我在阅读唐朝历史时，对唐高祖李渊的生平经历，产生深重浓厚的同情怜悯，止不住地流眼泪，哭了很多次怎么办

乱世出豪杰，时势造英雄，在历代开国皇帝中，唐高祖李渊是出类拔萃的一个。隋朝末年，天下大乱，地方势力纷纷倚兵自重，农民起义瞬间风起云涌，先后有上百支队伍树起了反隋大旗，隋朝大厦在烽烟四起中飘摇。在诸多反隋势力中，李渊不显山，不露水，起步也较晚，却能够在短时间内脱颖而出，一马当先攻下长安，并笑到了最后。从大业十三年（617）六月起兵反隋，到武德元年（618）五月称帝建唐，前后只有一年时间。
在历史上，刘邦草创西汉用了7年，刘备立足西蜀用了33年，石勒图霸中原用了25年，拓跋复兴故国用了11年，阿保机扬威草原用了10年，元昊图霸西北用了6年，铁木真崛起漠北用了22年，朱元璋驱除鞑虏用了16年，与他们相比，李渊只用一年就奠定了大唐基业。纵观历代通过沙场征战改朝换代的开国皇帝，像李渊这般沉稳、老练、缜密、果决的，恐怕找不出第二个。让笔者与您重新认识这位被低估了的开国皇帝。
李渊（566—635），祖籍赵郡（今河北邢台），祖父李虎，西魏时官至太尉，成为著名的“八柱国”之一，死后追封唐国公；父亲李暎百足之虫，死而不僵，起兵造反谈何容易，杨玄感就是例子。再者，当时朝野一度流行“李氏应为天子”（《北史》）的谶语，也让隋炀帝对表哥李渊“多所猜忌”。为此，李渊不得不“纵酒沉湎，纳贿以混其迹”（《旧唐书》），韬光养晦，隋炀帝也渐渐待之如初。大业十二年（616）四月，李渊击败甄翟儿起义军后，被任命为太原留守。太原是军事重镇，兵源充足，粮饷丰沛，可“支十年”，套用李渊的话，“唐固吾国，太原即其地焉。今我来斯，是为天与。与而不取，祸将斯及”（《大唐创业起居注》）。自此，李渊起兵之心已定。
大业十三年（617）六月，在除掉隋炀帝安插在太原的心腹王威、高君雅后，李渊在晋阳起兵，顺势攻取西河（今山西汾阳）。八月，攻取霍邑（今山西霍县）。九月，李建成率军趋于灞上，李世民率军直取长安，形成了对长安的包围之势。十一月，李建成部下雷永吉用云梯首先登上城墙，长安守将顷刻瓦解。进入长安后，李渊立隋炀帝的孙子代王杨侑为皇帝，遥尊隋炀帝为太上皇，改元义宁，迅速控制了长安局势，总理万机。义宁二年（618）五月，李渊称帝，建立大唐帝国。从此，中国历史进入了灿烂辉煌的大唐帝国时代。
从晋阳到长安，从起兵到建唐，从大业十三年（617）六月到武德元年（618）五月，前后正好一年。一年，弹指一挥间。李渊为什么在短短一年的时间内，就能如此迅速地推翻一个旧王朝，建立一个新王朝呢？笔者认为，除了家世显赫、政治老练、粮草充实、兵马强壮外，还在于李渊能够广泛招揽吸收人才、注重善待士庶百姓、提前解除后顾之忧、积极寻求外部支援、精准把握出兵时机、果断调整作战思路、尽量减少敌对矛盾。而后面提到的这一系列举措，恰恰是李渊在短时间内能够脱颖而出，成功缔造大唐帝国的决定性因素。
但凡有大志的人，通常都会招纳英才组团队，广树恩信结人缘，李渊也不例外。杨玄感叛乱后，隋炀帝命李渊镇守弘化郡，兼知关右诸军事，以备防御。期间，李渊“历试中外，素树恩德，及是结纳豪杰，众多款附”（《旧唐书》），积极培植私人势力。镇守太原后，李渊又命李建成在河东“潜结英俊”，命李世民在太原“密招豪友”，二人皆能“倾财赈施，卑身下士……故得士庶之心”（《大唐创业起居注》），于是晋阳一带的官僚、地主、豪商纷纷拥护李渊，裴寂、刘文静、武士彟、许世绪、唐俭等人成为李渊的左膀右臂。
