古埃及历史上有权臣吗
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古埃及每个王朝有几个法老或者国王
图特摩斯三世是第十八王朝法老，还有个埃赫那吞改革的是十八王朝的国王，这是怎么回事啊，国王不就是法老么，或者说每个王朝都有好几代国王或法老么，困惑。如今的古埃及的年代表都以曼涅托Manetho（约公元前282年）著作中的王朝划分为基础，Manetho是一位埃及祭司，所著编年史囊括了 约公元前3100年到公元前343年 埃及的统治者。
他将王表分为30个王朝，现代历史学家还在使用，并且加上另外一个王朝。
而单说第十八王朝，根据英文维基，从公元前1550年到 公元前1292年，可能有15位法老。因为年代过于久远，很多关于古埃及的历史并不确定，存在各种争议。在一些特殊年代，上下埃及可能存在两位法老，不是一时可以说清。
图特摩斯三世和埃赫那吞都是十八王朝的法老。十八王朝一些事件如图，
仅供参考
古埃及历年来最伟大的统治者是谁
伟大的领袖，勇猛的士兵，杰出的建筑家，生有100多个儿女，他的一生得到了许多称颂。古埃及最著名的法老——拉美西斯的真实故事向我们展示了他人性化的一面，他的感情世界，他树力自身形象的过人本领，以及他如永恒史诗般的遗体。
【10岁时即发号施令】
一段充满传奇色彩的人生。古埃及历史上最著名的法老是一位强大的国王，一位战无不胜的将军，一位和蔼可亲的父亲，一位不知疲倦的建设者。头顶着这些光环的拉美西斯二世（Ramses Ⅱ, Ramesses II, Ramesses the Great）在位67年（统治时间1279 BC ~1213 BC），直至今日，他依然享有这些盛誉。敌人惧怕他，臣民爱戴他，神灵保佑他。生活在古埃及第十九王朝的拉美西斯在人类历史上留下了不可磨灭的印迹。
拉美西斯的出生日期至今仍是一个谜，我们只大致知道他是在1290BC年左右出生于孟斐斯（Memphis）。他的父亲塞提一世(SetiⅠ)娶了一位骁勇善战的将军的女儿杜雅（Tuya）为王后，他们共生有四个儿女，两男两女。但大儿子很小的时候就夭折了，这使拉美西斯顺利地登上王位。他很小的时候就开始在“法老学校”学习：10岁时在军中任职，15岁时父亲带他参战，以保证他将来成为一味智勇双全的国王。
拉美西斯没有花费太长时间就学会了很多东西，特别是作为国王所必需的两项技能：以军事手段征服敌方和建造王宫。无论是在征战还是在建筑方面，他都取得了成功。如今，在埃及没有一处土地不带有他的足迹。
【如何树立自己的英雄形象】
父亲去世时，拉美西斯的年龄大概是25岁，但他已经拥有足够的雄心和顽强的自我意识，他要让自己的壮举超越所有的前辈。
“进行宣传是他最好的武器，这在宣扬自己的王国和使命当中发挥了重要的作用。”意大利比萨大学的埃及学教授埃达•布莱西亚尼（Edda Bresciani）叙述道，“大量的雕像和碑文向人们讲述了这位国王的壮举与魄力，并使他的形象流传千古，而且仍能经受时间的考验。”
他的家庭生活也同样见诸于文字之中：两位皇后，一群数量难以考证的妃妾和100多个儿女。拉美西斯不得不多次挑选王位继承人，但这样做并不是因为“宫中多事”，而是因为他活到了80多岁，当时人们的平均寿命大约只有40岁，他的许多儿女都在他之前死去。继承他王位的莫尼普塔（Merenptah），位列王位继承人名单中的第十三位，到60岁时才得以登基。事实上，拉美西斯在辞世前已经达到了自己的目的：对于臣民们来说，他已经成为一个传奇。但这位伟大的法老未曾预料到，不仅有关他人生的史诗已经名垂青史，就连那些有关他死亡的史诗也同样流芳百世。拉美西斯最值得称颂的壮举就是针对赫梯族（Hittites）的卡叠什（Qadesh）战役。当这位年轻法老的自负几乎使自己溃败时，命运女神却眷顾了他。但重要的是最终的结果，至少在他的臣民看来是这样。
撰写有关拉美西斯专著的弗朗克•齐米诺（Franco Cimmino）解释说：“在古代，还没有哪一次战争拥有如此多的史料。拉美西斯战争归来之后，在他王宫的墙壁上，在阿布•辛拜勒（Abu Simbel）神庙、卡纳克（Karnak）神庙的卢克索（Luxor）神庙里刻下了描绘战争的场景。这些巨型的艺术品分别展示了士兵、埃及人安营扎寨、战斗的场面以及被俘的士兵。当然，其中占突出地位的还是拉美西斯，在画面中，他只身一人击溃敌军。流传给我们的还有叙述这场战争的两首史诗，其中最重要的一首就是《潘道尔之歌》（The Poem of Pentaur）, 它与庙宇中的壁画一同向人们叙述了这段历史。”
总之，这一切旧如同一部既有画面又有伴音的“电影”。
【埃及人叙述的历史】
拉美西斯率领的埃及人与赫梯族人之间的冲突起因是对叙利亚的绝对控制权。1275 BC 4月底，法老率军朝奥龙特（Oronte）河谷进发以征服卡叠什，这是赫梯族在叙利亚建立的一座重镇。拉美西斯率领2万士兵和200辆战车，这些兵力被分为四支，其名称分别为阿蒙（Amon）、布塔（Ptah）、拉（Ra）和塞特（Seth）。这次战争的目标是叙利亚北部的土地，而对手则是穆瓦塔里什（Muwatallish）国王，他有1万名士兵和3500多辆战车。在靠近奥龙特河的地方，法老的军队抓获了两名自称是赫梯族逃兵的人，他们说有重要情报要通报给埃及人。这两人被带到了拉美西斯面前并向他交代说，穆瓦塔里什的部队距离此地很远，法老可以轻而易举地攻下城池。拉美西斯此时已视卡叠什如囊中之物，未等大部队集结完毕即独自率领阿蒙支队冲向靠近卡叠什的平原地带并在此宿营。只有当他的卫兵抓到敌军先头部队的两名士兵时，他才意识到自己已经陷进了敌人的包围圈，但此时为时已晚。跺在城堡内的赫梯族人突然发起进攻，措手不及的法老军队溃不成军，四下逃窜，只有拉美西斯带领贴身侍卫奋力抵挡赫梯族人的进攻。齐米诺叙述道：“多亏有两件出乎意料的事才让拉美西斯得以全身而退：首先是赫梯族士兵攻进了埃及军队的营地之后，立即忙着抢夺财物，却把乘胜追击敌军的事忘在了脑后；其次是法老的后续部队及时赶了上来，救助拉美西斯及其士兵。”这时，整个战局被彻底扭转：本该轻易取胜的赫梯族人身困险境，接近黄昏时分，双方停战。晚上，埃及其他支队的士兵赶来增援法老。
