为什么异族通婚，无论男女，总是汉人一方妥协

我说两个我身边同事的例子吧：第一个例子：男方是回族，女方是汉族，男方是我的同事，由于多年在汉人圈子里生活，他早已不信伊斯兰教，饮食与汉族无异，从来不去清真寺，也不参加任何宗教活动，他的儿子身份证上是回族，但也跟他一样不信教，当时报户口的时候孩子民族随父亲，而且能多加十分，想来也是一件挺好的事，然而前年发生的一件事深深触动了他，去年他把儿子的民族改成了汉族。发生了什么事呢？他儿子和几个同学过境香港游玩，一起去的有汉族、蒙古族、锡伯族、某族、还有他儿子回族，结果他儿子和另一个某族同学被单独“照顾”了半个多小时，才放行通过，那次事件之后，他明白了伊斯兰身份在社会上是多么的不便。回来后，他就开始考虑给儿子改民族，哪怕不要那十分，也不能让儿子一辈子背着个宗教包袱过下去，那时他儿子上初二，马上就该中考了，他毅然决然地带他儿子去公安局改成了汉族，虽然中考高考会少加十分，那也没关系，又不是多稀罕那十分，不加分也能考的上好学校。他是这样对我们说的，伊斯兰现在的名声太臭了，到哪去都不方便，我早就不信这个了，世界上大部分恐怖袭击都是伊斯兰干的，政府得重视一下这个问题了。

第二个例子：男方是汉族，女方是土家族，男方也是我的同事，孩子一出生就报了土家族，按他的意思是以后中考高考能加十分，不要白不要，而且他的孩子学习很好，基本是重点班里前三的水平，十分的优势是能甩掉不少强有力的竞争者的，他没想过把孩子的民族改回汉族。关于夫妻双方不同民族的孩子报哪个民族的问题，不是光高考加个分那么简单的，有些民族你是可以报的，有些民族你在报之前要好好想想，会不会以后给孩子未来的发展带来不便，你今天给孩子加的这十分，可能会成为日后最后悔的一笔交易。选族有风险，改族需谨慎！

我的姥姥姥爷是回族~  五个孩子~三个舅舅~一个姨~然后是我妈~他们找的都是回族~ 除了我妈~ 我爸是蒙古族    然后不知道为什么我和我哥户口成了回族  因为我爸说我们蒙古族没有那么多讲究~ 让我妈随意~再说长相~我和我哥比较像蒙古族~套马的汉子 威武雄壮那种~啊哈~我家没有那么多讲究~也没信教~  我的舅舅和姨他们一共六个孩子~加上我和我哥~一共八个~   两男孩 四个女孩~都结婚了  都找的汉族  现在他们都有了孩子  都是汉族  所以我家到了我外甥他们这一辈 已经没有回族了~再说为什么我的舅舅家的弟弟~没有让孩子随他的民族~  用他的原话回答~  “太麻烦了”之前在贴吧里回答过类似的问题~被一个女的追着喷~说你们都是叛徒什么的~表示很无语我就是无神论者~只相信科学~不相信灵魂~所以死后要捐赠遗体  有什么有用的全部拿走给需要的人用一直都觉得十八岁之后不能改民族这个事很坑~当我长大了  知道了自己的人生规划~知道了自己要什么  为什么就不能有一次选择的权利呢首先明白一点~ 大家都是人类

跟孩子的父亲一个民族 我就是这么觉着的。毕竟姓氏都跟了他！加分？要是我的孩子没那智商就算加了多少分上了大学也很痛苦，不过只要是我亲生的怎么还用得着加分么？我会和他说，当年你妈可是一分都没加。傲娇脸。父母之爱子女，必将为其谋深远。但是我也坚持一个观点，就是diversity。如果一概而论上汉族好别的民族是洪水猛兽，那就是助长了沙文主义。而血统和祖先，未必一定在身份证上，也可又在历史和心里。无论和谁，只要我和你建立家庭结婚生子，我希望我的孩子会以他父母的信仰和民族骄傲，少上知乎看哪些有的没的东西。信什么教，是什么族，不是一件丢人的事。在这个回答里面，仔细看看，有的说自己是弱势的汉族人，真的弱势嚒？汉族和少民结婚，还有一个选择上汉族在户口；两个少数民族怎么办？大家好像都在分析汉族+少民组合。而且轻而易举站在对立面。评论区好心累，有的人发疯前请也看一看前面的评论和我的回复再开始好么。我在这个问题下看到了真正的强势，客观上的一等公民，和赤裸裸的歧视。

