古往今来的名妓都有着怎么的归宿

关于李师师最终去了哪里这个问题，一直以来都有很多的争论，有人说是死了，有人说是出家了，还有人说，真的像是水浒传中那样，遇到一个像是燕青那样的江湖浪子，然后随他去了，不过个人是比较倾向于她出家了这个说法，因为这个说法在当时会比较有可行性。

说起李师师，不可谓不是个有着传奇色彩的人物，说实话，或许是因为世人独爱美人吧，不过是出身青楼的女子，却成为无数文人墨客笔下的常客。而回过头去看李师师的一生，除了和众多文人还有宋徽宗的几段情之外，并无任何对国家有益的地方，且不说能够像梁红玉那样，嫁给名将共同抗敌，就连像柳如是，董小宛那般的爱国情结也是没有的吧。

据一些史料上说，在北宋经历那场历史上前所未有的屈辱劫浩之时，她曾出现见过徽宗，而后匆匆离去，这也是个人为什么认为她最终是出家了的一个依据。看似好像并无直接关联，但是在我看来，只有是这样的身份她才能真正的出现，如若是别的身份，恐怕也难逃魔掌。

另外，我觉得她重回佛家也是一种自我救赎，或者说是她个人认为的最好归宿，她的一生历经了许多人都未曾经历的，于个人而言应该是够了，这其中免不了有太多不为人知的无奈和心酸，远离红尘俗世，剪断三千情丝，想想也是合理的，更何况，在当时，她出家或许也是避世最好的方式。

柳如是，女诗人，秦淮八艳之一，一说浙江嘉兴人，一说江苏苏州吴江区人。本名杨爱，后改名柳隐，字如是，又称河东君，丈夫为明清侍郎钱谦益，因读宋朝辛弃疾《贺新郎》中：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，故自号如是。

柳如是是活动于明清易代之际的著名歌妓才女，幼即聪慧好学，但由于家贫，从小就被掠卖到吴江为婢，妙龄时坠入章台，易名柳隐，在乱世风尘中往来于江浙与金陵之间。她留下了不少值得传颂的轶事佳话和颇有文采的诗稿《湖上草》、《戊寅草》与尺牍。其墓在江苏常熟虞山花园浜。

柳如是的人生之始，如同《红楼梦》里的晴雯，辗转着被卖了几道，家乡父母皆湮没于懵懂杂沓的记忆里，山高水长，无从回望。她官方履历的第一行，是从盛泽名妓徐佛家的“瘦马”说起。谢三宾其人，因其政治上的反复和试图以流氓手段威逼柳如是就范，弄得声名狼藉，但他肯赞助诗人，还能画两笔画，说明此人也还风雅；加上有钱有势，最初向柳如是走来时，应该貌似一如意郎君。

女子生而愿有家，柳如是也不例外。可她那样敏锐且不肯委屈自己，三言两语间对人便能有个确认，发现这人不“廉贞”之后她避之不及。谢三宾见软的不行就来硬的，找了帮地痞到柳如是住处骚扰。

柳如是是一个头脑清醒的人，她知道自己要什么和可以放弃什么，她要对方有才华靠得住名声好家底厚，最重要的是肯替她托底，或者说，她能比较容易地将对方搞定，那么就不要妄想十全十美，如陈子龙那般年轻貌美。从柳如是的取舍中可以看出她心中的重与轻。很多人感慨，一代美女加才女不得不下嫁一“白个头发乌个肉”的糟老头子，可是，焉知人家就对年龄那么有所谓呀？她向来爱跟年纪大的人打交道，有点恋父情结都保不齐。

话虽这么说，但她也不能坐在家里想谁就是谁，钱谦益成为候选人，是因他之前已经递过了橄榄枝。

向钱谦益推荐柳如是的，是他一朱姓学生，由此可见现代人的生活已被传媒大大改变，柳如是已出道九年，搁现在，当红炸子鸡换了几茬了，她才刚刚被钱谦益知晓。

他本来可以早一点听说柳如是。崇祯十一年和十二年除夕，程诗人都是在钱家度过，但程诗人从未向钱提起过柳，陈寅恪恨程诗人私心忒重。崇祯十三年冬，程诗人又来钱家度岁，不期遇上柳如是，遂至狼狈而返。对此情形，陈寅恪大快，评论程说，以垂死之年，无端招此烦恼，实亦取之有道也。呵呵，陈大师取笑人起来，也是全无心肝的啊。