最后由于拉美西斯军队的猛烈攻击以及本国内乱，赫梯族人被迫提出议和。 战争结局0 ：0 。
弗朗克•齐米诺说：“真实情况可能并非完全如此。穆瓦塔里什虽说失去了许多辆重型战车（与埃及人的战车相比，数量更多但也更难操纵），但他的士兵几乎毫发未损。但对拉美西斯来说，赫梯族人的突袭使他至少损失了一个支队。”战事是的结果是一次平局，这迫使拉美西斯放弃攻取卡叠什的打算。
但是，他借助自己的宣传把这次几乎要葬送其前程的征战变成了在一位伟大领袖领导下的英雄壮举。
拉美西斯把这次战争刻在了诸多神庙上。他带来了新的表现风格。阿布•辛拜勒神庙描绘卡叠什之战的浮雕中，以前叠放条纹装饰的表面现在则被用来表现激动人心的场景，营造出更富戏剧性的动感场面。浮雕中刻画的拉美西斯与战车的形象可以让人了解到这种全新的风格，而人们对画面细节中的“四只手臂”有着多种不同的解释。有人认为多出来的两只手臂应该属于战车驾驶者，他的身躯完全被拉美西斯盖住了；而有的人则认为正如石刻文字中提到的那样，应该是拉美西斯召唤来的阿蒙神的手臂。最新的假设则认为它们是拉美西斯本人的，创作浮雕的艺术家多画两只手臂是为了增加画面的动感。
【4000多年前签订的一项现代式的和平条约】
刻在黏土墙或石墙上，以楔形文字或象形文字描述的和平条约，这就是通过“外交”途径解决战争冲突的第一个实例。
卡叠什之战以后，埃及人与赫梯人之间的冲突一直延续到穆瓦塔里什国王去世之后，他的继位者阿图西里什（Hattushilish）与拉美西斯签订了人类历史上现存最早的国际条约。目前，人们找到了该条约的两个版本，一个是刻在卡纳克的石柱大厅墙上的象形文字，另一个是在挖掘赫梯族首都哈图萨（Hattusa）废墟时发现的刻在黏土板上的巴比伦楔形文字板。促使两国议和的原因是阿西里人（Assiri）的威胁，这个好战的民族不断骚扰两个王国。和约于1269BC左右在拉美西斯这座由拉美西斯新建的首都签订，这个条约具有很多现代意义。根据该条约，两国人民之间不再发动战争，在遭受敌人攻击时互相帮助，互相维护对方国王的权益，引渡在对方国家避难的犯人。
【在尼罗河三角洲瞻仰拉美西斯王国的瑰宝】
一个熙熙攘攘的巨大港口，色彩绚丽的房屋，十多座神庙，这一切都为了彰显一个人的伟大之处。
到达比—拉美西斯城的人都会赞叹这座首都非凡的美景。宫殿、房屋还有拉美西斯本人的皇宫迸发出绚丽的色彩，而历史记录者则把它描述成到处都是“美丽的阳台，铺有青金石和土耳石的大厅。”城市的每个重要地点都有一座神庙：北面有供奉北方古老首都布托城（Buto）守护神的乌托（Uto）神庙，东面有亚洲女神阿斯塔尔特（Astarte）神庙，南面是塞特（Seth）神庙，西面是阿蒙神庙。城中设有军队、官员居住区以及用与法老继位仪式的大厅；繁忙的港口内来往不断的船只载满各类物品，这使比—拉美西斯也成为王国的一个主要商业中心。但这些繁荣今天都已荡然无存，借助先于比—拉美西斯存在的首都阿瓦里斯出土的文物，人们今天才能确定这座城市的准确地址。
【卡纳克所有的神庙】
在两千多年的时间里，这里一直是活跃的“建筑工地”，多位法老以阿蒙神的名义大兴土木：拉美西斯自然也不会放过这样一个重要的宗教中心。
卡纳克的建筑群由多座宗教建筑组成，他们的修建时间跨度从中王朝一直延续到罗马帝国时代。建筑群的核心是阿蒙—拉大神庙，兴建之初被当成底比斯的神圣区域，随后又被居民们命名为“阿蒙之城”，在它的附近还修建了献给战神孟特（Montu）神庙以及供奉阿蒙之妻—女神穆特（Mut）的神庙。一条长达2公里的“狮身人面像大道”将卡纳克神庙与南部的卢克索神庙连接起来，后者也用于供奉阿蒙神。尼罗河也将这两座神城连接起来，在某些重大节日，阿蒙神的雕像会被装上船，在一列小船的护送下，从卡纳克运到卢克索。
拉美西斯比古埃及任何一位法老都勤于大兴土木，在位期间，他下令修建的宫殿、庙宇、雕像和石碑的数量多得令人难以置信。他为什么要这样做呢？
主要是通过气势宏伟的建筑来显示自己的权利以及彰显其在世天神的地位。为达到自己的目的，他不惜占用一些更为古老的建筑。有些古老建筑被他修复之后刻上自己的名字，有的被他围在了以其名义修建的建筑群当中，还有的则被当成了“材料库”，在被拆毁之后当成修建新建筑的材料。
吉萨（Giza）的哈夫拉（Khafre）金字塔就遭此运, 整块的花岗岩被拆下来用于修建位于孟斐斯的布塔大神庙。由拉美西斯钦定的建筑风格也被他用于显示其伟大之处。比如，在神庙里布满了雄伟的雕像和装饰有象形文字及图案的石柱，颗满描绘宗教和战争场面的庙宇墙壁都在歌颂国王的神圣和伟绩。
拉美西斯本人亲自到施工现场检查工程的进展情况，他甚至还前往石材的开采地去挑选最佳的材料。
有一些碑文，比如刻在第八世石碑（现保存在埃及国家博物馆）上的文字，记述着拉美西斯鼓励和赞扬建筑工人们的话语。拉美西斯非常关心他们的生活，从不让他们缺少食物、衣服、鞋子以及新鲜的水，以便能让他们专心地做好自己的工作。
【三角洲中的首都】
拉美西斯新建的工程中包括一座新的首都，这座新城的奢华程度与埃及另两座大城市孟斐斯和底比斯不相上下。这座被称为比－拉美西斯（Pi-Ramses,意为“拉美西斯的家”）的城市在这位法老当政第五年就已初具规模，并成为他的寝宫。这座城市建在位于尼罗河三角洲东部的古阿瓦里斯城（Avaris）,这是让他倍感亲切的地方，因为他父亲的夏宫就修建于此。不过这样选址肯定还有其他的用意，埃及学家埃达•布莱西亚尼解释说：“这里是拉美西斯的故乡，显然这是一个主要的原因。此外，之所以在这里建造比-拉美西斯还有其军事和战略意义，这座城市紧挨东部边境，经常遭到外族的入侵，因此必须严加防守；另外它还是一个连接埃及和亚洲的重要商业交汇地。”
新的首都占据着一块非常富饶的土地，这里的农田物产丰富，河流中鱼虾成群，而仓库里则堆满了食物。城中的居民来自王国的各个领地，如利比亚(Libia)、努比亚(Nubia)、迦南(Canaan)和阿穆鲁(Amrru)。他们当中有不少人曾是战俘，但与埃及人保持着友好的关系，所有人都享受着这里的繁荣生活。拉美西斯去世后一个多世纪，当第二十一王朝（1069BC～945BC）的法老们决定迁都至塔尼斯（Tanis）城时，比－拉美西斯的光辉才黯淡下来，城里的许多财宝都被迁至新都。
