古代诛九族或夷三族，对婴儿小孩都是怎么个处决方式

对呀，铲草除根，既保证了小孩长大后不会成为叛乱分子，撼动皇权。又能体现出皇权的权威性，让人不敢侵犯。

九族”一说的出现，与封建社会的刑法制度有很大关系。封建社会实行残酷的株连法，一人犯法，尤其是犯大法，往往要被灭“九族”，即“株连九族”。随着时代的变迁，今日“九族”之意有了很大变化，其亲属之意已经淡出，变成了对与之有关的一切人的泛称。

族诛是一种将受刑人连坐其族处以死刑，为古代社会的残酷刑罚。而族就是有血缘关系的亲属之合称。

此刑法亦正正针对以家庭为本位传统社会，例如古时的中国。当其中一位家庭成员犯下通番卖国、欺君犯上、密谋造反等滔天死罪时，当权者为免除后患、斩草除根就会对犯事者施行此严刑以巩固自身政权。

诛九族九族有不同说法:

汉代儒家则有二说，一个说法是，父族四，母族三，妻族二，即异姓亲族。其中父族四就指自己一族；出嫁的姑母及其儿子一家、出嫁的姐妹及外甥一家、出嫁的女儿及外孙一家。母族三是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子一家；而妻族二即是指岳父的一家、岳母的娘家。。 

另一个说法就是由被处以者上推四代至高祖，下推四代至玄孙；横推三从兄弟，即上至高祖、曾祖、祖及父，下至玄孙、曾孙、孙及儿，旁则由兄弟、堂兄弟、再从兄弟、表兄弟、乃至从族兄弟为止，通被诛连。

古代的法律其实在严厉方面，超过了现在的法律，现在的法律往往更人性化，但古代的法律只有建立在以帝王为主，而且一般诛九族也是挑战皇帝，比如得罪了皇帝，暗杀皇帝等。

这些往往都会被进行诛九族，而且诛九族也不是最严厉的一种刑罚，据说还有诛十族，这样的一种刑罚那几乎整个的家族全军覆没，连亲亲朋友几乎都连带。

扩展资料

三字经对九族的说法是“高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。”即“高祖、曾祖、祖父、父亲、己身、子、孙、曾孙、玄孙”。

中国古代（抄家）和（灭族）经常是伴随使用的，目的在斩草除根—完全除去复仇的实力和人脉。少康中兴（有田一成，有众一旅）就是除之不尽的后果，伍子胥与吴伐楚是灭族不彻底的结果。

因此，秦始皇开始有“族诛“的酷法，先是“夷三族“，后代越来越酷，由三族、五族到九族（父三族、母三族、妻三族）。在历史上也是很少出现这样的一种情况，毕竟皇帝也想让更多的老百姓拥护他，这样做的目的也是杀一儆百，实在没办法了，才能真正实行这样的一种酷刑。

诛三族：

又叫“夷三族”。而对于三族的说法，亦有不同。有说，父母、兄弟、妻子是三族；另说，则以父、母、妻为三族；亦有以父、子、孙为三族的说法。而于秦末时期被处以诛三族的丞相李斯和宦官赵高就是史例之一。

诛十族：

史上发生了唯一一次，在于明朝明成祖登位之时。被处以者为当时威望甚高的方孝孺。靖难之变后，燕帝登基，但方孝孺认为朱棣篡位，所以朱棣命其起草即位诏书，他宁死不从，更予以辱骂，于诏书上写上“燕贼篡位”。

屡命不从，朱棣终以诛九族相胁，然而他仍义无反顾地说：“即使诛我十族又怎样？”终朱棣把其门生朋友归入第十族，连同原来九族一并诛杀。最终共诛杀八百七十三人，因此事下狱及被流放充军者亦数以千计。

参考资料

百度百科—诛九族

　　我们知道古代的严刑酷法一直都很残忍，古代人发明的很多刑罚在我们今天看来都很惨无人道，灭绝人性。其中诛灭九族就是一个极为恐怖的刑罚。一个人犯错全家人都会受到牵连，诛九族是一种怎样残酷的刑罚呢?诛九族连婴儿都杀吗?