钱谦益是东林领袖，常上文化版头条的人物，无奈文化与娱乐离得太近，他时常窜到对面去。他乐于和青楼女子打交道，经常写诗赞美她们，关键时候，还能施以援手，具体情节，可以参看董小宛的故事，与冒辟疆他们不同的是，他对于女性的喜爱，从来都不是居高临下的。

他还没有见到柳如是，先被她的诗征服：垂杨小院绣帘东，莺阁残枝未相逢。大抵西泠寒食路，桃花得气美人中。他对最后一句特别感冒，屡屡吟哦，齿颊留香，还写诗一首，将柳如是与另外一个才女草衣道人王微放在一块表扬：草衣家住断桥东，好句清如湖上风；近日西泠夸柳隐，桃花得气美人中。

在一首诗里表扬两个女人，可见钱谦益这时没什么想法，但柳如是留心记下了。她不见得就当成了一笔可以利用的资源，但是，这年冬天，眼见谢三宾一步步逼来，她自然而然地，记起这根应急的稻草。

崇祯十三年冬天，柳如是扁舟过访半野堂，顾苓的《河东君小传》里有极见神韵的描写，说她“幅巾弓鞋，著男子服，口便给，神情洒落，有林下风。

一说到''妓''，我想大家都会嗤之以鼻，都觉得那是极端下贱的职业。然而，本文所说的''妓''，准确来说更应该说是''伎''，是指出卖自己文艺的人。古时候的确有女子身在青楼，却只卖艺不卖身。而前来找她们玩乐的都是一些有素质的文人雅士。在明朝末年，秦淮河畔，有八位才貌双绝的女子，留名青史，只可惜个个都红颜薄命，得不到善终。

1.顾横波

顾横波（1619年－1664年），明朝末年著名歌妓，才貌双全，工诗善画，善音律，尤擅画兰，能出己意，所画丛兰笔墨飘洒秀逸。她不但庄妍靓雅，风度超群，而且还通文史，善丹青，琴棋诗书皆精。因为才貌双全，文人墨客、达官贵人蜂拥而至，日日车马盈门，痴迷忘返。但她与其他妓女不同的是，她卖艺不卖身，且在青楼中有充分的自由，她自立门户''眉楼''，不但提供艺术欣赏，且将饮食文化发扬光大。但其的感情经历十分坎坷，好不容易等到一个知己刘芳，却因为自己的妓女身份，遭到刘家人嫌弃，最终二人没能相守。后又嫁于进士龚鼎孳，后明朝灭亡，龚鼎孳投降清朝，做了三朝臣子，顾横波被清朝授予''一品夫人''的诰命。后夫妻二人都受后世指责是没有骨气的势利小人，没有民族气节和仁义道德。

2.董小宛

董小宛（公元1624年---1651年），明朝末年著名歌妓。因家道中落生活贫困而沦落青楼，但她始终抱定不卖身的初衷，而为了生存，她不得不压抑住自己的那份清高，把一份毫无实际内容的媚笑卖给客人。董小宛那清高的脾气有时不免会露出来，得罪了一些庸俗的客人，然而却赢得了一些高洁之士的欣赏。后结识才子冒辟疆，所幸二人得以成眷属。李自成攻占北京后，冒家落难。由于生活困苦，冒辟疆患上重病，董小宛无微不至地照顾生病的丈夫，冒辟疆得以病愈。但董小宛却因为操劳过度，虚耗了身体，一病不起，不治身亡。野史把她和顺治皇帝的董鄂妃混为同一人，其实她们俩不是同一人。

