道慨然前行, 边走边唱——人间的不了情。
年 轻
从经济学的角度看,“年轻”是不是一种资本并不重要,重要的是要弄清楚“年轻”究竟是不断增值的资本还是不断贬值的资本。
鲁 迅
鲁迅是“反俗”的勇士,因此,从生前到死后一直受到来自于群小的指责、诋毁以致卑劣的攻讦。 认识鲁迅,是需要历史视野和全球视野的。可以肯定地说,目前国内文化界尚无一人达此境界和水平的。
哺 乳
哺乳婴儿首先是母亲的责任和义务。要求权利,必须同时要求责任、要求义务。
俗
俗,阻碍道德提升和社会发展。“反俗”差不多是中外大师一致态度,“媚俗”无疑是中外群小一致癖好。
抓
对普通百姓生活来说,抓一个小偷、抓一个车匪路霸、抓一个黑社会,远比抓一个贪官有用得多、现实得多。
让 座
公交车上给老人让座值得赞赏。但是,来而不往非礼也,礼貌是双向互动的,只要不是老年痴呆,至少应该说声谢谢以示还礼,若面无表情一屁股坐下,实在显得老而不尊,老欠素质,给社会留下的是一个丑陋的背影。
文 化
文化在追求崇高的同时,必然产生废弃物。在文化面前,务必保持高度辨识能力、理解能力和欣赏能力,否则,谈不上文化。
人文素养
在现实的经济利益驱动下,人文素养的缺失已经严重地影响了中国教育事业的正常发展,相当的极端科学主义阴影很浓重,基础教育领域则是更大部分连极端科学主义也没有的人在执教,这是很危险的状况。
责任追究
如果当事双方都有责任,追究起来应该按比例分担。愚蠢的做法是眼光总盯着主要责任的一方,对次要责任方不理睬。常见的如诈骗、盗窃等等,其实被骗被盗的是有责任的。
情绪化
一个过分情绪化的人群(民族或国家)是不成熟不智慧的,特性之一是最容易“造神”,比如把一个会写作文的孩子非要“造”成“*家”,把一个“超某”造成“某星”之类;于是,之二“迷(信)神”,随众群起哄;智者一旦将其戳穿后,原来迷信的人为保住自己不是傻瓜,只好违心地攻击智者了。#p#分页标题#e#
七 夕
相比而言,中国的“七夕”“乞巧”有天上人间、花前月下,有传说,有现实,天人合一,美好而富于想象力,文化底蕴更深厚,艺术色彩更浪漫。所谓的舶来品“情人节”,除了商家获利,就只剩下赤裸裸的肉欲了。
学前教育
可以肯定地说,学前阶段上小学低年级的教学内容(比如语文数学甚至于外语之类),是最不合格的最失败的最愚蠢的学龄前教育。
生活的形式与态度
于生活而言,形式可以浪漫,态度务必严谨。
写诗
只求真情感,尽量把诗写的不像“诗”——这恰是我所追求的。
记忆
记忆背诵是学习的底限。记忆背诵与死记硬背的区别关键在“死”“硬”两个字上,很多人往往将二者混淆起来。
忧虑烦恼
忧虑烦恼来之于心,乡党白香山“心未曾求过分事,身常少有不安时”颇值得玩味。
督促和批评
华西村老书记吴仁宝说,有一种人,就是督促和批评(骂人),得感谢他们,提醒我们预防失误和漏洞。——这是一种很有高度和视野的观点。
迷信
无知无识无能遇到无助无奈无望时,往往丧失了辨别能力,意识模糊不清,最易迷信。
人造
人造的“东西”一旦被人识破,这个东西难受,原先相信的人也难受,为双双顾及“屁股”,只好揣着明白装糊涂硬说人造的东西不是人造的。
性格弊病
影响一个人发展的最重要的三大性格弊病:贪婪,嫉妒,多疑。
公平民主
对素质者素质,对风度者风度,对浪漫者浪漫,实质上是公平。让思想者思想,让善谈着善谈,让不语者不语,实质上是民主。
放心
把心放下,就是放心。把心提着,就是提心。提心容易掉胆。
