想了解中国历史上北部游牧民族历史，看什么书好

汉族文化的书籍：
1.《汉族风俗史》（全五卷：导论 先秦汉族风俗史、秦汉 魏晋南北朝汉族风俗史、隋唐 五代宋元汉族风俗史、明代 清代前期汉族风俗史、清代后期 民国汉族风俗史）
2.《中华文化通志》是中华民族历史上第一部对中华文化由古到今、分门别类进行全面系统概括的巨型著作，全书分为序卷和十典百志,共101卷、4000余万字, 全国近200位专家历时8年完成。由上海人民出版社出版。该书贯通古今五千年历史，涵盖十大文化领域，包括56个民族文化，涉及文史哲经等十个主要学科，阐述详尽，内容丰富。
3.《中国姓氏文化》中国人的姓，大部分是从几千年前代代相传下来的。有人统计，文献记载和现存的共有5600多个。其特点是：源远流长、内容丰富、出处具体。姓氏的形成各有不同的历史过程。同姓不一定是同源，如刘姓就有五处起源。异姓也可能是同出一宗，姓古、吴两姓本是同源，都是古公先祖的后裔。
4.《汉族民间风俗》
5.《龙与中国文化》
6.《中国崇龙习俗研究》

哈哈，看来你是少数民族吧，以下资料给你做参考，顺便学习一下民族的由来吧~~呵呵
如果说汉族的纯种人的起源，应该是在河南中原地区，一句话概括就是黄河流域地区啦！
最早，中国由东夷族，西戎族，北狄族，南蛮族，华夏族 分5大部族和百越诸族，百濮诸族。
一， 西戎诸族，这个种族为黄种人，但怀疑有一些白种人的血统，*汉藏语系的某种语言。他们是游牧民族，善于骑马，主要分布在今中国西部的陕西、甘肃等地，有些顺黄河而下渗透到山西、河北一带。他们多以兽类以及蛇或鳄鱼等为图腾，但是鲜有以鸟类为图腾者。由于主要分布在中原西部因此被称为西戎；
二， 东夷诸族，这个种族的肤色和语言已经无法确认，但是，可以推测他们也*汉藏语系的某种语言，我在后面会说明。他们是农耕和渔猎民族，善于射箭（从其夷字的构成『大弓』可以看出端倪），主要分布在今中国东北辽宁，吉林地带，东部部沿海的山东、上海，江苏、安徽等地，有些溯黄河而上也渗透到山西一带。他们多以鸟类为图腾，如凤凰。由于主要分布在中原东部沿海和部分东北地区因此被称为东夷；
三， 南蛮诸族，专家推测可能由东夷的一支分化形成，还可能与百越、百濮人有些关联。这个种族为黄种人，*汉藏语系的某种语言。他们是农耕和牧猎民族，主要分布在今中国长江流域的湖南、湖北，江西等地，向南渗透到岭南一带。他们也多以鸟类为图腾，有的部落以或鳄鱼等爬行动物为图腾。由于主要分布在中原南部因此被称为南蛮族；
四， 北狄诸族，这个种族为黄种人，但怀疑有一些白种人的血统，*阿尔泰语系的某种语言。他们是游牧民族，主要分布在今中国北部的河北、山西、陕西的北部以及这些地方更北的地区，有些向东渗透到东北一带。他们多以狼或鹰等猛兽猛禽作为图腾，由于主要分布在中原北部因此被称为北狄。 但近期专家考证，在几千年的不断融合，北狄族和东夷族两大部族的相互融合，他们的后裔推断是的蒙古，契丹，胡人，鲜卑，女真，渤海，高句丽，新罗，大和（所谓的日本）~~等，分布在中国东北，中原东部一代的人的。（上面所举例的，我没有按时间顺序举例）
五，华夏族——华族指世居中原以东部落民族的称呼，而夏族则指世居中原以西部落民族的称呼，这些都是一种文明划分的方式。华族多以龙，凤，蛇，鸟为图腾，夏族多以熊虎为图腾。
所以说，想说真正的汉族起源话，应该说是中原人才是比较贴切的！也是最纯的！！！！！
六，百越诸族，这个种族为黄种人，可能是南蛮的一支分化而成，但怀疑有一些黑种人的血统，*汉藏语系的某种语言。他们是渔猎民族，主要分布在今中国东南部沿海的浙江、福建、广东、广西等地。他们多以蛇或鳄鱼等爬行动物为图腾。
七， 百濮诸族，怀疑可能由某些不能确定来源的民族与南蛮的一支融合形成。这个种族为黄种人，但怀疑有一些黑种人的血统，*南亚语系的某种语言。他们是渔猎民族，主要分布在今中国西南方的云南、贵州、四川等地。
这七个大部族与其他许多小部族，共同构成了上古中国的多民族状态。
如果秦国统一六国之前来说，应该是赵、魏、韩国应该是汉族主要根源~~~
我也看了，很多资料，有的不全，直接去图书馆看还有查文献什么的，有的写得差不多，但有的写得又不是很全，有的还相互矛盾。 所以我认为这个的比较全一点，所以供楼主参考。
还有看汉文化的书，我推荐你看《中华文化通志》《中国上下5000年》《汉族民间风俗》 这些书。
希望能对你有所帮助~~~文化的交流值得去称赞的~~