【他的印记留在每座庙宇中】
在卡纳克（今天这里被看成是埃及最重要的考古圣地之一，他曾是繁荣的宗教中心，法老们在这里举行加冕仪式），拉美西斯也留下了他深刻的足迹。在雄伟的阿蒙－拉（Amon-Ra）大神庙里，他完成了石柱大厅的修建工作，这个大厅始建于阿蒙霍普特二世（AmenhotepⅡ,1427BC～1392BC）当政时，在霍伦贝勒（Horembheb）王朝以及塞提一世在位是曾继续得到修建。这座建筑是名副其实的古代建筑瑰宝：它占地5000多平方米，134根巨型石柱支撑着屋顶，尤其以中间的两排重达12吨的柱子为最粗大。拉美西斯让人用描绘庆典活动的浮雕装饰它的墙壁，并下令开挖一个保存至今的圣湖。湖水象征着所有形式的生命诞生地，在这里举行供奉太阳神和奥里西斯（Osiris）神的仪式，而神职人员在每次仪式之前都要在此净身。
相临的卢克索神庙在阿蒙霍普特三世法老（1387BC～1348BC）在位时就已完成大部分，拉美西斯在已有的建筑结构上又增加了一个由72根石柱支撑的走廊和一个巨大的拱门（襄有神庙大门的石制高塔），分成两排的石柱上刻满了装饰图案，而拱门的墙壁上则刻有记述卡叠什之战的浮雕。在这些建筑的前面排有六尊面容与拉美西斯相像的巨大雕像和两座方尖碑，但在卢克索神庙中只剩下了一座方尖碑，另一座则在1836年就被搬运到了巴黎协和广场。
【为永恒而建的拉美西斯宫】
上述只是拉美西斯创造热情的部分例子，但是为了更好地理解他对庆典活动的热衷则需要参观拉美西斯宫的废墟。
虽然这座宫殿只有少部分还矗立在那里但整个建筑群毫无疑问是这位法老所构想的最伟大建筑，它位于尼罗河左岸的底比斯地区。这是一座用于殡葬的神庙，但最终用途并不是安放拉美西斯的遗体，而是为了在他去世之后便于人们举行供奉他的仪式。
这座殡城周围是一座高墙，除了主殿之外，城里还有作坊、商店，甚至还有一所培养誊写员的学校。在这所学校里，考古人员发现了一些纸莎草纸书。最后还有一件有趣的事：为了给自己修建着座殡城，拉美西斯曾命令拆下一些古建筑上的材料。这恰恰也是这座拉美西斯宫后来遭受到的待遇：这座本因代表拉美西斯的伟业并流传千古的宫殿后来又因为别的国王要修建自己的宫殿而被部分地拆除了。
【一个刻在岩石上的梦】
阿布•辛拜勒神庙被看成是拉美西斯最伟大的作品，是名副其实的古代建筑瑰宝。四尊从山体岩山中凿出的巨型雕像高20米，象征着坐在宫殿大门口的法老，如今它们已经变成了埃及文明的象征。意大利著名的埃及学家之一赛尔乔•多纳多尼（SergioDonadoni）教授解释说：“这真是一座令人难以置信的建筑，它将埃及古典建筑的建筑元素带入了深山中。”
这座神庙建在一个山坡上，开凿的深度有60米，它本意是供奉三位主神阿蒙、拉、布塔，但实际上它只为一位“真神”——拉美西斯本人——服务。
但阿布•辛拜勒神庙的命运却是多灾多难的，建成后不久，一场地震使它蒙受巨大损失，许多石柱和雕像断裂，受损的部分还包括神庙正面的整个上半部。大部分破损的地方随后得以修复，但当时的建筑师们却对雕像爱莫能助，只能任雕像的碎块散落附近。
【一个用沙子制成的保险柜】
拉美西斯死去几个世纪之后，这座建筑被完全荒废，沙子开始逐渐将其埋没，最终只剩下入口处巨大雕像的头部和肩膀露在外面。1813年，一位瑞士学者约翰•布克哈特(Burckhardt)发现了它，在继续沉睡4年后，意大利人乔丹•贝尔佐尼（Giovan Belzoni）开始进行对其挖掘。经过几个月的工作，最终在沙石中开辟出一条道路，历经几千年之后终于又有人能够走进这座神庙的内部。
又过了很久，这座被拉美西斯选来代表自己强大势力和神圣天命的宏伟神庙终于面临灭顶之灾，险些永远葬身于水下。1960年，埃及总统纳赛尔（Nasser）开始下令修建阿斯旺(Assuan)大型水库，水库建成后将形成一个长约500公里的人工湖，可以将许多不毛之地变成良田。这是一个对于国家来说至关重要的项目，但它却会将代表；埃及法老文明的许多遗迹永远埋入水底，其中就有阿布•辛拜勒神庙，这件事也使它在全世界的知名度迅速提高。
拉美西斯于1213BC在比—拉美西斯辞世，经过70天他被制成木乃伊的遗体以一个伟大法老所能享用的最隆重方式下葬。当时王位继承人，他的儿子莫尼普塔乘坐皇舟率领一支庞大的船队沿尼罗河将父亲的遗体送至底比斯。一路上臣民百姓无不洒泪相送，向这位给他们带来太平盛世的伟大法老致敬。船队到达底比斯城后，送葬的队伍又朝开凿于帝王谷的陵墓进发，在王陵内安放的除了拉美西斯的棺椁之外，还有让拉美西斯在冥界也能过上富贵生活的无尽宝藏，最后陵墓的大门被封上，以便让法老能平安地长眠。但事与愿违，几十年以后，陵墓内陪葬的宝物洗劫一空，而拉美西斯的木乃伊也从此不得安宁。负责看守的埃及神职人员不得不多次搬动法老的木乃伊以放那些盗墓人打开木乃伊身上的绷带，偷取藏在内部的黄金饰物，大约在公元前1000年，拉美西斯和其他几位法老的木乃伊被藏到了底比斯附近的小城代尔巴哈里（Deirel Bahari）的哈特谢普苏特（Hetshepsut）神庙内。1881年被法国埃及学家加斯顿•马斯佩罗（Gaston Maspero）发现并最终安放在埃及国家博物馆内。
【虽然拉美西斯有着大帝的称号但其所为后世奠定的基础不是很强大啊……拉美西斯家族后来都没落了许多】
伟大的领袖，勇猛的士兵，杰出的建筑家，生有100多个儿女，他的一生得到了许多称颂。古埃及最著名的法老——拉美西斯的真实故事向我们展示了他人性化的一面，他的感情世界，他树力自身形象的过人本领，以及他如永恒史诗般的遗体。
古埃及每个王朝的历史
古埃及历史一般被划分为8或9个时期，即前王朝时期、早王朝时期、古王国时期、第一中间期、中王国时期、第二中间期、新王国时期、第三中间期和古埃及后期，这是后来埃及学家根据古埃及国家统一、繁荣以及中央 *** 权力等情况进行的划分，而不是古埃及人自己的划分标准。
古埃及早期的埃及人似乎并不划分历史时期，例如巴勒莫石碑（en:Palermo Stone，刻有古埃及最初到第五王朝中期的法老列表）列举法老时并不进行任何划分。
后来埃及人则根据法老的出身地进行划分，如都林王名表（Turin Kinglist，至少记录至第二十王朝，但残缺不全）。