3.卞玉京

卞玉京（约1623---1665年），诗琴书画无所不能，尤擅小楷，还通文史。她的绘画艺技娴熟，落笔如行云，一落笔尽十余纸，喜画风枝袅娜，尤善画兰。其父亲是明朝官僚，不幸早亡，家庭也就破败。卞赛只好携妹妹卞敏一起到秦淮河上出卖色艺。除了绘画，字也写得好，一手小楷清秀如其人，而且学过音乐，会弹琴，她的气质，迷倒了许多公子哥儿。卞玉京却表现得很矜持、清高，惟有遇见文人与艺术家，她才找到共同语言。卞玉京一生感情坎坷，先是与知己吴梅村因封建权势不能走到一起，后嫁于世家子弟却生活不如意。找不到生命的归宿，历经湖海风涛，勘破红尘俗世，最终出家为尼，长伴清灯古佛。

4.李香君

李香君，(1624---1653），其父亲原是明朝武官，被魏忠贤一伙阉党治罪后家道败落，飘泊异乡，在李香君八岁的时候，随养母李贞丽改吴姓为李。是南京秣陵教坊名妓。她歌喉圆润，但不轻易与人歌唱；丝竹琵琶、音律诗词亦无一不通。在青楼里，她结识侯方域，二人相知相爱，却受到阮大铖百般阻挠，但二人最终还是结为了夫妻。过了几年幸福生活之后，不料自己曾经的妓女身份被公婆发现，受公婆歧视和虐待，使李香君终日郁郁寡欢，日久成病，无奈患上肺痨而死，享年三十岁。

5.寇白门

寇白门，其虽出身于世代娼门，而寇白门，却纯洁如白纸，人称''女侠''，秦淮歌楼著名哥妓。寇白门17岁时嫁给了明朝声势显赫的功臣保国公朱国弼。顺治二年（1645年）清朝军队南下。朱国弼投降了清朝，被清廷软禁。朱国弼为了活命，打算把家里所有的歌姬婢女全卖掉来赎他的性命时，寇白门尽管痛心朱国弼的薄情寡义，在和朱国弼决断后，仍然为朱国弼筹措了两万两黄金，为朱国弼赎了身。自此，寇白门又回到了秦淮歌楼里，日日醉生梦死与文人墨客往来酒酣诗热。当时有个文人叫韩生，他和寇白门曾产生过一段感情，但在寇白门生病期间，有天夜里，寇白门恳求他在她身旁睡一夜时，被他拒绝，却见他在隔壁房间里与她的一个婢女调笑，不胜悲愤，病情加重，终不治身亡。

6.马湘兰

马湘兰（1548---1604），自幼不幸沦落风尘，是明末清初时金陵秦淮河畔名噪一时的名妓，具备清雅脱俗的气质和出类拔萃的才华。她为人旷达，性望轻侠，常挥金以济他人。她24岁时结识知音王稚登。但王稚登由于仕途不顺，始终未与马湘兰结为夫妇。但马湘兰对其不离不弃，每隔一段时间就去看望王稚登，不知不觉持续了30多年。马湘兰为王稚登付出了一生的真情，最后先于王稚登走完了她57年的人生。

7.柳如是

柳如是是明清易代之际的著名歌妓才女，幼即聪慧好学，但由于家贫，从小就被掠卖到吴江为婢，有着深厚的家国情怀和政治抱负，清兵攻占北京后，当兵临城下时，柳如是曾劝丈夫与其一起投水殉国。柳如在青楼结识了原朝廷礼部侍郎的钱谦益，感情深厚，愿嫁此时早已年过半百的钱谦益。钱谦益死后，乡里族人聚众欲夺其房产，柳如是为了保护钱谦益家产业，用缕帛结项自尽。

8.陈圆圆

陈圆圆（1623―1695），秦淮河梨园歌妓，色艺双绝，名动秦淮河畔。崇祯十五年，陈圆圆不幸被田弘遇劫夺入京，成为田弘遇家乐演员。田弘遇为了巴结手握重兵的吴三桂，把陈圆圆赠送给吴三桂。李自成农民军攻占北京后，圆圆为刘宗敏所夺。吴三桂本欲投降农民军，但得知圆圆遭劫后，冲冠一怒，竟然投降清朝，引清兵入山海关。在吴三桂所部和清军的联合夹击下，李自成农民军遭受重创，仓皇逃离北京。这就是''冲冠一怒为红颜''的典故。吴三桂独霸云南后，开始了穷奢侈欲的生活。后陈圆圆因为年老色衰，渐渐被吴三桂冷落，最终选择削发为尼，长伴青灯。一代美人，始终落得个红颜薄命的下场。