　　古代的诛九族最早起源于秦朝变法时的夷三族的刑罚，这种制度直到大清灭亡才被废除。

　　诛九族究竟有多么的灭绝人性呢?这么说吧，如果一个人犯了诛九族的大罪的话，那么他们家族里上到七八十岁的老翁，下到嗷嗷待哺的婴儿，都难逃厄运。

　　其中诛九族的九族一般是从高祖，曾祖之辈的，依次往下顺延，直到家族里的曾孙，玄孙，当然这些都是直系血亲。

　　如果非要追究古代为什么会出现这样一个牵连全家族人命运的刑罚的话，我想还是和古代封建社会提倡忠孝有关吧。

　　古代是个皇权至上的社会，要求人既要上忠于皇帝，又要孝敬父母长辈，所以当一个人不忠，危及到皇权的时候，他的家人理所应当的站在他的一边，这是孝。我想古代的诛九族，连坐等制度都是因为忠孝的冲突所致吧!

　　不过一般在古代不会轻易的就实行诛九族的刑罚的，除非这个人真的犯了什么大逆不道的重罪，才会牵连到家人。

　　而且罪不可恕到必须被诛九族的一般也不是什么平民百姓，要说历史上被诛九族的人，一些都是大名鼎鼎，名留青史的大人物，像秦朝的李斯，西汉的卫青，主父偃，以及最后一个被诛九族的明朝丞相，胡惟庸等，他们哪个不是曾经官居高位，谁又能想到最后是这样的下场呢?

　　正所谓是一荣俱荣，一损俱损。

对呀，铲草除根，既保证了小孩长大后不会成为叛乱分子，撼动皇权。又能体现出皇权的权威性，让人不敢侵犯。

九族”一说的出现，与封建社会的刑法制度有很大关系。封建社会实行残酷的株连法，一人犯法，尤其是犯大法，往往要被灭“九族”，即“株连九族”。随着时代的变迁，今日“九族”之意有了很大变化，其亲属之意已经淡出，变成了对与之有关的一切人的泛称。

族诛是一种将受刑人连坐其族处以死刑，为古代社会的残酷刑罚。而族就是有血缘关系的亲属之合称。

此刑法亦正正针对以家庭为本位传统社会，例如古时的中国。当其中一位家庭成员犯下通番卖国、欺君犯上、密谋造反等滔天死罪时，当权者为免除后患、斩草除根就会对犯事者施行此严刑以巩固自身政权。

诛九族九族有不同说法:

汉代儒家则有二说，一个说法是，父族四，母族三，妻族二，即异姓亲族。其中父族四就指自己一族；出嫁的姑母及其儿子一家、出嫁的姐妹及外甥一家、出嫁的女儿及外孙一家。母族三是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子一家；而妻族二即是指岳父的一家、岳母的娘家。。

另一个说法就是由被处以者上推四代至高祖，下推四代至玄孙；横推三从兄弟，即上至高祖、曾祖、祖及父，下至玄孙、曾孙、孙及儿，旁则由兄弟、堂兄弟、再从兄弟、表兄弟、乃至从族兄弟为止，通被诛连。

古代的法律其实在严厉方面，超过了现在的法律，现在的法律往往更人性化，但古代的法律只有建立在以帝王为主，而且一般诛九族也是挑战皇帝，比如得罪了皇帝，暗杀皇帝等。

这些往往都会被进行诛九族，而且诛九族也不是最严厉的一种刑罚，据说还有诛十族，这样的一种刑罚那几乎整个的家族全军覆没，连亲亲朋友几乎都连带。

扩展资料

三字经对九族的说法是“高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。”即“高祖、曾祖、祖父、父亲、己身、子、孙、曾孙、玄孙”。

中国古代（抄家）和（灭族）经常是伴随使用的，目的在斩草除根—完全除去复仇的实力和人脉。少康中兴（有田一成，有众一旅）就是除之不尽的后果，伍子胥与吴伐楚是灭族不彻底的结果。

因此，秦始皇开始有“族诛“的酷法，先是“夷三族“，后代越来越酷，由三族、五族到九族（父三族、母三族、妻三族）。在历史上也是很少出现这样的一种情况，毕竟皇帝也想让更多的老百姓拥护他，这样做的目的也是杀一儆百，实在没办法了，才能真正实行这样的一种酷刑。