现代通用的30或31个埃及王朝则是由托勒密王朝早期古埃及祭祀曼涅托在《埃及史》（希腊文转写：Aegyptiaca）一书中提出的，由于《埃及史》原书已经遗失，其划分王朝的标准现在不清楚。
例如埃及第十八王朝第一任法老雅赫摩斯一世是埃及第十七王朝最后一任法老卡摩斯的弟弟，按说应该划为一个王朝中。
而之后的图特摩斯一世则不是雅赫摩斯一世的后代，却被同归入第十八王朝。
埃及学家推测曼涅托的划分标准是部分根据神话传说、部分根据历史事实、部分根据已有的划分进行的，并不完全根据法老家族进行。
例如上面的例子可以解释为雅赫摩斯一世统一埃及，驱逐了外族侵略者，因此开始了一个新的时代（王朝）。
在第一王朝和第二王朝的划分上，曼涅托可能根据神话和宗教标准，使两个王朝都有9个法老，因为9这一数字在古埃及是神圣的。
一些埃及学家试图抛弃曼涅托的划分，而重新进行更合理的划分，但由于约定俗成的因素，大多数著作和学者都还一直沿用这一划分。
前王朝时期
距今9000多年前，人们在尼罗河河谷定居，开始在岸边建立房屋，并进行农业和畜牧业生产活动。
[3]距今7000多年前，埃及人开始使用铜器，为文明的形成奠定了基础。
之后古埃及进入前王朝一期，又称为阿姆拉特时期，私有制和阶级萌芽。
到前王朝二期（即格尔塞时期），埃及私有制和王权确立，在出土的文物中可以找到象征王权的荷鲁斯鹰神的形象。
格尔塞时期后期，国家出现，但面积很小，人口不多，随后国家之间不断征战，逐渐统一成为尼罗河上游河谷地区和尼罗河入海口三角洲地区的上埃及和下埃及两个国家。
象形文字也在这个时候出现，并沿用了3500余年。
公元前3100年左右，传说上埃及国王美尼斯统一上、下埃及，建立第一王朝，定都孟斐斯（今开罗西郊），成为古埃及第一个法老，古埃及从此开始了王朝时期。
此时的埃及已经具备了文明的几个基本特征，比如有行政官员、士兵、宗教、文字等
早王朝时期、古王国时期和第一中间期
古埃及统一之后，在很长一段时间是稳定的，这段时间经历了从第一王朝到第六王朝共六个王朝，时间大约为前3100年到前2270年。
古埃及历史学家曼涅托将其称为“古王国时期”。
这是古埃及史上农业、手工业、商业、建筑业等各项事业全面发展的第一个伟大时代。
确立了以官僚体制为基础的、君主独裁的专制统治，并且出现了金字塔。
第六王朝以后，王权衰落，法老失去了对国家各地区的控制，国家开始分裂，史称“第一中间时期”（前2270年－前2060年）。
这种分裂形式到十一王朝重新统一。
中王国时期、第二中间期和新王国时期
之后埃及进入第二个政治隐定期即中王国时期（前2060年－前1785年）。
埃及在十二王朝时迁都底比斯（今埃及卢克索），开始使用青铜器。
此时期埃及与叙利亚、克里特的交往扩大。
十三王朝时政权又瓦解，“第二中间时期”开始，此时期埃及第一次遭到外族的侵略，侵略者为驾车作战的喜克索人，他们占领了埃及北部的大部分地区，建立了长达100多年的“太阳神不在的统治”（前1720年到前1570年）。
埃及人在这期间学习了喜克索人的战术和武器，十七王朝的阿赫摩斯一世于前1570年将喜克索人逐出国境，重新统一埃及，开始了第十八王朝，这之后被称为新王国时期（前1570年－前1070年）。
第十八王朝国力强盛，对外频繁发动战争。
十九王朝时埃及与赫梯帝国发生了卡迭石战役，经过16年之久的战争，最后以拉美西斯二世与赫梯王哈图西利斯签订和约告终。
此时的埃及成为了一个大帝国，统治范围北起叙利亚，南到尼罗河第四瀑布，横跨北非和西亚。
第三中间时期、后期和结束
埃及到了二十王朝以后，一系列的奴隶起义导致国力衰竭，开始了跨越5个王朝的第三中间时期（前1070年－前664年），其间的王朝有第二十一、二十二、二十三、二十四和二十五王朝。
埃及自第二十六王朝进入古埃及后期，最终在前525年被波斯阿契美尼德帝国所灭，古埃及时代结束了。
波斯人在埃及建立了第二十七王朝和第三十一王朝，埃及二十六王朝后裔反抗波斯人成功和内战，建立了短暂的第二十八、二十九和三十王朝。
前332年埃及又被亚历山大大帝所统治，亚历山大死后，其部将托勒密一世占领了埃及，建立了托勒密王朝，也被称为法老，但当时的埃及已经是彻底在外族人的统治下了。
最详细的记载------埃及第十八王朝
第十八王朝，是古埃及新王国时期的第一个王朝，也是古埃及历史上最强盛的王朝。
第十八王朝所处的时间大致是前16世纪至前13世纪（约前1575年－约前1308年），由阿赫摩斯继位开始，到哈伦海布死后传位给拉美西斯一世结束，共经历了近300年和14位法老。
约前1575年，第十七王朝法老卡摩斯的弟弟阿赫摩斯继位。
阿赫摩斯在位期间成功驱逐了喜克索斯人，并统一了上下埃及，强大的第十八王朝建立了。
其间埃及称为帝国，在一个世纪时间内，势力延伸深入亚洲，很多名义上独立的国家都承认埃及为其领主国。
位于非洲尼罗河上游第五瀑布的努比亚也归附埃及。
埃及人开始与北叙利亚和南部非洲进行频繁的贸易。
王朝前几任法老还消灭了国内敌对的地方势力，建立了法老对政治和军事的中央集权。
这一集权模式持续了几乎500年未曾改变，并使埃及王朝度过了几个危机，例如图特摩斯一世政变，女法老哈特谢普苏特摄政等。
第十八王朝后期争夺国家最高权力的斗争越来越激烈，宗教领袖的影响力变大，严重威胁了法老的权力和统治。
由于宗教影响力的增加，法老阿蒙霍特普四世（后改名为埃赫那顿）试图更改埃及信仰称为一神总教（仅崇拜太阳神阿顿），但他死后继位的法老，特别是图坦卡蒙，又恢复了埃及传统的宗教和法老统治。
约前1308年，任 *** 官员和大祭司拉美西斯一世继承王位，建立了第十九王朝，第十八王朝结束。
埃及第十八王朝的第一位法老阿赫摩斯是埃及第十七王朝最后一位法老卡摩斯的弟弟（一说表弟）。
约前1575年，卡摩斯在埃及与外族喜克索斯人的战争中战死，阿赫摩斯继位在继位最初十年时间里，控制南部上埃及的阿赫摩斯同控制着北部下埃及的喜克索斯人保持和平，但在之后的5年间，阿赫摩斯发动了驱逐喜克索斯人的战争并获胜，重新将埃及全境统一在自己的独一统治之下。
之后阿赫摩斯将反抗侵略的战争扩大为侵略战争，先后攻击叙利亚巴勒斯坦和努比亚，使埃及帝国的势力范围延伸到境外，向北到达白布罗斯（en:Byblos，今黎巴嫩境内），向南到达布衡（en:Buhen，位于尼罗河第二瀑布附近）。