可以跟父亲也可以跟母亲。

根据《中国公民民族成份登记管理办法》

第五条 公民的民族成份，只能依据其父亲或者母亲的民族成份确认、登记。本办法所称的父母，包括亲生父母、养父母和继父（母）。

姓氏也一样，可以随父亲也可以随母亲。

扩展资料：

《中国公民民族成份登记管理办法》还规定，2021年1月1日起，中国公民在年满18周岁的两年内，可以依据其父或者其母的民族成份申请变更一次。

《中国公民民族成份登记管理办法》第七条 公民民族成份经确认登记后，一般不得变更。公民未满十八周岁，其法定监护人可以在下列情况下申请变更其民族成份一次：

公民未满十八周岁，其父母婚姻关系发生变化其民族成份与有抚养权的一方不同的；

公民未满十八周岁，其民族成份与养父（母）或继父（母）民族成份不同的。

公民年满十八周岁，其本人可以在年满十八周岁后的两年内自愿选择其父或其母的民族成份一次。

第八条 未满十八周岁的公民变更民族成份，应由其父母或其他法定监护人提出申请；年满十八周岁的公民申请变更民族成份，应由其本人提出申请。

第十九条 中国公民同外国人结婚生育或依法收养的子女，取得中国国籍的，其民族成份应当依据中国公民的民族成份确定。外国人加入中国国籍的，其民族成份应当登记为“入籍（原国籍名）”。

有句话说，男人的底线或许设的很低，但你一旦触碰到他的底线时，他会立即走人绝不回头。女人的底线或许设得很高，但你触碰她的底线时，她会一遍又一遍的降低底线进行妥协。

或许，她们为了孩子，母爱都是伟大的。每个母亲都希望给孩子一个完整的家庭，女人会把自己的一切都给孩子，可以完全不顾自己，而男人不能说对孩子不好，只不过男人什么事情都要多多少少为自己考虑一点。或许，她们因为没钱，离开了男人自己没办法生活下去，所以，我说，女人经济独立非常重要。或许，她们被爱情蒙蔽了双眼。

你愿意为了伴侣妥协吗？很多人眼里的妥协，是把自己放在很低的位置去讨好别人。在他们眼里，妥协意味着“自己输了”，也意味着放弃了自尊心。但用这个意识，我们会陷入一个循环。如果伴侣也这么想问题，那么，两个人就会谁都不服输，都不愿意让步，各自强调自己的自尊心，会让这段关系陷入对抗中。

经常发生的现象就是，你们互相对彼此不满，然后希望对方改变。但你们各自都会想，“凭什么？”、“为什么需要我改？”、“你不能改吗？”……两个人都这么考虑问题，就会不断对抗，最终都觉得伴侣不爱自己，导致感情破裂。而且，即使你的伴侣愿意为了你妥协，但你不愿意为了他妥协，你们的关系也无法长久。

因为，在这样的感情里，他不断包容你，给你体谅和爱，但你从来没有为他改变过，次次都是他忍气吞声，克服自己的情绪，时间一久，他就会觉得自己这么付出不值得，因为伴侣根本不愿意为了自己改变，他会感受不到你的爱。所以，如果你不愿意妥协，无论伴侣是否愿意妥协，你都无法经营好一段爱情。

而且，妥协的本质是有一颗强大的内心，不因为迁就伴侣而觉得自己没有价值，毕竟人生这么长，矛盾也有很多，伴侣是我们的爱人，为了爱人愿意付出和迁就，并不是坏事。伴侣不是敌人，家庭也不是战场，家是两个人互相提供爱的地方，婚姻是两个人关于爱的约定。从爱的角度看待关系，才能经营好爱。