阴影
面向阳光,把阴影留在身后。
真诚
穷富算不上什么,重要的是真诚。富而虚伪令人讨厌,穷而虚伪同样叫人厌恶。
宠物
做不了人物,就去做动物,可悲的是做宠物。
圣诞
尊敬的朋友们:谢谢各位圣诞节的问候。但圣诞是西方节日,我是中国人,对那个“圣”没感觉,那个“圣”诞不诞跟我实在没关系,因此,也就没有一一答谢朋友们,请各位谅解。
孜廓
冬至过后,转“孜廓”的人依旧很多,祥和而闲散。穿着和走路姿势就可以看出与拉萨人不同的,是来自农牧区的。他们互相牵拉着衣角担心走散,过马路时是一堆人往前移动。人群里一眼便能识别出四川或青海甘南来的,好奇地左顾右盼。宗角禄康的锻炼器械场地上,一个使劲踩在跑步机下方的滚轮,一脸不解……
圆滑
失去了棱角便是圆,打磨的平整便是滑,是为圆滑。——朋友劝我“外圆内方”,我感觉是叫我变成铜钱了——圆滑就是世俗所谓的“成熟”,什么东西成熟了,也就老了,也就接近了死亡。
人品
看人品高下,两个基本条件足矣:一是孝敬父母;二是忠爱国家。不孝敬父母,是野种,来路不清;不忠爱国家,是鸟人,飞哪算那。
惩戒
英国教师的惩戒权有:罚写作文、周末不让回家、让校长惩戒、停学。
瑞士学生如果无故旷课,瑞士法院就要对其提出诉讼,因为学习是学生应尽的义务。对旷课学生,一般毒药处以罚款。
美国一些地方,如果学生不努力读书,要判刑入狱,曾有7名学生因学业成绩差,被判刑坐牢两个月。美国教师的惩戒权有:言语责备、剥夺某种特权、惩戒性转学、短期停学、开除。
几年前,韩国通过了《教育处罚法》,准许使用长度不超过100厘米,厚度不超过1厘米的戒尺,如对女生打小腿5下,打男生小腿10下等,规定十分详细。
在澳洲,一些公立学校的处理很简单,每个学校都设有两个警戒室,学生要是犯错误了,老师就请你到警戒室去。最严重的惩戒是开除,在停学的日子里,家长是法律监护人。如果再不起作用,该学生就会被收到特殊学校去。
《素质教育在美国》一书中谈到,在美国,如有学生将不允许带的东西带进学校,如传呼机、手机,学校一律没收,并不再还给学生。
小孩子打群架,不算什么新鲜事。若是他们自己动员其他人来帮自己闹事,那这些人孩子自己做事又不敢当,算不上好汉,长大不会有出息;若是其他人煽动来闹事,那绝对是打着这些孩子的旗号,那孩子做牺牲品,企图达到自己丑恶阴暗的目的。
担当
《亮剑》受人喜欢,很重要一点是主人公李云龙“好汉做事好汉当(理论上叫担当)”的男子汉人格。对于那些自己一人(或几人)做事不敢当,却去煽动其他人来分担自己的责任,稀松软蛋的人,我很鄙视很厌恶。
家暴
不论是男是女是老是少,提起“家暴”总是叫人感到恶心,任何理由探究都没有多大意义,根本还是素养问题——施暴者基本上都是没有多少素养的。
以
以政治国,以经济世,以文化人,以社会友。
认真
其实,的确有不少的干部,一心一意的为党努力工作,无私奉献。我随厅长下乡,真切感到,他太累了,累到我不忍心的地步……那种随时处理以至拍板的工作作风,关心到每个细节的认真,几乎所有时间都是谈工作……
三种人
大抵上网络造谣者有三种人:一是有些智商但心怀叵测者;一是智商不高以讹传讹者;一是智商低下引人注意者。因此,打击网络造谣者要严厉无情,改判就判。#p#分页标题#e#
逻辑