从此，埃及以军事帝国的姿态傲视邻国，古埃及历史进入了一个全新的时期——新王国时期。
阿赫摩斯死后由儿子阿蒙霍特普一世继位，这位法老没有频繁的发动战争，而是更注重建造神殿。
阿蒙霍特普一世死后，由于没有儿子，王位归于当时军事统帅图特摩斯，即图特摩斯一世。
图特摩斯父母都不是王室亲戚，为保持王室血统，迎娶了阿赫摩斯的女儿做妻子，但也有人认为其实此人是图特摩斯一世自己的妹妹。
图特摩斯一世刚刚登基，南部归属于埃及的努比亚就起兵叛乱，图特摩斯一世亲率军队出击，亲手杀死努比亚王，将其尸体抗回埃及首部底比斯。
此后图特摩斯一世又发动了对叙利亚巴勒斯坦和努比亚的战争，将埃及疆域扩大南至尼罗河第四瀑布附近的那帕塔（en:Napata），北至今土耳其边境附近。
图特摩斯一世带回来的战利品以及附属国连年的进贡使当时的埃及前所未有的富庶，不过大部分财富都被图特摩斯一世用来建造太阳神阿蒙·拉的神殿了。
图特摩斯一世死后被葬在新的陵墓——帝王谷中，之后三个王朝的法老均葬于此地。
图特摩斯一世的儿子图特摩斯二世是庶出（非正宫皇后所生），因此与具有王室血统的哈特谢普苏特结婚。
哈特谢普苏特是图特摩斯一世皇后所生，其王室血统是否传于阿赫摩斯则由于其生母的血统而有争议。
图特摩斯二世在位后期实际权力可能已经掌握在哈特谢普苏特手中，图特摩斯二世死后哈特谢普苏特更是将幼年的图特摩斯三世架空，自己做法老。
哈特谢普苏特统治埃及期间，停止了其父亲图特摩斯一世的征战，开始与邻国通商，特别是据记载的出海联络庞特（en:Punt）。
此时的埃及十分繁华，哈特谢普苏特同样用大量财富建造神殿和陵墓，其中最著名的是底比斯尼罗河西岸的停灵庙（en:Deir el-Bahri）。
但由于停止了战争，埃及对叙利亚巴勒斯坦的控制权减弱了，致使女法老死后叙利亚巴勒斯坦就宣布独立了。
图特摩斯三世幼年时，埃及的实权被后母哈特谢普苏特掌握着。
哈特谢普苏特死后，图特摩斯三世开始独自统治埃及，他进行连续不断的战争，平息了叙利亚巴勒斯坦的叛乱，恢复了哈特谢普苏特时代丧失的对该地区的统治。
他在麦吉杜、卡迭石、卡尔赫美什等地取得一系列军事胜利（以围攻麦吉杜的战役最为有名）。
后来，图特摩斯三世打败了米坦尼国王，夺占米坦尼王国位于幼发拉底河西岸的土地。
经过长期的征服，埃及南部的边界被图特摩斯三世扩展至尼罗河第四瀑布。
他还使利比亚、亚述、巴比伦、赫梯及克里特岛的统治者们都向他纳贡。
由于图特摩斯三世的赫赫武功，一些历史学家称他为古埃及的拿破仑。
图特摩斯方尖塔
同时，图特摩斯三世还对其归属国进行文治，他把各归属国的皇子带到埃及，一方面作为人质，而更重要的是去教育他们永远忠于埃及。
这一政策十分成功，使得图特摩斯三世的几位继任者不需要维持庞大的军队就可以维护埃及帝国对领国的控制和影响。
为了避免皇后干政的“悲剧”重演，图特摩斯三世执政后期将王位传给了儿子阿蒙霍特普二世，两人共同执政，传位三年后图特摩斯三世逝世。
古埃及的官阶有哪些？
古埃及的最高领导者是法老，那么在法老之下的臣子们的官阶又任何称呼？我想了解一下古埃及政权的结构，各个职位的名称，古埃及的官阶等级有多少?是怎么划分?不同的官阶一般对应什么职位?官阶的晋升是由什么决定的?有谁知道吗？谢谢了古王国
亨提乌塞:该阶级直接依附于国王，并经营国王授予他们的土地，采用不同的形式为国王的今世或来世服务，其中主要是中下层自由民，包括手工业者，也有达官显贵，因而形成一个与国王相联系的，具有不同阶层的特殊社会集团
泥苏提乌：他们最初是自由的，不依附于国王的农民，也是从古代的集体公社流传下来的土地占有者，随着古王国的集权，这一等级在古王国晚期成为了农奴
勒墨特：埃及一个近似奴隶的自由民阶级，他们是下层自由民，小生产者，拥有财产自主的权利，虽然这种权利常常得不到保证。他们可以被转让和买卖迷失贵族官僚财产的一部分，但他们还能在市场上进行自己财产的交易。他们大部分以家族集体而生活，并被束缚在土地上
麦尔特：他们主要来自与罪犯以及在上下埃及统一战争时期的战俘，他们地位近似于奴隶，比勒墨特更为低下，他们共同为官僚贵族以及神庙服务，他们是贵族和神庙的财产，不能被转让和买卖
麦列特：类似麦尔特的一个阶级，但他们能被转让和买卖。他们通常负责农业，或者祭品的搬运，他们被王家命令保护，免除徭役以及州内其他劳动。这一等级在新王国时代与麦尔特等同
伊苏：奴隶的一种，可以买卖的一种，他们主要是用于神庙中准备慰灵牺牲的祭品
拜克：很广泛的一个称呼，意为仆人，他们可以被继承和购买，他们被强制劳动。在很多时候，这个词也被用来形容官员，说明官员都是国王的仆人。该称呼在后埃及时代被用于称呼债务奴隶
赫姆以及赫姆特：奴隶和女奴隶，他们和世界上大部分的奴隶，也就是我们想象中的奴隶是一样的，他们没有人身自由，他们被强制劳动，他们被买卖，转让，继承，他们服役与王族，贵族以及神庙中，或者被用与慰灵祭祀
中王国
涅捷斯：他们是中王国最重要的一个阶级，通常被翻译成市民。他们本是平民和穷人，在中王国的混战中，他们开始投军和依附各州长，社会地位开始提高。贫富差距拉开，一部分的涅捷斯成为了高官显贵，而大部分则依然很穷，也就是从这时候起，埃及的等级制度开始被破坏，人们不再注重各等级，而是看实权了
涅木虎：意思是“被剥夺的人”，他们具有人身自由，是贫穷卑贱低下的自由人。这个阶级似乎与孤儿有关，或者说他们是“受雇佣的孤儿”。他们最后和涅捷斯一样，贫富差距被拉开，原因是这个阶级支持了新王国的埃赫那顿改革，成为了改革的中坚力量。但他们不断中饱私囊，身居高位后对政策阳奉阴违，是改革失败的重要原因。改革结束后，他们中部分人有了很高的声望和地位，因此没有受到波及，依旧风光无限
新王国
新王国的等级除了大部分沿用了古王国外，还有以下几种
塞姆德特：农奴阶级，隶属与神庙，墓地，农场以及个人，主要成员是金属工人，捕鸟人和造船匠，纺织匠
杰特：从中王国开始出现的家用奴隶，与主人及其家族关系密切，主要用与丧葬服务
尼杰特：与杰特类似的奴隶，但在新王国时代，他们似乎指定被征服的自由和不自由的外国人
至于埃及的官僚集团,鄙人也有专文写过，请看此处就好.