除了结纳英俊豪杰，李渊还取悦于民，施恩于民，赢得了社会各界的广泛支持。攻取西河后，李渊“不戮一人，秋毫无犯，各尉抚使复业，远近闻之大悦”，同时“开仓以赈贫民，应募者日益多……通谓之义士”（《资治通鉴》），华阴令李孝常“以永丰仓来降”，三秦士庶纷纷前来归附，李渊“礼之，咸过所望，人皆喜悦”（《旧唐书》）。攻打长安时，李渊“命各依垒壁，毋得入村落侵暴”（《资治通鉴》）。占领长安后，李渊又“约法十二条，杀人、劫盗、背军、叛者死”（《新唐书》）。这些做法，使李渊的威望直线上升。
领兵打仗，不仅要瞻前，还要顾后。李渊起兵前，曾受到过突厥的寇掠，“突厥数万众寇晋阳，轻骑入外郭北门，出其东门……留城外二日，大掠而去”（《资治通鉴》）。突厥是北方一个古老而又显赫的民族，隋朝初年分裂为东西两部，西突厥在阿尔泰山以西，东突厥则控制着东起兴安岭西到阿尔泰山的广大地区。隋末战乱之际，两大突厥部落趁机迅速统一，重新振作，雄居漠北，力控西域，高视阴山，且“有轻中夏之志”（《旧唐书》），对中原地区特别是晋阳一带构成了极大威胁。李渊起兵南下，首先要解决突厥这一后顾之忧
为此，李渊派人出使突厥，并“自为手启，卑辞厚礼”，一度称臣于始毕可汗。始毕可汗表示“苟唐公自为天子，我当不避盛暑，以兵马助之”，不久便“遣其柱国康鞘利等送马千匹诣李渊为互市，许发兵送渊入关，多少随所欲”。后来，李渊又派刘文静出使突厥向始毕可汗借兵，果然又有“突厥兵五百人、马二千匹来至”（《资治通鉴》）。两次出使，不仅消除了争夺天下时来自突厥的巨大威胁，同时又将突厥引以为援，联兵南下，这对于刚刚起步的李氏集团来说是至关重要和非常值得的。后院稳固，前方作战才能势如破竹。
李渊是一个谨慎的人，也是一个善于洞察时局、把握时机的人。早在大业九年（613），窦抗就劝李渊起兵，李渊以“为祸始不祥”（《新唐书》）拒绝。大业十一年（615），夏侯端以“天下方乱，能安之者其在明公”劝李渊举事，李渊虽“深然其言”，却按兵不动。大业十二年（616），唐俭等人又劝李渊起兵，李渊仍表示“将思之”（《通鉴纪事本末》）。在李渊看来，隋朝统治势力虽然衰减，但仍不可小觑，贸然起兵必然会一败涂地。一直等到“百姓苦役，天下思乱”（《隋书》），农民起义全面爆发之时，李渊才发力。
李渊起兵时，恰逢李密、窦建德、杜伏威均在中原地区和江淮地区牵制了隋军主力，隋炀帝本人也坐镇江都。这样一来，长安反倒成为隋朝军事力量比较薄弱的地方。自古即有“得关中者得天下”之说，谁占据关中，谁就能掌握主动权。战机稍纵即逝，李渊抓住关中空虚这一时机，一路绕过阻碍，兵锋西指，乘虚入关，直取长安。这支“鼓行而西”的生力军如同一把尖刀，径直插向隋朝的腹心地带，最终抢先占据了长安。长安是隋朝国都，也是全国的政治、经济、文化中心。李渊以长安“号令天下”（《资治通鉴》），可谓走出了一条捷径。
占据长安后，李渊担心成为众矢之的，没有急于称帝，而是重新打出了尊隋的旗号，架空隋炀帝，把年仅13岁的杨侑立为皇帝。杨侑名为皇帝，其实不过是李渊“挟天子以令诸侯”的工具而已。李渊此举，一方面可以避免担上谋反罪名，缩小敌对面；另一方面可以打着安定隋室的幌子公开招兵买马，扩大势力。同时，李渊对有功之臣和隋朝旧臣大肆封赏，以收买人心。义宁二年（618）四月，隋炀帝被杀。秦王杨浩、越王杨侗相继被立为皇帝，其他地方势力和起义军也纷纷称帝称王。在这种形势下，李渊也加快了改朝换代的步伐。
武德元年（618）五月，杨侑禅位，李渊登基称帝，国号唐，史称唐高祖。孙伏伽上表赞誉李渊“龙飞晋阳，远近响应，未期年而登帝位”（《通鉴纪事本末》），虽有吹捧之意，却也符合史实。此后，李渊对外俘杀薛仁杲、败逐刘武周、迫降王世充、俘斩刘黑闼，统一了全国；对内加强中央集权，草创和完善各项制度、律法，为“贞观之治”打下了坚实基础。李渊是反隋建唐的核心决策者，没有李渊的高瞻远瞩、海纳百川和统一指挥，唐朝的建立与否还是个未知数。不少学者把唐朝的建立归功于李世民，显然是对李渊的低估。