古代青楼的女子大多分两种，一种是出卖色相来赚钱的，另一种是出卖才艺来赚钱的。虽然依靠出卖才艺来赚钱的妓女，听起来比第一种要清高，但古代的妓女依然都是属于下九流，卖艺不卖身也一样为人看不起。

那么，这些在社会上地位很低的女子，年轻的时候能够吃青春饭，等到老去的那一天，她们又该何去何从呢？古代青楼女子快要老了或者已经老了，主要有以下几个去处：

有句俗话说得好：“宁娶从良妓，不要出墙妻。”这说明古代从良的妓女还是能够得到人们的尊重的。古代有很多妓女每天拼命的接客，等到攒够赎身的钱了，再积攒一些财产，赎身之后好过生活。

关于此类妓女，最经典的桥段莫过于《警世通言》中的杜十娘了，当时杜十娘虽然沦落为青楼女子，但在逆境中坚贞不屈，就为了相好李甲。但李甲却背信弃义，将其卖给别人，杜十娘一气之下将珍藏多年的百宝箱抛向江里，自己也投身江流。

从杜十娘这个案例来看，古代青楼女子如果想好好经营，还是能够存下很大一笔钱的。但这个故事也反映出，古代青楼女子的地位的确是非常的低。

除了杜十娘之外，明末名妓柳如是也是如此，柳如是是明末著名的青楼女子，她卖艺不卖身，气质高雅，集美貌、才华于一身。不仅如此，柳如是还非常的爱国，具有强烈的民族气节。

柳如是自幼家贫，从小就被卖给了一个名妓当养女，后来流落到了青楼当妓女，但她又漂亮又有才华，而且非常有气节，坚持卖艺不卖身，几年后嫁给了朝廷的东林党领袖钱谦益，这也是艺妓从良的典型。

如果没有办法适应外界的生活，又能够得到老鸨的喜爱，这种青楼女子在年老色衰之后，很可能会留在青楼当老鸨，继续着青楼这门事业。

不过老鸨也不是谁都能当得，首先得保证老鸨自身也得拥有一定的魅力，保不齐有一些老相好就一直喜欢她呢。

其次必须得有足够的应酬能力，自己八面玲珑的处事风格，因为青楼接待的客人上至王公贵族，下至地痞混子，中间还有文人墨客，没有一定的交际能力，是很难做好老鸨这个职业的。

年老的妓女没有资格成为老鸨的，自然要被赶出青楼，因为青楼女子是吃青春饭的，当青楼女子青春不再，肯定不能继续留在青楼吃白饭，大家都知道青楼很少讲情义，当青楼女子到了一定的年龄后，又找不到归宿，只能被青楼给无情地赶出去。

而这种被迫离开青楼的女子，一般有两个去处，一种是孤苦伶仃的艰难度过下半生，这种女人的下场基本上都是很悲惨的，她们因常年的避孕导致不孕不育，大多数没有孩子，只能自己一个人度过晚年。

另一种的去处还好一些，那就是削发为尼。众所周知明末清初的名妓陈圆圆，她的结局就是在寺庙了却残生。虽然她并不是被驱赶出妓院的，但她选择出家，这也正是那些因年老被迫离开青楼的妓女的好去处。

古代很多寺庙的香火之所以源源不断，正是因为它可能是很多人最终的归宿，而古代最喜欢供奉寺庙，一般有三类人，分别是太监、宫女、妓女，这些人知道自己离开那个体系之后，生活可能会很艰难，于是就会经常给寺庙供奉香火，等到离开那一行的时候，好有个落脚地。

其实古代的青楼女子也都是很可怜的，尤其是风华不再，青春消逝的时候，下场凄惨的例子比比皆是，是一个非常值得同情的弱势群体。不过凡事都有例外，古代讲究“养儿防老”，比如生了个鹿鼎公的韦春花，不就是青楼女子中的特例嘛。