三次对话情形:1、说:白天是光明的。B:日全食就不是光明的。无语……2、说:吃饱饭就不饿了。B:吃稀饭还拉肚子也会饿。无语……3、说:母亲是生你的人。B:克隆的就不是。你是克隆的杂种了。——以特殊代表一般。不少国人很不讲逻辑规律,结果就成了小B了。
异见
课堂上,最最可怕的,就是整节课自始自终没有任何人对任何教学内容提出异见。那将是最没有成效的一节课。
错误
在阅读由俞翔辉、杜殿坤翻译的JI.B.赞可夫的一本关于教学论的著作时,结果发现大师著作中的一处明显错误。错误属于小学数学范畴。尽管大师也难免犯错,但是发生此类低级错误确实不应该。
中外文化
中国人,首先重要的是了解、熟悉、掌握中国文化,用中国文化给自己垫底,其次才是了解、熟悉外部文化,否则,则是无根浮萍,即使知道一点点外部文化的皮毛,也是拿来装门面唬人的。
天才
天才的确是一种十分珍稀的社会资源,以仅有的百万分之一的极小的比例,引领最广大的平庸人往前走。教育对天才其实是很无奈的,尤其是当前。
感恩
感恩——天地君亲师;感恩——志同道合者;感恩——意志与信念;感恩——最亲近的人。
干群
从干群关系上讲,官员至少可以分三类:优者为民谋利;常者给民分利;劣者与民争利。
雅话俗话
雅话俗说,俗话雅说,实在是语言的一个境界。
丢驴
国家耗费13万搜救14个违规进山的“驴友”,结果,这14个违规的人均罚款107元,实在太少了。公平公正一些,至少让14个人把13万元还回来嘛,还可以救助一些贫困学生啊。
冬日
日光城(拉萨)太阳的特征,在冬日里毫无遮掩、一览无遗地展现出来,那种洁净的温暖和与明亮其他地方的人是很难想象的……
信任主体
不要埋怨关爱的淡漠,关爱的前提是信任,信任的主体至少有两个。
独行
天地间白茫茫一片,雪雾朦胧中,布达拉犹如云中宫殿。不去管他天折恶寿的贪官污吏、手脚肮脏的小偷恶棍、鼓唇摇舌的诳家骗星和那些蝇营狗苟小人掮客,且在这洁净的雪中独自前行,美妙至极。
物欲
最没有意义的,就是人类对物质的贪婪追求。
倒苦水
网络上最最可笑的事情,莫过于利用网络向世人倾倒自己的苦水——除了别有企图,诉基本上是白诉,自怨自艾如怨妇,最后让大家当做笑话。
晨景
东边的天际一抹微晕的朝霞,若晨醒少女的脸庞。布达拉罩着金装。从红山后边向东望去,天际山头上,长出了枝枝杈杈剪影似的树冠。龙王潭的水位下降了,家鸭不见了,水面上扑拉着麻头野鸭和起起落落的鸥鸟。转经路上人们默默地匆匆地走着,神情平静的恰如这安详宁静的高原清晨……
仿冒
我国目前90%的文艺作品属于模仿复制,自然90%的所谓文艺家必然是缺少天资和和艺术感觉的冒牌货。
人与狗
诚信、素质、文明的前提就是它本身。除了违法,无论那个国家那个地区的游客被揍,都要思考一下诚信、素质、文明问题。狗不犯人,人不打狗;狗若犯人,打断狗腿。
偏方
对于治病偏方的辨析,最少也得具备一定的解剖学、病理学、药理学方面的知识才有资格,绝对不可以盲目接受。
艺道
艺一旦超过术类,则可到达艺道的境界,即返璞归真。璞最难识别,与石混在一起,满河滩都是,静候有缘人。识璞有缘人非天分不可。
文与明
文明进程中,文与明须兼顾。文即饰,过甚则难明。
序
很多情况下,由于序的不同,事物的性质就发生了变化。比如语言,“他的妈”本来是陈述性的表述,稍微变一下序,就不可思议了……
文化之光泽
无论明星、官员、富商还是所谓的什么家,缺乏文化的光泽,必定是个空壳罢了。
校长与教师
尽管一个优秀教师不一定就是一个优秀的校长,但是,一个优秀的校长一定而且必须是一个优秀的教师!!!