第一本：《史记》 第二本：《三国演义》 第三本：《唐诗三百首》
另外，如果有精力或者有兴趣可以读读二十四史《资治通鉴》之类的。

　　我推荐一部真正符合民族教育精神的书给你，就是《亮剑》，相信你看过吧。
　　我看过下面的那些回答了，觉得不太符合，因为你不是真正的民族精神，还有，这部是中国人的民族精神，我觉得比较合适。如果简介太长你可以处理一下。
　　简介：
　　在李云龙独特的战术指挥下，骄横的日军山崎大队全军覆灭。接着李云龙会同国军358团团长楚云飞闯进日军重兵防守的县城，守备部队的全体军官都在这次袭击中丧生。李云龙和楚云飞在晋西北因此名声大噪，李楚二人惺惺相惜，成了朋友。1941年冬天，弹尽粮绝的独立团在野狼峪伏击日军用冷兵器全歼日军两个中队，此战之惨烈竟惊动了最高统帅部的蒋委员长，也引起了日本华北派遣军司令官极大关注……

　　抗战胜利，李楚二人又相逢在淮海战场上，这一次交手双方险些同归于尽。李云龙师长被一发迫击炮弹炸得像个被打碎的瓶子，楚云飞少将胸前中了两发机枪弹，身边的卫士扑了过来，掩护住了楚云飞。

　　警卫连长董海，浑身血迹斑斑，他和几个战士抬着李云龙风风火火的冲进医院，李云龙被抬进了手术室，在手术进行的过程中，血浆突然不够了，未曾料想到的是，抽验完所有战士的血浆后，发现没有一个战士和李云龙的血浆相符，就在这危急时刻，小护士田雨发现自己的血浆和李云龙的相符，田雨献血挽救了李云龙的生命。田雨担任起了李云龙的护理工作，当李云龙迷迷蒙蒙睁开双眼的那一霎那，就被田雨嫣然的笑脸吸引住了。在田雨的精心护理之下，李云龙康复的很快。充满正义的霸气是李云龙独有的东西，田雨崇拜李云龙，就在李云龙准备出院的时候，田雨答应了李云龙那男人气十足的求婚。

　　金门战役失败后，李云龙率部开进山区，和平生活也许适合所有的人，却不适合李云龙，他和妻子田雨的矛盾也开始滋生了。

　　由于李云龙夫妇的撮合，赵刚和冯楠由相识到相爱，这是李云龙在此期间最为得意的一件事，他不会想到，这对优秀的男女日后悲剧性的结局。

　　李云龙屡屡向上级打报告，要求带兵赴朝鲜作战，他的请求不但没被批准，反而接到去南京军事学院学习的通知，他带着情绪去南京军事学院报了到，在南京军事学院他由强烈抵触到虚心求学，这是李云龙从野战经验到完成军事理论系统化一个重要的转变。