清朝是我国的最后一个封建王朝。作为满族贵族统治的朝廷，也想不断的统一民族不同带来的清朝内部隔阂。所以，清朝不断的推行满汉通婚，而结果却是非常艰难。

历史记载，早在顺治皇帝在位的时候，汉族百姓就对朝廷的满汉通婚非常不满。哪家姑娘一听说朝廷要推行满汉通婚，就赶快在身边找汉族男子成亲，无论这个汉族男人是贫穷还是富贵，都愿意成为这个汉族男人的女人。

为什么满族皇帝的统治下，满汉通婚很难被推广开来？

1、贵族宗室还是做了很多努力

虽然民间的汉女对朝廷的满汉通婚令非常的抗拒，但是在《清史稿》以及清朝宗室的相关资料上，我们还是可以看到不少的清朝的宗室与汉族女子成为一家。

例如我们比较熟悉的慎郡王允禧，他的嫡福晋就姓祖，是佐领祖建纪的女儿。乾隆帝的八皇子永璇的侧福晋就姓王，也是汉族。除了宗室之外，满族大才子的家眷中也有汉族女子，比如清朝词人纳兰性德的发妻就姓卢，是标准的汉族女子。从这里我们可以发现，汉族女子并不是不能和满族男子结婚，但是主要还是集中在汉子女子嫁入贵族宗室和权势之家的情况。

此外，清朝还有一个比较独特的现象，那就是抬旗。比如说，康熙的生母是佟妃，但是她并不是佟氏而是佟佳氏。她的父亲佟图赖是正蓝汉军旗人氏。也就是说，这位嫁给顺治帝的佟佳氏，并不是严格意义上的汉族女子，而是汉军旗女子。在嫁给满族人之前，一些汉女的家庭会被得到抬旗的资格，这位佟妃就是如此。

又例如乾隆帝的高贵妃，她的父亲高斌就曾经是汉族包衣奴才出身，为了纳高氏做贵妃，乾隆帝就把高斌直接变成了镶黄汉军旗人。从这些细节中，我们可以发现，清朝人眼里的汉族女子也并不是一概而论，也没有十分排斥。只不过，汉族女子要嫁入满族家庭，很可能要给自己的户口变动一下。

2、旗民不通婚

除了宗室贵族的婚配，普通汉族女子会因为不在旗、包衣以及在旗等不同的户口在结婚的时候受到不一样的限制。比如道光年间的《户部则例》就规定，户口是旗籍的女子不能和民籍的男青年结婚，一旦查出来就等同于犯了重罪。这里的旗籍和民籍就是所谓的户口在旗或者不在旗。也就是说，只要是在旗的汉女，无论心爱之人是满族还是汉族，只要他们不在旗就不能和他们结婚。

制定这样的户口条例的并不只是道光帝这一位皇帝，即便是相对明智的康熙皇帝，也颁布过京城的旗籍汉女不能和民籍青年通婚的规定。虽然此举可能会保持满清贵族的血统，但受这样的法律影响，满族和汉族的男女之间通婚困难也直线上升。

3、频繁变动的婚姻法律

其实，满汉究竟能否通婚，有时候就连清朝人自己都弄不明白，因为朝廷的法律真的一时一变，即使是同一个皇帝在位期间，对满汉通婚的法令都会进行调整。有的时候这些皇帝希望满汉通婚，有的时候又突然反悔了。

多尔衮摄政时期，曾经下令允许满汉官民之间的通婚，不过多尔衮下台之后，这条法令很快就等同于废纸了。我们前面提到过，康熙皇帝在位期间，曾经禁止在京旗籍汉女和民籍男青年结婚。但是，同样是康熙皇帝，在他没亲政的时候又曾经允许过宁古塔流放的民籍人把女儿嫁给旗人。

由此可见，满汉通婚的法令的变动太频繁，百姓很难适应。究竟满人和汉人结婚是不是合法的？没人能给他们一个准确的答案，他们只知道今年满汉可以通婚，但是之后会怎样，他们也不知道。通婚可能会面临重罚，也可能会得到鼓励，而不通婚则没什么影响。人类趋利避害的本能最终让越来越多的满汉百姓选择了不通婚，这也间接导致了满汉通婚在民间推广非常困难。