什么也不知道😲

1. 李渊罢佛文言文翻译

李渊对佛教采取抑制政策。

在唐朝初年，最早反佛的是相州邺人傅奕。李渊在做隋朝地方太守时和傅奕结识，李渊建立唐朝后任命他为太史令。

武德七年（624年），傅奕请求灭佛，认为佛教宣传的是“不忠不孝”的思想，迷惑百姓。傅奕所提倡的儒家思想是用忠孝来达到巩固政权的目的，而佛教却与此背道而驰。

但李渊最后没有采取措施实施傅奕的灭佛思想。 所以，不是李渊罢佛，而是傅奕罢佛。

故将《傅奕传》原文和翻译摘录如下： 原文： 一傅弈，相州邺人也。尤晓天文历数。

隋开皇中，以仪曹事汉王谅，及谅举兵，谓弈曰：“今兹荧惑①入井，是何祥也？”弈对曰：“不为怪异。”谅不悦。

及谅败，由是免诛，徙扶风。高祖为扶风太守，深礼之；及践祚，召拜太史丞。

太史令庾俭，以其父质在隋言占候，忤炀帝意，入狱，竟死狱中，遂惩其事；又耻以数术进，乃荐弈自代，遂迁太史令。弈既与俭同列，数举俭之过，而俭不之恨。

时人多俭仁厚，而称弈之率直。弈所奏天文密状，屡会上旨。

二武德七年，弈上疏请除去释教曰：佛在西域，言妖路远，汉译胡书，恣其假托。故使不忠不孝，削发而揖君亲；游手游食，易服以逃租赋。

今之僧尼，请令匹配，即成十万余户，产育男女，自然益国，可以足兵。四海免蚕食之殃，百姓知威福所在。

又上疏十一首，词甚切直。高祖付群官详议。

中书令萧瑀与之争曰：“佛，圣人也。弈为此议，——‘非圣人者无法’，请置严刑。”

弈曰：“礼本于事亲，终于奉上。而佛逾城出家，逃背其父；以匹夫而抗天子，以继体而悖所亲。

萧瑀乃遵无父之教，臣闻‘非孝者无亲’，其瑀之谓矣！”瑀不能答，但合掌曰：“地狱所设，正为是人！”高祖将从弈言，会传位而止。 三贞观十三年卒，年八十五。

临终诫其子曰：“释教乱华，举世皆惑，唯独窃叹，众不从我，悲夫！汝等勿学也。” 四弈生平遇患，未尝请医服药，虽究阴阳数术之书，而并不之信。

又常醉卧，蹶然起曰：“我其死矣！”因自为墓志曰：“傅弈，青山白云人也，因酒醉死，呜呼哀哉！”其纵达皆此类。 （节选自《旧唐书•傅弈传》，有删改） 【参考译文】 一傅弈是相州邺县人，非常精通天文历法。

隋朝开皇年间，凭着仪曹的职位事奉汉王杨谅（隋文帝第五子，后为隋炀帝所杀），等到杨谅起兵，杨谅对傅弈说：“现在火星进入井宿的位置，这是什么征兆？” 傅弈回答说：“不是奇怪特别的现象。”杨谅不高兴。

等到杨谅兵败，傅弈因为这件事而免于被杀，被调到扶风。唐高祖（李渊）担任扶风太守，非常敬重他；等到高祖登基后，召见傅弈并任命他为太史丞。

太史令庾俭，因为他的父亲庾质在隋朝时说了占卜预测吉凶之事，违背了隋炀帝的意愿，被打入牢狱，最终死在狱中，于是庾俭引以为戒；又以凭借占卜来升官为耻，于是推荐傅弈代替自己，傅弈就被提拔为太史令。傅弈和庾俭职位相同之后，多次举报庾俭的过失，但是庾俭不恨他。

当时人称赞庾俭仁德厚道，而称赞傅弈坦率正直。傅弈所上奏的天象变化情况，多次和皇上的心意相合。

二七年，傅弈上疏请求铲除佛教，疏中说：佛教在西域，在遥远的地方制造祸乱，本地人翻译佛经时，译者根据自己的理解，肆意附会。因而使得百姓不忠不孝，有的削发为僧，对父母君主无礼；游手好闲，穿上袈裟逃避赋税。