如果看不全就去原出处看
在首都，中央政府官吏中最高的官员便是维西尔，中文通常翻译为首相。首相的职能通常是对各部门进行监督以及管理。基本上代替国王行使了政府上的职责，因此这个职位非常重要，在古王国时代通常由王子接任，以防止外臣渗透王族体系。然而随着古王国的衰败，首相职务开始被非王族控制，并且开始强化，开始有了取代王族的趋势，到了中王国的第十一王朝，这种趋势终于成为了现实，阿蒙尼姆赫特取代了国王孟图霍特普四世登基为王，开创了第十二王朝，他即位以后便开始有意识的削弱首相的职能，以防止有人和他一样篡位。而新王国第十八王朝的第五位国王（排除非法的哈特舍普苏）图特摩斯三世则完全消除了这一隐患，他将首相的职能分割开来，设立两位维西尔。上埃及首相管理底比斯到南部边境的土地，下埃及首相则管理底比斯以北的中埃及以及下埃及。两名首相遵照国王的意志报告和管理各自下去的情况，起草和罢免法官，官吏，僧侣的命令；征收赋税。并以最高法官的资格主持会议和高等法院。其职能还包含了法律公文的盖印、保管法律和行政文书，接待外使和接受贡物并对宫廷作业以及阿蒙神庙有一定的约束力。同时首相还有一个来源于古王国的工作，那就是负责领导建筑事业，征集军队以及对于国家资源进行调查，对宫廷的防御做出安排，对社会动乱进行防备等等
埃及是个中央集权的王权神化的国家，法老拥有了司法权，行政权和立法权，但事实上法老通常会委托他那庞大的官僚政府来行使司法权。
埃及的司法机关有高等法院和省级法院两级。高等法院由首相领导下的一个高级行政官员来行使审判工作，同时也有一定数量的军官和僧侣组成，高等法院通常主持的是重要案件，如叛国，盗窃王陵，后宫阴谋等等。在高等法院的大厅中有四十张皮革，似乎说明了埃及的法律通行于四十个诺姆。而省级法院行使的权力在于对本诺姆的案件进行审判，从一张被保留下来的诉讼记录我们可以看到埃及至少到18王朝已经有了一个完整的诉讼程序，其内容包括：事件日期，在位法老名字，案件简介，原告陈述。被告或辩护人发言，法院裁决，法官和其他出席人员名单以及记录者。
首相被赋予了司法权和行政权，不仅意味着埃及庞大的官僚系统集团也归属于他管辖。也意味着国家组织机构也听命与他，而当中最重要的官员则是国库监督，他负责了仓库以及国家财产的会计。原本该职务也只有一个，但随着首相权力的被分化，其也随之变成了两个。他们分别配合两位首相掌管作为税收的大量未加工物资和制作的物品，以及外国贡品。在国库下属还有一些国家机构，包括双谷仓，“负责监督谷物的收获记录和贮藏”。牲畜监督，“负责国家的牛群和饲养场的牲畜”等等。国家的耕地似乎也被中央集权，由“田野书吏”负责计量和评估。
除了中央部门的官僚和代理人外，新王国时代还有了一些市长，这些地方显贵权限包括了城镇本身，有些甚至达到了乡村，他们的主要只能是收集、运送谷物以及税收。他们直接向首相负责，有些特殊城市也向神庙主持负责。他们也是地方法庭的参与者，参与地方法院的审判工作。在城市的领导者下还有一个重要部门，那就是“麦德查人指挥官”他们是地方上的警察，负责各种刑事案件的侦破以及对案犯的逮捕，并且负责各地区的社会秩序，在一定的情况下他们也是城市的防卫部队
在古王国时期，除了首相以外最重要的就是财务部和军事部门。“对内剥削和对外剥削的机器”。其中财务大臣在早期负有重要的财政大权，到了新王国时代则着重负责王宫的粮食供应，已及矿山远征和贸易远征的事物。但这一职务仍在不断的丧失其重要性，其仅有的职能被“王宫总管”接替，到了拉美西斯二世时代，可怜的财政大臣的任务仅仅是后宫监督而已。
随着财政大臣的衰落，原本碌碌无为的王宫总管这一职务被提升到了显赫的位置，他是法老及其家属的大量个人财产的管理人，因此在中央集权的年代常常会给国王以一种威胁感。（数百年后的西欧法兰克王国就发生了宫相夺权的事件）。因此，阿蒙霍特普二世继承了父亲“划分”的政策，将这一职务也划分为两者，一个驻扎于底比斯，另一个在孟斐斯，负责位于三角洲的王室地产
王宫中还有“房屋大门”由宫廷侍者充当平时起居的普通管理人
此外，由于首相职务的分割而产生的结果是军队的分割，军队也被分为两部分，北方战区和南方战区，分别负责两方向的防御和进攻，在北方战区的将领中还诞生了一名法老，就是十八王朝的末代国王赫列姆赫布，他杀死了赫梯王子赞哈南什。
由于埃及首相的权力膨胀，到了新王国时期，法老们便开始尝试着约束首相的权力，除了分割首相以外，还有两个重要的职务，一个是库什总督，一个是阿蒙高僧。
库什总督职务后期被库什亲王所掌握，他们接受法老的委任印章而世袭继承王位，代理法老关系努比亚和第四瀑布以北的区域，这一职务直接促成了努比亚地区的统一，并最终促进了努比亚的民族意识，使努比亚的第二十五王朝统治了埃及
阿蒙高僧的重要性在与他的地位比一切其他神庙的“第一高僧”都高。成为了仅次于首相的宗教界领袖，在埃及这样的地区，宗教完全左右了舆论的走向。阿蒙高僧的职务最初是被用于约束首相的，随着其影响力的增强，后期的法老们又不得不再利用首相来约束高僧。一些首相恢复了过去的传统继承了阿蒙高僧的职务。除了高僧这位第一先知外，而阿蒙的其他三位先知也被充分利用起来，从十八王朝建立开始，阿蒙的第二先知就与王后或国王有着密切的关系，有时候国王还会任命其他神庙的僧侣来出任阿蒙高僧的职务，这一切都暗示着王权对神权的挑战。最后甚至出现了埃赫那顿的宗教改革。而在宗教改革失败后，阿蒙高僧的重要性变的更加突出，在十九王朝和二十王朝开始，他们已经成为了上埃及实际上的统治者，并最终与二十一王朝的建立者斯门德斯瓜分了埃及
应该有祭司吧
古埃及的著名人物有那些？
1、埃及艳后
克利奥帕特拉七世（约前70年12月或前69年1月-约前30年8月12日），通称为埃及艳后。是古埃及的托勒密王朝最后一任女法老。
她让一条毒蛇咬死自己来同时结束自己和埃及的生命（不过，研究证明她死于屋大维谋杀的可能性更大一些）。从此以后，埃及成为了罗马帝国的一部分，直到5世纪西罗马帝国的灭亡。
她才貌出众，聪颖机智，擅长手段，心怀叵测，一生富有戏剧性。特别是卷入罗马共和国末期的政治漩涡，同恺撒、安东尼关系密切，并伴以种种传闻逸事，使她成为文学和艺术作品中的著名人物。
2、美尼斯
美尼斯是埃及第一王朝的开国国王。他统一了埃及，开启了法老统治时代，建立了在人类文明史上具有长期而辉煌影响的王国，约在公元前3100年，他征服下埃及。
使整个埃及初步统一成一个国家，开创了古埃及的第一王朝。他在尼罗河三角洲南端（今开罗附近）修建了新都白城，即后来的孟斐斯城，作为埃及的首都。
美尼斯在统一上、下埃及后，曾向外发动征服战争。据历史学家推断，埃及著名的“纳尔迈石板”中刻画的征服者即是美尼斯。据说美尼斯在位时间达26年，他是在一次打猎中不幸身亡的。
美尼斯还是一位杰出的统治者，他采取了一些措施来加强对下埃及的控制，最重要的就是在下埃及建立新都，将国家的政治、军事中心放在下埃及，以达到由上制下的目的。