4、生活习惯造成满汉难成良缘

公元1901年，慈禧太后为了赢得人心，颁布了解除满汉不通婚禁令的旨意。不过，这条旨意，没有看出满汉百姓能够通婚的喜悦，反而发现了满汉通婚变得越来越艰难。

原来，满族汉族的生活习惯本就有很大差异，房屋建造、物品用具、饮食习惯、日常礼仪这些非常影响家庭和谐。比如在慈禧的旨意中，就特意提到了汉族妇女缠足的习惯，她可不太喜欢。另外，一些地方满汉官员和小吏也会因为个人的喜好和传统习惯去干扰影响百姓。这些因素下，使得本就困难的满汉通婚变得越来越艰难。

5、深层的原因

为什么一听说朝廷推行允许满汉通婚的法令了，汉族女子们会如此惊恐，生怕自己嫁给满族青年？其实清朝的满族和汉族都心里很清楚原因。清朝康熙到乾隆年间虽然缔造了我国封建王朝的最后一个盛世，但是也因为日渐严重的土地兼并问题使得朝廷和百姓的矛盾越来越尖锐。清朝的满族贵族的特权意识和对汉族普通百姓的压迫，迫使农民起义频发。

而这些起义和矛盾背后，其实是有着深刻的原因的。

按照朝代来说，明朝是汉族统治的，清朝是满族推翻了汉族统治而建立起来的朝代。所以，从根本上来说，汉族百姓从内心中就对满清朝廷存在很多的矛盾和不满。尤其是清朝对汉族百姓的很多统治举动，更加激发了他们的反抗意识。所以，才有了“反清复明”的口号喊了好多年。现在看来，做朋友都十分困难，更何况嫁娶了。

也正是因为这样，除了在旗、抬旗或者包衣出身的汉族官吏家的子女因为选秀必须和满族贵族结婚以外，民间的满汉通婚进度进行得还是很艰难。那些让人摸不着头脑的禁令、不同的生活习惯以及日益尖锐的矛盾，正是满汉通婚的真正困难所在了。

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准确的来说，清朝并没有满汉不通婚的规定，甚至清朝很多皇帝的生母、嫔妃都是汉人。比如康熙帝的生母佟佳氏、雍正帝的贵妃年氏、齐妃李氏、裕妃耿氏、乾隆帝贵妃高氏、嘉庆帝生母魏佳氏、全都是汉人。不过这些人并非是单纯的汉人，在清朝她们还有着另一个身份“旗人”。

在清朝，满蒙联姻远非一般的习俗可以相比，清朝统治者鉴于蒙古的重要地位，因此将满蒙联姻上升为国策，并且该项政策作为清王朝的国策，在整个清朝一直实行。从努尔哈赤起，一直到末代皇帝溥仪，清朝的十二位皇帝都曾迎娶过蒙古族的后妃，尤其是清朝前期，刚刚兴起的满洲人由于要联合蒙古各部共同进攻明朝，所以，清初的几位皇帝以及亲王贝勒都曾迎娶了大量蒙古族女子作为后妃福晋，皇太极后宫中地为最高的五宫后妃都出自蒙古，并且都是博尔济吉特氏，博尔济吉特氏在清初曾连出三位皇后。有清一代，清朝皇帝都十分注重蒙古的作用，清朝始终将蒙古作为王朝北方的长城。

在清朝旗人包括满洲八旗、蒙古八旗、八旗汉军以及各地的驻防军等等，民人则是不在旗籍的汉人以及回民、藏民等。当然这仅仅是民间习俗，而不是官方的规定。可想而知这种习俗不会严格执行，还是有一部分旗人娶汉民为妻的，而且“不通婚”仅指娶为正妻，纳妾并不在“不通婚”之列。

清王朝在入关之前就设立了八旗制度，除了满洲、蒙古之外，还有大量的汉人和归顺的朝鲜、达斡尔、 锡伯、赫哲、斡罗斯等，他们也被清政府编入旗籍，成为了旗人。在清朝，旗人之间是能够互相通婚的，不能与满人通婚的是没有旗籍的汉人，而不是所有的汉人，清朝统治者将不在旗籍者称之为“民”，而加入旗籍者则称为“旗人”。所以，所谓的“满汉不通婚”实际上指的是“旗民不通婚”。而不是满汉不婚。