教育与文化
教育是文化的工具。没有文化的教育不是教育。浅薄文化的教育是失败的教育。
记忆与未来
当记忆不再清晰的时候,未来便逐渐模糊起来。
差距
高低相同为平,长短一样为等,是谓平等;高低为差,长短为距,是谓差距。平等与差距共生共灭。只要差距存在,就必须追求平等。追求平等唯一有效的发自就是缩小以至消灭差距。
精神
对于精神,人类是需要一些宗教情怀。否则,精神就成了风中的那个喷嚏。
人类与其他生物不同,人类是须臾离不开精神的。
精神与信仰的最大不同在于,精神是旗杆,信仰是旗子;精神是高山,信仰是草木。
出生率
生产是一项值得慎重思考的未来工程……
人口出生率的确能够反映文明程度……
选择
执着是一种选择,放弃更是一种选择,而且是更境界的选择。
成功
成功往往属于那些不断给自己积极暗示的人。他们认为人世上几乎所有的困难都算不得什么,他们永远不会把自己纠结在不顺心不愉快不满意的蜘蛛网上,他们从精神上领会了任何事情至少还有“大不了不去做了”的一项选择,他们的眼里心里全是阳光。#p#分页标题#e#
拉萨
不经意间,拉萨的清晨有了一种撩人的凉意……
拉萨的秋,只能在早晚间或者树下草地上感觉的到……
回到拉萨,阳光明丽,空气清新,心旷神怡,美不胜收……
成都
将要离开这个海滨城市(北海)了——其实没有嗅到我喜爱的海风味道。晚上到成都,那里是四川盆地,是西部的边缘。大西部是可以让人尽情展开想象力的地方——中国的魂在大西部。
是日成都雾更浓……
连日大雾迷蒙,就铺在高楼顶上,似乎城市低矮了许多,人、车显得更多了——可能也正是缘于此,成都人干脆不去看天,现实地生活着。
成都,城市包容,人性宽容,街道宽阔,人面娇容,是一个水做的城市,府河、男河相容,望江亭处,灯红酒绿,笙歌曼舞。
爱
中国人的爱往往自觉不自觉地带有强烈的强制性、对等性和商业的回报性,这常使得爱变得有了几分无奈、几分恐怖、几分虚伪。
爱本该就如阳光,可以感觉到它的温暖无私,却无丝毫的羁绊与沉重;爱不该如雨水,虽然感觉到它的清凉透澈,却有不停的侵入与附加。
不要把爱情当作一元一次方程去解——爱情是不等式。
沙月闲话(10)
自从用了微信,我的微博便停用了。闲暇时,觉得该把前年(2019年)后期至去年(2019年)十月前写得整理一下,一并归入《沙月闲话》。结果我还是感到震惊,竟然有两三万字之多。不禁感叹,人一辈子要说多少“闲话”啊。我平日里不擅数字,这一次,将《沙月闲话》拢来,也有近四万字了。老百姓把闲话叫扯淡,我想,自己也的确够扯淡了。既然扯淡了,淡话也是自己的话,权且束之高阁。
——2019年6月
文化体质改革
深化文化体制改革关键是内容改革。改革开放30多年,一批说唱玩耍的“某某星”,本不入流却长期盘踞媒体主导位置,这些计划经济的产物与市场经济格格不入极不正常,早醒清醒的人忧心忡忡。预计五年内将淡出媒体主导,发明家、实业家、哲学家、作家、学者、诗人等将取而代之,社会意识形态将步入正轨。
家教——教育原点
家庭占中国文化权重极大,是中国教育的起点与栖息地,家长素质特别是道德素质对教育质量的影响极大。由于绝大部分中国家长(与权力、财富、声名关系不大)的综合素质偏低或与孩子长期隔膜,为解脱自身责任便群起而将教育失误归罪于学校,逃避担当,混淆是非。
尘埃落定