于是在尼罗河三角洲(今开罗附近)他创建了新都城——白城。后来白城改称为孟斐斯。孟斐斯又被称为吉加普特，其意为“普塔神之宫”，埃及的希腊文名称“埃及普托司”由此而来。
这也是埃及国家名称的来源。由美尼斯开创的埃及第一王朝，共有8 个王，历时250 年之久。其中至第五任国王时，埃及进入专制统治时期，社会发展到了全盛阶段。
这一时期的国王把土地视为自己的财产，把人民视为自己的奴仆，一切行政、军事、司法权力集于自身。国王自称是太阳神的儿子。
被视为神圣不可侵犯的对象。后来，埃及国王渐渐被称为法老。法老在古埃及原意为“宫殿”，就像古代中国称皇帝为“陛下”一样。
3、孟图霍特普二世
门图荷太普二世(Nebhotepre Mentuhotep II ，又译曼图霍特普二世或孟图霍特普二世；前2046年－前1995年)是埃及第十一王朝法老，他是前任法老因提夫三世与一位妃嫔所生的儿子。
他自己的妻子是'国王的母亲king's mother'——Tem。其他的妻子有他的姊妹Neferu和另外五个女子，都与他一起被埋葬在他的陵墓里。他只有一个儿子，就是继任的门图荷太普三世。
门图荷太普二世在位时曾多次改名，反映出当时可能曾经发生一些重大的政治事件。他登基时的名字为“Nebhepetre”，是中王国时期（公元前2040—前1786年）的首位君主。
在《都灵王表》里记载他在位51年。门图荷太普二世在位第14年，在埃及发生了一场起义。这场起义可能与南部第十王朝的赫拉克利奥坡里（Herakleopolis Magna）支持者相关。
但现时我们所知道的甚少。不过，我们知道他是古埃及自第六王朝之后第一位重新统一古埃及的君主：他结束了第一中间期，只是我们不知道这件事发生在何时。
南部的努比亚是在第一中间期时取得独立地位，而门图荷太普二世因是因为对统一南方的计划发号司令而知名。除此以外，还有证据指门图荷太普二世曾向巴勒斯坦用兵。
他把国家重新组织，被委派一位国师(vizier 掌管国家的行政。门图荷太普二世死后，被埋在一个大的墓室里，这个墓室是他在生时指令在Deir el-Bahri兴建的。
在上埃及多个地方都有门图荷太普二世所兴建的神庙及小教堂。门图荷太普二世一直都被视为一位半神半人的领袖。这种观点使古埃及统治者的地位从此永远的转变。
4、胡夫
胡夫（2598 BC - 2566 BC）是古王国第四王朝（2613 BC-2494 BC）第二位法老，是法老斯尼夫鲁和妻子赫特弗瑞丝的儿子，赫特弗瑞丝的父亲是第三王朝的最后一位法老。
胡夫名字Khufu的意思是“赫努姆神保护我（Khnum protects me）”，Khufu是Khnum-khuefui的缩写。法老是古代埃及奴隶主贵族的领袖，相当于国王。
他可能是世界上最早的独裁者之一，胡夫在位的时间说法不一，最普遍的说法是23年(2590 BC - 2568 BC)。文献对于胡夫的记载有很大的矛盾，他统治期间期间他的权利不容挑战。
希腊历史学家认为他是“可憎的暴君”，但在埃及，它通常被认为是一位贤明的君主。胡夫的性格及其治理国家的方式在当今的文献记载中很难查到。
但有证据表明他强化了祖先创建的帝国，并强化了祖先精心打造的政治的权利。胡夫是埃及最强大的法老之一。
5、拉美西斯二世
拉美西斯二世（Ramesses II，约前1303年2月21日－前1213年7月或8月）古埃及第十九王朝法老（约公元前1279年5月31日－约公元前1213年7月或8月在位）。
其执政时期是埃及新王国最后的强盛年代。法老塞提一世之子。拉美西斯二世也许是埃及最著名的法老。他对庞大土木工程的热情使埃及各地都留下了他的痕迹。
他在阿比多斯和拉美西姆新建许多庙宇；为卡纳克神庙和卢克索神庙增添新结构；兴建了以宏伟著称的阿布辛拜勒神庙。许多前代法老修建的建筑也被刻上了他的名字。
拉美西斯二世拥有一个庞大的家庭。拉美西斯二世无疑是埃及历史上最为重要的法老之一。然而他统治的时代已是埃及衰落的前夜，国家巨大的开销加快了国力的下降。
拉美西斯二世死后，埃及就开始走下坡。当他以91岁高龄过世时，已成了埃及的代表人物。
参考资料来源：百度百科-古埃及
1、埃及艳后
克利奥帕特拉七世通称为埃及艳后，是古埃及的托勒密王朝最后一任女法老。克利奥帕特拉是亚历山大大帝征服埃及后托勒密王朝册封的君主之一。她的父亲托勒密十二世奥莱特，指定他的长子托勒密十三世和她共同执政统治埃及。公元前51年，克利奥帕特拉登上王位。
2、美尼斯
美尼斯是埃及第一王朝的开国国王。为巩固对下埃及的统治，美尼斯在河谷和三角洲的交界处建立了一座要塞城市——白城，被后来希腊人称为孟斐斯。美尼斯还修了一条长堤坝以防止城市遭受尼罗河泛滥时淹没。建这座城的主要目的是加强对下埃及的控制，防止来自三角洲地带的反攻。
3、孟图霍特普二世
埃及第十一王朝法老，是前任法老因提夫三世与妃嫔伊雅哈所生的儿子。在位期间战胜了宿敌赫拉克列奥波里王朝，与公元前2040年统一了埃及，结束了古埃及第一中间期，开始了中王国时期（公元前2040-前1786年）。
4、胡夫
胡夫是古埃及王国第四王朝第二位法老，是法老斯尼夫鲁和妻子赫特弗瑞丝的儿子。胡夫在二十多岁时继承了法老王位，依据都灵王表的记载，他统治了约23年。胡夫是首个在吉萨地区修建金字塔的法老。胡夫统治埃及时期巩固了从尼罗河三角洲到努比亚这样一个统一大国。
5、阿蒙霍特普四世
古埃及第十八王朝的法老（公元前1379年—公元前1362年在位），阿蒙霍特普三世之子，最初三年是与父亲共治。伟大的宗教改革家。在位时进行宗教改革，立阿顿为新主神。被第19王朝时期的11王表列为美尼斯和雅赫摩斯一世并列的各个统一时代的开创者。
参考资料来源：百度百科-古埃及
参考资料来源：百度百科-美尼斯
参考资料来源：百度百科-克利奥帕特拉七世
参考资料来源：百度百科-孟图霍特普二世
参考资料来源：百度百科-胡夫
参考资料来源：百度百科-阿蒙霍特普四世
1、埃及艳后
克利奥帕特拉七世（约前70年12月或前69年1月-约前30年8月12日），通称为埃及艳后。是古埃及的托勒密王朝最后一任女法老。她让一条毒蛇咬死自己来同时结束自己和埃及的生命（不过，研究证明她死于屋大维谋杀的可能性更大一些）。从此以后，埃及成为了罗马帝国的一部分，直到5世纪西罗马帝国的灭亡。
2、美尼斯
美尼斯是埃及第一王朝的开国国王。他统一了埃及，开启了法老统治时代，建立了在人类文明史上具有长期而辉煌影响的王国，约在公元前3100年，他征服下埃及，使整个埃及初步统一成一个国家，开创了古埃及的第一王朝。
他在尼罗河三角洲南端（今开罗附近）修建了新都白城，即后来的孟斐斯城，作为埃及的首都。美尼斯在统一上、下埃及后，曾向外发动征服战争。据历史学家推断，埃及著名的“纳尔迈石板”中刻画的征服者可能是美尼斯。据说美尼斯在位时间达62年，他是在一次打猎中被一头河马袭击不幸身亡的。