　　李云龙从南京军事学院毕业后，作为军长回到了老部队，他所做的第一件事就是组建了中国第一支特种分队，在未来新中国的建设中屡建奇功。
　　相信你能完成你的暑假作业。

给你介绍一部我看过的吧《狼图腾》，希望你有时间也看看，不要为了应付作业而在网上乱抄！
《狼图腾》，纪实体长篇小说，姜戎著。
《狼图腾》：1971年起腹稿于内蒙古锡盟东乌珠穆沁草原。1997年初稿于北京。2003年岁末定稿于北京。2004年4月出版。
狄戎各族以狼为图腾，高车祖老狼，突厥族狼母，薛延陀祖狼头人，蒙古族以苍狼白鹿为图腾
成吉思汗为什么能够远征到欧洲进行大屠杀？中国人性格里究竟狼的成分有多少？有狼的风景会带给你怎样的震撼与冲击？这是一部关于狼的著作，一部对中国历史进行解读的小说，一部可以给包括商界、文化界、学术界带来震撼的作品。
本书由几十个“狼故事”组成。读者可从书中每一篇章、每个细节中攫取阅读快感。那些蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术；狼对气象、地形的利用；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；小狼艰难图腾成长过程――无不使我们联想到人类，进而思考一个个疑问：当年十几万蒙古骑兵为什么能够远征到欧洲进行大屠杀？中华民族今日辽阔疆土由来的原因？历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族为汉民族输血才使中华文明得以延续？为什么中国马背上的民族，不崇拜马图腾而信奉狼图腾？中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个狼图腾文化？于是，我们发出叩问：我们自诩是炎黄子孙，可知“龙图腾”极有可能是从“狼图腾”演变而来？华夏民族的“龙图腾崇拜”，是否将从此揭秘？我们究竟是龙的传人还是狼的传人？
人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的小说，实在是当代读者的幸运。千百年来，占据正统主导地位的鸿学巨儒，畏狼如虎、憎狼为灾，汉文化中存在着太多对狼的误解与偏见，更遑论为狼写一部书，与狼为伍探微求真了。
[编辑本段]狼图腾·序
安波舜
这是世界上迄今为止惟一一部描绘、研究蒙古草原狼的“旷世奇书”。阅读此书，将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。因为它的厚重，因为它的不可再现。因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失，所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化，留给我们和后代的仅仅是一些道德诅咒和刻毒谩骂的文字符号。如果不是因为此书，狼——特别是蒙古的草原狼——这个中国古代文明的图腾崇拜和自然进化的发动机，就会像某些宇宙的暗物质一样，远离我们的地球和人类，漂浮在不可知的永远里，漠视着我们的无知和愚昧。
感谢本书的作者姜戎先生。30多年前，作为一名北京知青，他自愿到内蒙古边境的额仑草原插队，长达11年。直到1979年考入中国社会科学院的研究生院。在草原，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过。并与他亲爱的小狼共同患难，经历了青年时代痛苦的精神“游牧”。蒙古狼带他穿过了历史的千年迷雾，径直来到谜团的中心。是狼的狡黠和智慧、狼的军事才能和顽强不屈的性格、草原人对狼的爱和恨、狼的神奇魔力，使姜戎与狼结下了不解之缘。狼是草原民族的兽祖、宗师、战神与楷模；狼的团队精神和家族责任感；狼的智慧、顽强和尊严；狼对蒙古铁骑的驯导和对草原生态的保护；游牧民族千百年来对于狼的至尊崇拜；蒙古民族古老神秘的天葬仪式；以及狼嗥、狼耳、狼眼、狼食、狼烟、狼旗……有关狼的种种细节，均使作者沉迷于其中，写出了这部有关人与自然、人性与狼性、狼道与天道的长篇小说。如今，正值中国社会转型，而农耕文明衍生的国民性格已成其沉重羁绊之时，姜戎终于为他这一部倾其半生心血的鸿篇巨制画上句号，最终完成了他再现“狼图腾”的使命，成为“有关狼的真理的终结者”。

http://www.mendui.com/h_book/more469406.shtml

到这看看，有很多关于民族精神教育的书籍，简介也都有~~~

下面给你复制一段，你看看：

《民族精神教育读本》内容介绍：
全书共分前言及正文五章。第一章具有总论性质。主要从宏观和理论的层面论述了民族精神的内涵，民族精神的表现特点，民族精神形成和发展的一般规律，论证了民族精神是一个精神支柱。第二章回溯历史，分析了爱国主义、团结统一、开拓进取、爱好和平、勤劳勇敢、奋发图强。第三章分析了革命必胜的信念、井冈山精神、长征精神、延安精神、红岩精神、西柏坡精神等。第四章分析了坚定的社会主义信念、“五爱”精神、抗美援朝精神、大庆精神、“两弹一星”精神、抗洪精神、雷峰李素丽徐虎精神、焦裕禄孔繁森郑培民精神、崇尚科学精神等新中国民族精神的具体表现。第五章按照党的十六大精神全面论述了要把弘扬和培育民族精神纳入社会主义精神文明精神的全过程。