一切尘埃最终落定
一切的浮云最终消散
蓦然回首
繁星已逝
山脚下
茅屋前
徘徊着我
还有
晨曦里
我的影子
极端教育
教育是一项个性色彩很强的事业,所谓“好孩子是夸出来的”与“棍棒下面出孝子”是忽视个性的两个极端的提法,没有任何的普遍性,违背科学辩证法,不值得提倡,更不值得大肆渲染地充作谈论教育的依据。
尊师
纵观古今中外,英雄豪杰大丈夫念念不忘老师,奸佞枭雄黑老大绝口不提老师,莫不例外。
谦让
与职业、学历、年龄、财富、地位、性格等没有多少关系,谦让更多地体现的是一个人的修养与素质。
色彩
缺乏色彩的教育算不上真正的教育,缺乏色彩的人生算不上真正的人生。
诗语与哲语
优秀的文学艺术语言,大致分为诗语与哲语。诗语侧重美,哲语侧重理。诗语美妙,哲语厚重。语言艺术,缺欠诗语则干巴巴,无趣味;缺欠哲语则轻飘飘,无思想。
沙月新编歇后语一
1、土鳖虫钻书箱——愣充文化人:2、苍蝇落在宝塔上——自己恶心还总想在文物上留个名;3、暴发户客厅里摆书架——装样子;4、街头小混混打架——真以为自己是黑帮。
沙月新编歇后语二
1、王八过马路——从不看红绿灯;2、叫驴打手机——大喊大叫;3、癞蛤蟆照相——专往公园草地上跑;4、一群猪猡用餐——边吃边叫。
人与自身
和形而上学观点不同,我以为,每个现实的人至少必须明白:人,属于而且只能属于人自身,意识在其中起着关键性作用。人的有机生命里,仅仅在某个阶段,人才成为人。人证明自己为人,一则通过生产活动,一则通过意识活动。
人生行囊
从优秀的传统文化中汲取营养,人生的行囊可以增加一倍以上的内容;从优秀的域外文化中汲取营养;人生的行囊又可再增加一半的内容。在丰富中老去,远胜过苍白地徘徊。简单的生活可以看作是一种美,简单的灵魂却和美无缘了。
文学院教师
悲哀——在很多很多大学的“文学院”,很多很多根本没有从事过任何文学创作活动、没有创作过任何作品的人,却长久地霸占着神圣地讲台,面对莘莘学子大讲特讲文学……悲哀!万份悲哀!
俭约
和铺张浪费大手大脚绝对不能证明某个人大气一样,俭省节约量入为出绝对不能说明某个人小气,后者恰是实践“俭以养德”的品德高尚者。小气的本质是指某个人视野狭小心胸狭窄嫉妒偏执不能容人。庸俗者往往通过消费习惯衡量他人的大气小气,可笑至极,愚蠢至极。
艺术与美学
艺术与美学总是如影随形相伴而行,文学作为一种艺术门类势必如此。除了瞎打误撞,明智的作家,总是随着美学发展动向及时调整自己创作的美学定位,以免陷入创作的盲动。在走过现代美学、后现代美学而进入全球化美学的目下,若一味背着未经改进仅仅是复制的传统的包袱,必定无多大出息。#p#分页标题#e#
文学的救赎
文学的救赎,不仅在于对文化浸润的人性的解析与描述,更重要更关键的是对浸润人性的文化的突破与再构。一个真正的作家,在这方面,必须保持一种别样的清醒和勇气。
吃相
馋嘴了,去小饭馆吃油泼面。饭来了,正准备下箸,背后传来一阵“吧唧、吧唧”响声。一瞥,是一个穿迷彩服的中年男子在吃炒面片发出的声响。想,管他的,吃。“吧唧、吧唧”的声音越来越响,搅得心烦。盯着他,想引起他注意。他自顾“吧唧”着,于是便没有了胃口,就起身结账离开了——
勇气
知识的获得大体上勤奋一些也就差不多了,而思想的独立、精神的超越非得特别的勇气不可!!!