诛三族：

又叫“夷三族”。而对于三族的说法，亦有不同。有说，父母、兄弟、妻子是三族；另说，则以父、母、妻为三族；亦有以父、子、孙为三族的说法。而于秦末时期被处以诛三族的丞相李斯和宦官赵高就是史例之一。

诛十族：

史上发生了唯一一次，在于明朝明成祖登位之时。被处以者为当时威望甚高的方孝孺。靖难之变后，燕帝登基，但方孝孺认为朱棣篡位，所以朱棣命其起草即位诏书，他宁死不从，更予以辱骂，于诏书上写上“燕贼篡位”。

屡命不从，朱棣终以诛九族相胁，然而他仍义无反顾地说：“即使诛我十族又怎样？”终朱棣把其门生朋友归入第十族，连同原来九族一并诛杀。最终共诛杀八百七十三人，因此事下狱及被流放充军者亦数以千计。

参考资料

百度百科—诛九族

看家族情况而定,要是大家族的话会有三五千人,小家族就没有这么多了。

并不是，九族当中包含男女。

诛九族来自秦变法后的夷三族法。“九族”指亲属。“九族”是上自高祖、下至玄孙，即玄孙、曾孙、仍孙（古时称从本身下数第八世孙为仍孙）、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父；一说是父族四、母族三、妻族二，父族四是指姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）、女儿之子（外孙）、己之同族（父母、兄弟、姐妹、儿女）；母族三是指母之父（外祖父）、母之母（外祖母）、从母之子（姨姨的子女）；妻族二是指岳父、岳母。

“九族”一说的出现，与古代社会的刑法制度有很大关系。古代社会实行残酷的株连法，一人犯法，尤其是犯大法，往往要被灭“九族”，即“株连九族”。随着时代的变迁，今日“九族”之意有了很大变化，其亲属之意已经淡出，变成了对与之有关的一切人的泛称。

夷三族是秦汉时代的一种刑名，有说是父母、兄弟、妻子是三族；还有的说，是以父亲、母亲、妻子为三族。

按照《大戴礼记》的说法：“三族，父族，母族，妻族也。”秦王朝杀人如麻，法家当政，残刑酷法。早在秦始皇之前，秦国便有了“族诛”的刑法，商鞅被灭族就是例证。“夷三族”、“镬烹之刑”、“抽筋”等等，却是始于秦始皇。

参考资料：诛九族-百度百科

诛九族来自于秦变法后的夷三族法，一直到清末后才结束。九族说法不同，但是历史上公认诛九族是极其残酷的刑罚。

汉代儒家则有两种说法，一种是：父族四，母族三，妻族二，即异姓亲族。其中父族四就包括被处以者一族，即犯罪者之父母兄弟姐妹儿女，另及姑母和其儿、外甥、外孙。母族三，即其外祖父母、姨母与她儿。而妻族二即是岳父和岳母。

中国古代诛“九族”之罪有很多，但无论欺君，还是叛逆，归根结底只是一罪，就是伤害皇权。在各大影视剧中，皇帝动不动就要诛别人九族，“诛灭九族”，其目的就是斩草除根，彻底除去子报父仇、孙报祖仇的实力和人脉。显然“灭族”之举就在于不为自己留下一丝一毫的后患。这不禁让我有了新的疑问，都被判诛灭九族了，那他的家属为何不敢跑呢？

首先得说，古代确实有很多人有傲骨，甘愿受死，但命只有一条，大多数人还是怕死的，这些人不跑，原因基本是以下几点。

古代消息传播太慢

古代消息传播大都靠信件，由邮差来发放，骑马到每个驿站，再换马，最后把信送到，还有就是飞鸽传书，就是用信鸽，将信绑在信鸽腿上，再放飞，信鸽就会回到原来的地方，往哪写信就用哪个地方带来的信鸽。往往京城发生点啥事，传到南方都得几个月或者几年，像是你犯了谋逆之罪需要株连九族的时候，朝廷直接就拘押你了，家里人还没听到消息，就被逮捕了，朝廷对待这些人，不会讲究审判或者秋后问斩，宁可错杀一千，不可漏过一个。比如西汉的晁错，汉景帝听信小人直言要灭他三族的时候，晁错还不知情，正穿着官服就上朝，没想到半路就被杀了，他的家人更是不知为何就都被灭族了。