这只是其中的一本，还有很多的，你自己去看下就好了~~

给分，谢谢··

《中国不高兴》，讲述中国近年来的国情和国际关系。

《大地之子——周恩来的故事》
介绍周总理的生平故事，小学生读都没问题。书中这样评价总理的一生，他赢得了朋友和敌人的尊重。

1、好看的书：《经济学原理》、《狼图腾》、《百年孤独》。
2、《经济学原理》主要介绍了经济学十大原理，这十大原理贯穿于书中始末，并运用它们对贸易，供求关系，销量与生产，企业行为和行业组织，劳动力市场以及宏观经济学理论进行阐述。
3、《狼图腾》是姜戎创作的长篇小说，首次出版于2004年4月。主要讲述了上个世纪六七十年代一位知青在内蒙古草原插队时与草原狼、游牧民族相依相存的故事。
4、《百年孤独》，是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯创作的长篇小说，是其代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。
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　　一《孟宪实讲唐史：从玄武门之变到贞观之治》
　　出版社：广西师范大学出版社

　　作者：孟宪实

　　页数：222页

　　开本：大32开

　　商品简介：一千三百年的历史有多远？不是岁月苍茫，是什么阻隔我们与历史接近？拨开文字记录的重重迷雾，作者引领我们发现历史真相，领略贞观风采：情感的纯粹、人性的光芒、权力的理性、国家的尊严……伟大的时代，自有伟大的精神和智慧，即便相隔千年，依旧照耀今天。

　　详细信息：公元627年到649年，是唐太宗李世民在位的二十三年，整个社会经济和文化都得到较好的发展，出现了“路不拾遗，夜不闭户”的良好社会风气。史学家们把和一段历史时期誉为“贞观之治”。贞观时期的中国，虽然不是尽善尽美，但在中国历史上，贞观时代是唯一的。这段时间虽然不长，地位却极其重要。贞观时代不仅创造了君主时代最文明的政治环境和最和谐的君臣关系，还奠定了唐朝三百年的制度基业，为此后一千多年的中国树立了楷模。李世民凭借什么创造出如此辉煌的业绩？为什么在这个时代，中国能够取得了如此重大的成就？天时？地利？人和？这成为唐朝以后历代政治家和史学家都十分关注的问题。

　　二《靖康之变：北宋衰亡记》
　　出版社：中华书局
　　丛书名：大史记书系
　　作者：游彪 著

　　该书简介：
　　一个立国已经一百六十多年、创造了辉煌文明的王朝，为什么轻易就被兴起才十几年的敌国颠覆？“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！”壮士的慷慨悲歌声中，带着怎样的遗憾和深痛？ 发生在北宋末年的靖康之变，是中国历史上一场国破家亡、天崩地裂的大悲剧。
　　是谁导致了这一场悲剧的发生？是力图救国利民、提倡新法的官场异类王安石？还是罔顾国计民生、醉生梦死的徽宗、蔡京君臣？甚或是，亡国的悲剧早就隐藏在大宋开国之初的政策基因当中？
　　本书通过长时段、多层面的考察，将北宋王朝衰亡的全景一一再现，对这些问题做出了发人深省的思索和解答。

　　作者简介
　　游彪—— 男，1965年出生于四川省简阳县。 1982――1986年就读于四川师范大学历史系，获学士学位。1986年考入河北大学，师从著名史学家漆侠先生攻读硕士研究生，1989年获硕士学位后留在河北大学历史系任教，1992年晋升为副教授，1997年晋升为河北大学历史系教授。1997年9月考入中国社会科学院研究生院，师从著名学者王曾瑜先生。1999年，应日本国际交流基金之邀，赴早稻田大学撰写博士论文，指导教授是近藤一成先生，他给予了我这个外国学生以无私的关心和帮助。2000年获得博士学位，同年九月，开始任教于北京师范大学。2003年，成为博士生导师。 多年来，一直从事辽宋西夏金史研究，主要集中在宋代兵制、佛教寺院经济、政治制度、宋儒与佛教的关系等领域，已出版《宋代荫补制度研究》（中国社会科学出版社）、《宋代寺院经济史稿》（河北大学出版社），发表相关论文三十余篇。