现在的和尚尼姑，请让他们还俗成婚，就有十万户人家，生男育女，自然对国家有益，可以使兵源充足。国家免于疆土被侵占的灾祸，百姓知道皇上的威严和自己的福分。

又上疏十一篇，言词尖锐率直。高祖把他的意见交给群臣讨论。

中书令萧瑀与他争论说：“佛是圣人。傅弈发出这样的议论，是诽谤圣人目无礼法，请对他施加严刑。”

傅弈说：“礼本出自对父母的奉养，终结于对皇上的侍奉。而佛祖（释迦牟尼）逃出城外，离开家庭，逃离他的父亲；以一介匹夫而对抗天子，以子女的身份却背弃亲人。

萧瑀竟然尊奉这种无父之教，我听说‘非议孝道的人，他眼中没有父母’，说的就是你萧瑀吧！”萧瑀不能回答，只是合掌说：“地狱的设置，正是为了这种人！”高祖将要采纳傅弈的意见，恰逢传位而作罢。 三贞观十三年傅弈去世，终年八十五岁。

临终告诫他的儿子说：佛教扰乱国家，所有的人都被迷惑了，我只能独自偷偷地叹息，大家不听从我的建议，可悲啊！你们不要研习佛教。 四傅弈平日遇到生病，未曾请医吃药，虽然研究阴阳五行之术，但并不相信这些。

又经常在醉卧时，突然惊起说：“我一定要死了！”因此自己写下墓志铭说：“傅弈，与青山白云为伍的人，因醉酒而死，呜呼哀哉！”他的放纵旷达都表现在这一类事上。

2. 文言文《高祖置酒》翻译及阅读答案

阅读下文，完成20-23题。（9分）

高祖置酒洛阳南宫。高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：”陛下慢而侮人，项羽仁而爱人，然陛下使人攻城掠地，所降下者因以予之，与天下同利也，项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：”公知其一，未知其二。夫运筹策帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，功必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。” 《史记高祖本纪》

20、解释文中加点的词（2分）

①陛下慢而侮人（ ） ②吾所以有天下者何（ ）

21、下列句子中“其”的用法和意义相同的两项是（ ）（2分）

A、此其所以为我擒也 B、若是，则与吾业者，其亦有类乎？

C、当其为里正，受扑责时，岂意其至此哉 D、列侯诸将无敢隐朕，皆言其情

22、汉初“三杰”之一曾对刘邦说自己带兵“多多益善”，你觉得这句话应该是文中的______（人名）所说。（2分）

23、从文中看，项羽失天下的原因有哪些？刘邦取得天下的最主要原因是什么？（3分）

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参考答案与评分标准：

20、①傲慢 ②……的原因

21、AC 22、韩信

23、妒忌怀疑贤能之人，加害有功之臣，独占所得利益。（2分）善用人才。（1分）

参考译文：皇帝在洛阳南宫设置酒席。皇上说：“各位彻候（官职名）、将领不要对我有所隐瞒，都说说自己的看法。我为什么能得到天下呢？项羽为什么失去天下呢？”高起、王陵两人回答说：“您对待别人傲慢轻侮，项羽对待别人仁爱尊重。但是您派人攻占城池土地，投降或者被攻克的（土地），您就赏赐给有功的将领，和天下人一同受益。项羽妒贤嫉能，谋害有功劳的，猜疑贤能的人，别人战胜了也不赏赐人家功劳，下级攻占了土地也不和他分享，这就是他失去天下的原因。”皇上说：“你们只知道一方面，不知道另一方面。在营帐里谋划决策，在千里之外决定胜负，我不如张良；平定国家、安抚百姓，发放粮饷，不断绝运输粮食的道路，我不如萧何；率领百万军队，开战就一定能取胜，攻打就一定能打下，我不如韩信。这三人都是人杰，我能使用他们，这就是我能得到天下的原因。项羽有一个范增却不能用他，这就使他被我擒住的原因。”

