周王室的九鼎最后去哪了

周朝灭亡之后，代表天下权柄的九鼎也就失踪了，不知道去哪儿。

关于九鼎的下落，一直是扑朔迷离的。有些人说九鼎还留在洛阳，末代周天子害怕九鼎被人掠夺所以将九鼎带入陵墓中陪葬；还有人秦庄襄王灭周将九鼎运回咸阳，后来将九鼎熔炼；还有说九鼎沉没在彭城(今江苏徐州)泗水之下的。总而言之就是说法很多，但是没有证据支撑。这几个说法当中，相对比较靠谱的就是秦庄襄王把九鼎运回秦国了。

不过也仅是相对靠谱而已。因为史料上也没有记载秦国拥有九鼎，除非秦始皇把九鼎带进了自己的陵墓才可能没有记载。在秦始皇统一天下之后，他就铸造了十二金人来显示自己的正统性。换句话说，如果秦始皇手里已经捏着九鼎这张王牌，那么为什么还要花大代价去铸造十二金人呢？

秦始皇把九鼎带到自己的陵墓里面也是有可能的，因为他是一个梦想着在地下继续治理冥界的君王。为了巩固自己死后的地位，秦始皇建造了数目庞大的兵马俑，因此不排除秦始皇为了巩固自己的地位，继续把九鼎放到陵墓当中。不过这也没有证据支撑，仅仅是猜测而已。

而这牵动国人心弦的九鼎，它的来历其实可以追溯到商朝初年。当时启为了宣告自己是“受命于天，既寿永昌”，所以耗费极大的人力和物力铸造九鼎，用这项规模浩大的工程来显示自己的行为是正确的。作为国家权柄象征的九鼎，在商纣王时期被周天子给拿走了。而在东周灭亡之后，这个九鼎也就不知所踪。

事实上，我们在电视剧当中经常看到的玉玺就是九鼎的替代品。如果九鼎还在的话，那么就没有后来传国玉玺这个说法了。

“鼎”在古代被视为天命所在和王权的象征，关于鼎最早的记录源于大禹，相传大禹为了纪念涂山大会，铸造了气势磅礴的九鼎，即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。九鼎上分别铸着各州的山川名物、珍禽异兽。此后，九鼎象征着九州，其中豫州鼎为中央大鼎，豫州即为中央枢纽。

夏朝建立后，九鼎被集中到都城阳城，借以显示大禹成了九州之主，天下从此一统。大禹把九鼎称为镇国之宝，各方诸侯来朝见时，都要向九鼎顶礼膜拜。后来夏为商所灭，九鼎迁至商朝都城毫邑。其后，周武王伐纣而得九鼎，据传，周武王发兵数万才把九鼎运到镐京，后来周成王定鼎于郏辱，正是要表明天命之所归。

春秋时期，周王室力量衰落，各路诸侯便对九鼎产生了觊觎之心，楚国首先站出来挑战周天子，企图夺取九鼎。周定王元年（公元前606年），楚庄王带兵攻打陆浑之戎，来到了周朝都城洛邑，陈兵于周王室的边境。周定王派大夫王孙满前来慰劳楚军，希望楚庄王撤兵回师。

然而，楚庄王咄咄逼人，向周王使节王孙满询问九鼎之大小轻重，言外之意准备武力夺鼎。王孙满针锋相对，答曰：“在德不在鼎”。他讲述自夏初铸鼎以来，九鼎之归属变迁皆在德政，并且明确指出：“周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也！”王孙满义正言辞地教训了楚庄王一通。

楚庄王想夺鼎不假，但他也有自知之明，因为在春秋时期，任何一个霸主都没有足够的实力足以统一全国，楚国虽强但同样如此。因此，楚庄王不敢冒天下之大不韪将周王朝推翻。在碰了一鼻子灰后，楚庄王只好退兵收起了他的野心。

公元前307年，秦武王带兵去洛阳观看九鼎，他年少骁勇，喜欢举鼎（举鼎是当时盛行的一种体育活动）。他手下有三个知名的大力士，叫孟贲、乌获、任鄙，都是举鼎高手，他们也陪伴到了洛阳。三人之中，以孟贲最为勇猛。秦武王见到九鼎后，就萌生了与孟贲比试举鼎的想法，并想以此显示秦国在列国中的地位。

显然，秦武王过高地估计了自己的实力，他抓住一只鼎猛地举了起来，终因力气不支，累得双目出血，力尽鼎落，还砸断了髌骨。结果秦武王不治而死。无辜的孟贲也因此获罪，被株连九族。后来民间为了纪念大力士孟贲的不幸，特地在乐舞百戏中增添了一个举鼎项目，叫“孟说举鼎”。

战国后期，周王室更是衰落不堪、奄奄一息。秦、齐等大国为了争夺九鼎，不惜刀兵相见。秦惠文王率兵试图夺鼎时，由于齐国的干预而被顶了回去。接着齐宣王又图谋九鼎，被周王使臣颜率以没有途径入齐的理由说服。在其后的战乱中，被视为天命所归的九鼎被沉没于泗水的渊底。

关于九鼎的失传，史书中有很多记载，有的说九鼎入秦，有的说是八鼎入秦，一鼎沉于泗水。《史记·封禅书》又说：“周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”后来，《汉书·郊祀志》又补充说：“周显王四十二年，鼎沦没于泗水彭城下。”后世大多采用九鼎沦没的说法。

九鼎沦没一百多年后，秦始皇统一了全国，当他君临天下之时，突然又想起了九鼎。他派出数万人的军队抵达泗水，经过苦苦探寻，终于发现在深渊尚有宝鼎一只，于是下令捞鼎。不幸的是，鼎刚落出水面，其绳索却被蛟龙咬断，人们只能眼睁睁地看着鼎重新落入泗水之中。

汉武帝之后，儒家思想成了中国的正统，人们将秦始皇觅鼎得而复失的事件大肆渲染，认为是秦政的无德。至此后，再也没有哪一个帝王探寻九鼎，而大禹所铸的传国九鼎以及后来的秦始皇的传国玉玺都成了历史的谜团。