　　目录
　　自序：从郭靖杨康说起
　　引子
　　百万弱兵
　　•燕云十六州：宋人的开国之痛
　　•曹彬：北宋武将蜕变的缩影
　　•种氏家族：崇文抑武政策的牺牲品
　　变法风云
　　•大变法：谁开启了靖康之变
　　•党争漩涡：北宋中后期政治的恶质化
　　末世君臣
　　•徽宗：北宋王朝的掘墓人
　　•蔡京：书画名家与误国奸臣
　　兵临城下
　　•开封城：铁骑满郊畿
　　•太原围：血肉铸就的城池
　　•靖康耻：兵临城下的屈辱
　　•李纲与宗泽：时代悲剧的演绎者
　　臣子遗恨
　　•秦桧：靖康之变后遗症
　　•李清照：颠沛流离的南渡词人
　　•洪皓：节比苏武的南宋使臣
　　•辛弃疾：壮士的恢复之声
　　后记

　　三《回味元朝/铁马宏疆》
　　内容简介

　　蒙古帝国瓦解后，元朝没有能经受住一个世纪的风霜。在游牧民族与农耕民族的文化冲突中，在大自然给予的无情灾害中，在帝国内部不断的争权夺利中，在统治者的腐化堕落中，元朝退出了历史舞台，最终消失在了岁月的长河之中。今天我们来阅读这段历史，就是希望尊敬的读者们，能在茶余饭后的小憩中，对这段历史有一个粗略的了解。如果能够通过了解历史，了解这些帝王将相的功过成败，得到某些启迪，或者产生某种共鸣，抑或得到一些知识，便使作者心中足感快慰。回味历史，历史早已消失在了昨天，而在那段历史中的无数个鲜活形象，以及那些对后世影响深远的事件，却久远地记载在春秋史籍中。

　　四《明朝出了个张居正》
　　内容简介
　　明朝出了个张居正，知道他的人并不少。但我们对张居正的印象，多半只能将他跟“一条鞭法”挂钩。张居正究竟有着怎样的历史功绩？他给我们留下了什么样的思想遗产？他的经历中有哪些令人惊心动魄的传奇？他是怎样一个有血有肉的人？大抵都不甚了了。本书以老辣的文字描述了张居正一生的事迹，将明代政坛的几次大风波勾勒得有声有色，全方位地再现了明朝中晚期的政治、经济、军事、社会风貌，为我们送来了一席“大历史”的盛宴。

1、大唐惊变：中国式王朝衰落
本书将围绕安史之乱向您展现这场使一个朝代发生巨变的事件——大唐惊变。
渔阳鼙鼓动地来，九重城阙烟尘生。公元755年（天宝十四年），安史之乱爆发，赫赫大唐盛世开始了走向衰落的道路。悲剧的序幕拉开了，帝王、权臣、英雄、叛将、宦官纷纷登场……
在诸多王朝当中，唐的衰落最让人叹息。和一般王朝相比，唐朝非常有个性，几乎是突然就兴盛起来了，然后又突然衰落下去——兴则万国来朝，衰则一落千丈。这次战乱，成为中国古代社会的一座分水岭，直接影响了中国的发展和进步。

2、成吉思汗与现代世界的形成
我们都知道，近代人类社会的世界体系，是在西方资本主义对外扩张的冲击之下形成的。但就旧大陆而言，在近代之前，已经出现过一次维持了大约一世纪之久的“世界体系”；而它正是由成吉思汗缔造的蒙古帝国所促成的。三十多年前，有一位学者曾全面研究过这个近代以前的世界体系。本书力图追寻的，则是这两个世界体系之间的历史联系。作者用充满激情和想像力的笔调写道：“伟大的历史人物，不能被整齐地卷塞在书皮之间，也不能像受压的植物标本被熨平……

3、另类解读大明帝国沦亡：奈何江山唱晚

另类解读大明帝国沦亡：奈何江山唱晚在中国的历史上，最有争议的朝代莫过宋、明两代，这是因为这两个朝代有着相似的敌人和相似的结局。而与宋朝的逐渐萎缩，进而灭亡不同，明朝的倒掉似乎有些突然。仿佛一夜之间，李自成便杀进了紫禁城，还没等人明白怎么回事，多尔衮们又开始纵横天下。然而历史真的如此突然吗？

隋唐英雄传
说隋
隋唐

二十四史