心存侥幸认为自己不会有事

当得知自己可能会被灭族的时候，很多族人都认为自己不会被诛杀，因为历朝历代，老年人是不会被杀的，幼儿业不会被杀，残疾人也不会被杀，明清两朝对于这些被诛灭九族的家属，只要是16岁以下只需罚为奴隶。

根本跑不掉，都有户籍册

在春秋之时，大都盛行宗族聚居，秦后才开始家族聚居，家族在一起居住，为诛灭九族带来了很方便的条件，基本都跑不掉，而且每个家族都有自己的族谱，想跑？难，如果有人不在家，那也是避不过刑罚的，古代大都实行保甲连坐，很多地方都是熟人扎堆，很长时间都不一定能见到一个陌生人的，一旦有，就会有人去核查身份，避免给自己的族人带来灾祸。

不是，只诛亲属，不杀朋友。

“九族”是指亲属。但“九族”所指，同样诸说不同。一说是上自高祖、下至玄孙，即玄孙、曾孙、仍孙(古时称从本身下数第八世孙为仍孙)、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父；

一说是父族四、母族三、妻族二，父族四是指姑之子(姑姑的子女)、姊妹之子(外甥)、女儿之子(外孙)、己之同族(父母、兄弟、姐妹、儿女)；

母族三是指母之父(外祖父)、母之母(外祖母)、从母子(娘舅);妻族二是指岳父、岳母。

“九族”一说的出现，与古代社会的刑法制度有很大关系。古代社会实行残酷的株连法，一人犯法，尤其是犯大法，往往要被灭“九族”，即“株连九族”。

扩展资料：

九族：

一、说法一

1、父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其儿子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女儿及外孙。

2、母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子。

3、妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。

二、说法二

中国古代「抄家」和「灭族」经常是伴随使用的，目的在斩草除根--完全除去复仇的实力和人脉。少康中兴「有田一成，有众一旅」就是除之不尽的后果，吴子胥与吴伐楚是灭族不彻底的结果。

因此，秦始皇开始有「族诛」的酷法，先是「夷三族」，后代越来越酷，由三族、五族到九族--父三族、母三族、妻三族。

参考资料来源：人民网——历史剧中常说的“诛九族”到底指什么？

古代九族应包括父族四、母族三、妻族二。

1、父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其儿子一家、出嫁的姐妹及外甥一家、出嫁的女儿及外孙一家。

2、母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子一家。

3、妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。

诛九族就是把本家的九族所有人、本家的亲家的七族、或者是九族的所有人，以及三姻亲的五族或者是三族的所有人，都处死。然后是把所有九族以内的血亲及其配偶处死。

扩展资料：

历史上被诛九族的人有方孝孺，方孝孺被诛了十族，其中就包括九族。

方孝孺（1357—1402年7月25日），宁海人，字希直，一字希古，号逊志，曾以“逊志”名其书斋，因其故里旧属缑城里，故称“缑城先生”；又因在汉中府任教授时，蜀献王赐名其读书处为“正学”，亦称“正学先生”，明朝大臣、学者、文学家、散文家、思想家。

方孝孺自幼聪明好学、机警敏捷，长大后拜大儒宋濂为师，为同辈人所推崇。洪武三十一年（1398年），明太祖死，惠帝即位后，即遵照太祖遗训，召方孝孺入京委以重任，先后让他出任翰林侍讲及翰林学士。

燕王朱棣誓师“靖难”，挥军南下京师。惠帝亦派兵北伐，当时讨伐燕王的诏书檄文都出自方孝孺之手。建文四年（1402年）五月，燕王进京后，文武百官多见风转舵，投降燕王。方孝孺拒不投降，结果被捕下狱。

后因拒绝为发动“靖难之役”的燕王朱棣草拟即位诏书，被朱棣灭十族，共计873人。 方孝孺强忍悲痛，始终不屈。被施以凌迟杀害于江苏南京聚宝门外，时年四十六岁。南明福王时追谥“文正”。