这个石碑写的是啥

门内东侧耸立着元代书法家赵孟书写的《洛京白马寺祖庭记》石碑，记载着白马寺的由来，西侧为宋代苏易简《重修西京白马寺记》碑，因该碑刻不是自上而下写到底，而是将碑文用短行分五段写刻，故又称为“断文碑”。

大理有一个石碑，上面写的是“大唐天宝战士冢 ”，这个墓碑的背后记录着一段让大唐比较屈辱的历史。现在翻过来看看，可以说当时简直就是无脑啊，对于连续战败的事情在历史上是有的，但是打不过可以躲，躲不过可以逃，你明知道山有虎，偏向虎山行，这不输就怪了，输了也就算了，还搭上了二十多万的战士生命，而且还是输给了一个和自己对比起来比较的弱小的国家。

一个国家的边境向来都很重要，古代的云南又是距离各个小国和部落比较多的地方，在大唐的时候受吐蕃侵扰，在明朝的时候受缅甸侵扰，可见云南这个地方对于其他小国是多么的诱惑，而云南也确实有其自己的特点，有很多矿藏。

后来大唐费了很多周折终于让边境的一些部落和小国安静了下来，但是每个国家可能都有一个让人想要挖祖坟的人。当然大唐当时也有，出了一个杨国忠和张虔陀，张虔陀欺辱了南诏国来成都开会议的罗凤妻女，还向南诏王索贿，并且来了恶人先告状。最后愤怒的南诏王才愤怒的向唐朝开战。

而大唐当时的宰相就是杨国忠，他为了报自己的恩，竟然推荐草包一样的仲通去率兵出征，南诏王害怕唐朝的气势，想要求和，可是仲通这个草包又不草包了，竟然没同意，可是鹬蚌相争渔翁得利，吐蕃乐了，就在大唐和南诏战斗的时候，吐蕃加入了，一起对抗大唐，大唐被打的落花流水。而吐蕃和南诏却建立了交好关系。后来草包仲通又两次去打南诏，还抓壮丁充兵，可以因为前两次的失败，让士兵的士气特别低落，以至于第三次军心不稳，又败了。

大唐在这三次战争中，可以说输的丢人，几十万大军也命丧敌手，估计死的都憋屈，后来唐朝也因为安史之乱爆发后，逐渐的衰亡了。

这一石碑上写着：“大唐天宝战士冢”，揭示了唐朝的三次天宝战争都打了败仗，这一冢埋葬了将近20万唐军，这也是唐朝开元盛世后首次损失这么多士兵。

唐朝因为张虔陀开始进攻南诏国，也就是天宝战争，作为中立势力的南诏国变成了唐朝的敌人。天宝战争的起因是姚州的都督张虔陀，张虔陀是一个贪财好色的人，他向来成都开会的南诏王索要过路费，并且侮辱南诏王的老婆和女儿，而南诏王作为一国之君肯定是拒绝了他的无理要求，而张虔陀便上朝和唐玄宗说南诏王想要谋反，南诏王知道后勃然大怒，直接是带兵攻下了姚州，从这一刻起南诏就和唐朝结下了梁子。

南诏国和吐藩结为同盟，形成可以抵挡唐朝的势力。唐朝和吐藩的关系本来就不好，因为吐藩处在的位置可以打断唐朝和西域的联系，并且吐藩如果打不过唐朝还可以向东行走跑到云南和四川。而南诏国处于吐藩和唐朝中间，南诏的地理位置更好，南诏有着金沙江、大渡河、怒江和澜沧江作为军事屏障，所以吐藩和唐朝都在拉拢南诏国。第一次天宝战争时，相国杨国忠让鲜于仲通率八万唐军去攻打南绍国，而南诏国知道自己顶不过唐朝的进攻，便向唐朝请和，但鲜于仲通拒绝了南诏国的请求，南诏国便向吐藩请求支援，吐藩一直拉拢南诏国，唐朝的做法正是让吐藩占了便宜，而鲜于仲通太过小看南诏国和吐藩的联和，最后兵败于南诏国，还损失了唐朝大将王天运。

唐朝对南诏国又发起了二次进攻，但都是无法攻打下南诏国，还损失了十二万将士。第二次天宝战争时，唐朝依然是没有把南诏国和吐藩放在眼里，只是派了三万唐军去攻打南诏，而南诏直接是将这三万唐军给击溃，并且夺下了姚州。第三次天宝战争时，唐朝开始明白南诏不是普通的小国，便征集了十万唐军去攻打南诏国，但是为时已晚，南诏早已不是曾经的小国，并且经历了两次败仗的唐军军心早已不稳，十万唐军都被南诏国给击溃，唐朝在三次天宝战争都打了败仗，战无不胜的大唐铁军的神话也被打破。

普通百姓墓碑标准写法如下：

1、称谓姓名，先考，显考，先妣，显妣是会常用的词，先考意思是家族没有人的身份比死者更高了，这里就用先，考是男性尊称。显考，就是还有身份比死者高的人，还未过世，就只能用显考。先妣和显妣只是差别在妣，这是女性的意思。

2、生卒日期，这是一个人在这个世界上留下痕迹的时间周期，一般写“生于****年**月**日，终于****年**月**日”，这一列字要讲究合生老，年份一般正常写，加上生于，年，月，日，就是九个字，最多加三个字。

3、立碑人的书写方式，立碑人一般选择子，孙，曾孙这样的书写方式，这个部分需要行数符合合生老，采用纵向书写的方式比如“孝孙杨**”可以改成“孝孙男杨**”。

合墓墓碑的形态

为了多刻字其形体又演变为方形、长方形，开始埋于墓穴内或墓外，参照房屋建筑，碑顶加上碑帽，饰刻动、植物或山水花纹，碑身刻上死者简历。标明是独葬与妻、妾、子、女等合葬。

附刻阴宅（即坟墓）风水地理位置朝向（以天干地支表明）。中产之家立中等墓碑，穷家仅可立上留个姓名的小石碑，或陶砖碑或种植某种长青树为标识。

从而墓碑由实用品逐渐转化为文化艺术品，其功能、形态、质地、文饰也越发多样化了。名人墓碑更加讲究碑身多用花刚岩、大理石等上等石料，碑顶有死者雕像或在碑中心镶嵌死者的烧瓷像。墓碑成为记载死者家族世系及功德行事的“荣誉状”和装饰品了。这很符合国人的光宗耀祖、泽及后代、流芳千古的社会风尚。