3、孟图霍特普二世
孟图霍特普二世，首都位于底比斯的古埃及第11王朝中期的统治者，在位期间战胜了宿敌赫拉克列奥波里王朝，与公元前2040年统一了埃及，结束了古埃及第一中间期，开始了中王国时期（公元前2040-前1786年）。
统一全国之后曾竭力削弱地方政权，加强中央集权，但成效不大。尽管如此，他仍被视为古埃及最有影响的法老之一，被第19王朝时期的11王表列为美尼斯和雅赫摩斯一世并列的各个统一时代的开创者。
4、图特摩斯三世
图特摩斯三世（Thutmose III），古埃及第18王朝法老，在古埃及的31个王朝中，第18王朝是延续时间最长，版图最大，国力最鼎盛的一个朝代，而图特摩斯三世则是这个王朝的集大成者。他在位期间发动了大规模的扩张战争，征服了地中海东岸的迦南和叙利亚地区。
通常认为，是图特摩斯使埃及完成了从一个地域性王国向洲际大帝国的质变。图特摩斯三世被认为是古埃及最伟大的法老之一，被称为“古代世界之拿破仑”。
5、拉美西斯二世
拉美西斯二世（Ramesses II，约前1303年2月21日－前1213年7月或8月）古埃及第十九王朝法老（约公元前1279年5月31日－约公元前1213年7月或8月在位），其执政时期是埃及新王国最后的强盛年代。法老塞提一世之子。
拉美西斯二世进行了一系列的远征，以恢复埃及对巴勒斯坦的统治。他在叙利亚与同时代的另一强大帝国赫梯发生利益冲突。双方在前1285年发生一次著名的战役（卡迭石战役）。并于前1283年与赫梯王国签订和约。
参考资料：百度百科-古埃及
埃及第一王朝的开国国王。他统一了埃及，开启了法老统治时代，建立了在人类文明史上具有长期而辉煌影响的王国。在今天留下赫赫大名的上古时代帝王中，古埃及的美尼斯恐怕是年代最早的一个了。他是古埃及第一王朝的建立者，是古埃及国家统一的奠基者。古埃及是世界古国中的古国，而美尼斯正是站在这一切开端处的特殊人物。
2.大金字塔的建造者——胡夫
胡夫，埃及第四王朝第二位法老，法老是古代埃及奴隶主贵族的领袖，相当了国王，他可能是世界上最早的独裁者之一，胡夫在位的时间说法不一，说多的说有的年，说最普遍，最少的只有23年（即公元前2590-2568）他在位的时间距今已衬4500多年，然而他所留下的胡夫金字塔却令无数现代人叹为观止。
3.狮身人面像的拥有者——哈夫拉
哈夫拉，埃及第四王朝的第三位法老，希腊人称他为希夫伦，他继承了胡夫的王位，在吉萨建立了世界上第二大金字塔——哈夫拉金字塔和狮身人面像。在胡夫和哈夫拉之间，极有可能还有过一个法老——代得夫拉。关于他的身世我们知之甚少，一些学者甚至怀疑，狮身人面像不是由哈夫拉建造的。
4.古埃及的拿破仑——图特摩斯三世
图特摩斯三世（公元前1514—1450年），埃及第18王朝法老（公元前1504年—1450年在位）在古埃及的31个王朝中，第18王朝是延续时间最长，版图最大，国力最鼎盛的一个朝代，而图特摩斯三世则是这个王朝的集大成者。通常认为，是图特摩斯使埃及完成了从一个地域性王国向洲际大帝国的质变。
5.最早的改革者——埃赫那吞
埃赫那吞（约公元前1379—1362在位），是古埃及第十八王朝的国王。埃赫那吞原名阿蒙霍特普四世，是埃及国王阿蒙霍特普三世（约公元前1417—1379在位）的小儿子。埃赫那吞从小便博展览群书，满腹经纶，成为法老后，推行了一系列改革，他是历史上最早的改革者之一。
6.身世成谜的法老——图坦卡蒙
图坦卡蒙是古埃及新王国时期第十八代法老（公元前1334-前1323年）,人们对他最多的印象，莫过于那张独具一格的金色面具。他原来的名字叫“图坦卡吞”，意思是“阿吞”的形象，后改为图坦卡蒙，意思是“阿蒙”的形象。说明他的信仰从崇拜阿吞神向崇拜阿蒙神转变。图坦卡蒙并不是在古埃及历史上功绩最为卓著的法老，但却是在今天最为闻名的埃及法老王。
7.在位时间最长的法老——拉美西斯二世
拉美西斯二世(前1314年—前1237年）古埃及第十九王朝法老（前1304年—前1237年在位），其执政时期是埃及新王国最后的强盛年代。法老塞提一世之子。伟大的领袖，勇猛的士兵，杰出的建筑家，他的一生得到了许多称颂。古埃及最著名的法老——拉美西斯的真实故事向我们展示了他人性化的一面，他的感情世界，他树立自身形象的过人本领，以及他如永恒史诗般的遗体。 在他所统治的70多年里，埃及成就了它颠覆前的最后繁荣。
8.埃及艳后——克莉奥佩特拉七世
克丽奥佩特拉七世（公元前69—前30），埃及托勒密王朝最后一位女王。她才貌出众，聪颖机智，擅长手腕，心怀叵测，一生富有戏剧性。特别是卷入罗马共和末期的政治漩涡，同恺撒、安东尼关系密切，并伴以种种传闻逸事，使她成为文学和艺术作品中的著名人物。克丽奥佩特拉是亚历山大大帝征服埃及后托勒密王朝册封的君主之一。公元前30年，屋大维进攻埃及，克丽奥佩特拉自杀身亡，埃及并入罗马。
1、第一王朝的缔造者——美尼斯
埃及第一王朝的开国国王。他统一了埃及，开启了法老统治时代，建立了在人类文明史上具有长期而辉煌影响的王国。在今天留下赫赫大名的上古时代帝王中，古埃及的美尼斯恐怕是年代最早的一个了。他是古埃及第一王朝的建立者，是古埃及国家统一的奠基者。古埃及是世界古国中的古国，而美尼斯正是站在这一切开端处的特殊人物。
2、大金字塔的建造者——胡夫
胡夫，埃及第四王朝第二位法老，法老是古代埃及奴隶主贵族的领袖，相当了国王，他可能是世界上最早的独裁者之一，胡夫在位的时间说法不一，说多的说有的年，说最普遍，最少的只有23年（即公元前2590-2568）他在位的时间距今已衬4500多年，然而他所留下的胡夫金字塔却令无数现代人叹为观止。
3、狮身人面像的拥有者——哈夫拉
哈夫拉，埃及第四王朝的第三位法老，希腊人称他为希夫伦，他继承了胡夫的王位，在吉萨建立了世界上第二大金字塔——哈夫拉金字塔和狮身人面像。在胡夫和哈夫拉之间，极有可能还有过一个法老——代得夫拉。关于他的身世我们知之甚少，一些学者甚至怀疑，狮身人面像不是由哈夫拉建造的。
4、古埃及的拿破仑——图特摩斯三世
图特摩斯三世（公元前1514—1450年），埃及第18王朝法老（公元前1504年—1450年在位）在古埃及的31个王朝中，第18王朝是延续时间最长，版图最大，国力最鼎盛的一个朝代，而图特摩斯三世则是这个王朝的集大成者。通常认为，是图特摩斯使埃及完成了从一个地域性王国向洲际大帝国的质变。
5、最早的改革者——埃赫那吞
埃赫那吞（约公元前1379—1362在位），是古埃及第十八王朝的国王。埃赫那吞原名阿蒙霍特普四世，是埃及国王阿蒙霍特普三世（约公元前1417—1379在位）的小儿子。埃赫那吞从小便博展览群书，满腹经纶，成为法老后，推行了一系列改革，他是历史上最早的改革者之一。
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