人物肖像1
叫她“橡木女郎”似乎更准确。她的皮肤是浅褐色的,浓密的长发松松地扎着,略长的漂亮的脸庞,高高的鼻梁,浓而清的眉,稍微凹下的眼睛,黑白分明的大眼睛十分清澈灵动。比橡木颜色稍深的皮肤光滑细腻,很紧实,健康而有力,性格干脆果断。她是地道的尼泊尔人,能说一口流利的拉萨口语和不错的汉语。
人物肖像2
她能让所有骚动的人平静下来。她皮肤细腻,表情平静。看人时,轻轻地偏着头,细细的眉毛扬起,细长的眼睛瞥着,眼白洁净如白瓷片一般。下眼脸平满绷紧,似乎看得见细细的青丝一样的血管。鼻翼斜贴着鼻梁,有几分陡峭。颧骨低平。精巧的小嘴半抿,小而圆润的下巴微微伸。言谈细声细语,行动轻手轻脚。
人物肖像3
本来她就玲珑,走起路来弹性十足,如股市曲线似的。小圆眼,眉毛却浓,若不是修细了,准有股煞气。鼓鼓的小方脸,翘翘的鼻头,特别是那短短的人中,如她的视野,好像把嘴唇和下巴牵引上来,不大的厚厚的饱满嘴唇便撅着,娇嗔似的。下巴也向前翘起。一笑,嘴角便向上弯着,嘴角外便出现两个浅浅的小坑。
人物肖像4
她是那种天然的招人喜爱的女人。容貌谈不上沉鱼落雁倾国倾城,却落落宽爽。她的眉宇间旷阔光滑,是一片晴朗的天空或一潭清澈的池水,无论同性异性都会和她讲心里话的。眉眼间距同样开阔宽容,洁净白润,细挑的眉若画上去一般。鼻梁有点凹,人中微长。肉乎乎圆嘟嘟的脸庞,总是喜欢偏着头笑眯眯地看人。
人物肖像5
显然,她是那种常常给男人带来厄运的女人,表情恰似一些单位的政工人员或财会人员,一如既往地艰涩单调;脸色如京城的雾霾天气,云开雾散难得一见,永远别想阳光灿烂。她喜好耷拉着上眼皮,于是下眼脸便阴沉。腰胯松散拖沓,整个下半截人就像挂在衣架上。八字脚走路时外则先着地,上半身便摇摇摆摆的。
人物肖像6
她是个极普通的少妇。她的皮肤苍白,光泽不足,稍长的扁圆的脸,额头发际不圆整,有三个突出。眉毛宽而浓,眼睛没有特色,内眼角圆圆的。眉眼间距离窄,眼下的倒三角区很明显比别人长。鼻梁不高,鼻孔微露。上唇鼓鼓,努力包裹着牙齿。耳下微微外张的腮骨,下巴前伸。给人一种心事重重被人欺负的错觉。
人物肖像7
她是一个圆脸的少女,抱膝坐在草地上,望着远山,莫名地微笑着。鞋袜脱在一边,赤着脚。那是一双谁都难以忘怀的脚——大约37码大小,白净如新蒸馒头的表皮,滑润却不胖不瘦,看不见愣起的骨骼,血管若隐若现。五趾自然地挨着,一个漂亮的弯刀形。内侧脚心微微拱起,若藏着什么。脚跟圆润,淡淡的肉红。
人物肖像8
真的,她是个素净的女人,面色清爽,眼神是那种淡褐色的平静。侧面看,她的脸庞是不太饱满的倒放的旧南瓜籽,正面看双颧就显得突出,衬上那对弯弯的下弦月似的眼睛和微含的下巴,始终柔顺的长发,微笑快乐。她上下身的比例很美,长腿,没有赘肉。只有双脚突出的拇外翻透露出她其实是个厉害的女人。
人物肖像9
她象牙色脸面,额头开阔,平润饱满。高原特色的双眼皮。长而微翘的睫毛,根根分明。微凸的灵动的大眼睛,眸子黑白分明,清澈而深邃,轮转便风情万种。挺直的鼻梁,鼻翼曲线不甚明显。口型不大,嘴唇浅浅饱满的紫红色,嘴角微微吸纳,形成了淡淡的小坑。下颌尖尖,颧骨轻开。腮骨圆削,呼应溜溜的肩……
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