3. 文言文阅读阅读下面的文言文,完成下列各题

(1)B “惊”是“吃惊”的意思，作“高祖”的谓语，后面没有宾语，其后断句，排除A、D；“而”是连词，表转折，连接两个句子，其前断句，排除C.句子翻译为：高祖惊异，叫来问他，太宗回答说：“回去军众就会马上解散，可是敌人在后面趁机追击，死亡在顷刻之间.（2）C “高祖起太原”的“起”是“起兵”的意思，“起于家”的“起”是“被起用”的意思.（3）A “他指挥云定兴故布疑兵”错，原文为“太宗往应募，隶将军云定兴，谓定兴…”，是太宗向云定兴的建议.（4）①为：介词，替；直：直接；是：这.句子翻译为：仁义之师是为天下而起的，应该直接攻进咸阳，命令全国，如果回去守住一座城池，这是乱贼的表现啊.②寇：侵犯；遇于豳州：介词结构后置句；从：使…跟从，带领.句子翻译为：突厥侵犯边境，太宗与突厥军在豳州相遇，带领一百骑士随从与突厥首领会谈，结盟后突厥军撤离.答案：（1）B(2)C(3)A(4)①仁义之师是为天下而起的，应该直接攻进咸阳，命令全国，如果回去守住一座城池，这是乱贼的表现啊.②突厥侵犯边境，太宗与突厥军在豳州相遇，带领一百骑士随从与突厥首领会谈，结盟后突厥军撤离.参考译文：李世民，是唐高祖的第二个儿子.太宗为人聪明英武，胸有大志，并能降低身份，对人谦卑，尊重读书人.当时，天下已乱，盗贼四起，他断定隋朝一定会灭亡，于是拿出钱财供养士人，结交英雄.长孙顺德、刘弘基等人，都因犯事逃命，太宗藏匿他们.又同晋阳令刘文静特别友好，文静因李密的事情被关押在监狱中，太宗晚上到狱中看望他，同他商讨大事.当时百姓为躲避贼人大多入城居住，城中有几万人，文静担任县令的时间长，了解各个英雄，就一起安排部署.计谋已经确定，就由裴寂告诉高祖.高祖开始不答应，不久后同意起事.高祖已经起兵，任命太宗为右领军大都督，封号为敦煌郡公.唐兵向西，将要到达霍邑，正赶上天下了很长时间的雨，粮食将要用完，高祖计划，想要回兵到太原.太宗进谏说：“仁义之师是为天下而起的，应该直接攻进咸阳，命令全国，如果回去守住一座城池，这是乱贼的表现啊.”高祖不采纳太宗的意见.太宗在军门上大哭，高祖惊异，叫来问他，太宗回答说：“回去军众就会马上解散，可是敌人在后面趁机追击，死亡在顷刻之间，因此悲伤而哭.”高祖省悟，说：“当初主张起事的是你，现在也由你决定成败.”当时左军已经率先返回，太宗马上同陇西公李建成分头追.夜半，太宗迷失道路进入山谷中，扔掉马匹，步行而赶上左军，同左军一起回驻地.高祖于是率领军队前进，清晨到达霍邑.霍邑守将宋老生不出战，太宗带领几名骑兵靠近城墙，举着鞭子发号施令，作出像要围城的样子.老生发怒，出城，背城列阵.高祖率建成在宋老生阵地的左边，太宗和柴绍在他的南边.宋老生的军队靠近东边的阵地，建成落马，宋老生趁机攻击，高祖军后退.太宗从南边飞驰下坡，分兵把宋老生的军队截断成两部分，并从他的阵地后面出击，宋老生的部队败落逃跑，于是杀了宋老生.进兵驻扎在泾阳，攻击胡贼刘鹞子，打败了他.刘武周占据并州，高祖担心，下令各位将领舍弃黄河以东地区而守住关中.太宗认为黄河以东地区不能舍弃，领兵三万就打败了刘武周.军士都饥饿，太宗两天没有吃东西，行军到浩州才得到食物，金刚将尉迟敬德、寻相等都来投降.刘武周害怕，逃到突厥，他手下的将领杨伏念献出并州投降.颂词说：唐拥有天下，传了二十代，其中值得称颂的有三个君主，唐玄宗、唐宪宗都不能坚持到最后，太宗的功业，真伟大啊！他打败腐败的隋朝，功劳可与商汤、周武王并列；达到治理的极致，差不多和周成王、周康王一样.自古功绩和品德都高，从汉到现在，没有这样的人.《春秋》的标准，常常对于贤能的人要求严格，因此后代的有道德的人想要帮助别人实现愿望的，没有不对此叹惋感喟啊.。

4. 阅读下面一段文言文,完成下题

答案：1.B;2.C;3.C；解析：（1） 让：责备 （3） “在讨论这件事时，与房玄龄等人发生了激烈争执，被罢为太子少傅”不符合原文表述。

（4） ①听到您的话，（认识到）这是社稷（安定）的依靠，我已经把这言论当作宝贝了。所以赏赐给你一盒黄金，你一定不要推辞呀！ （语句通顺1分，四处得分点各1分，共5分） ②等到接到一份诏书，一定反复审查，使它（和以前的诏书）先后不冲突，才能发布下去，这是把诏书暂时留下来的原因。

（语句通顺1分，四处得分点各1分，共5分） 附 译文 萧瑀传 萧瑀别名时文，是南阳后梁明帝萧岿的儿子。萧瑀喜爱佛学，会写文章。

他性情刚直严峻，轻视鄙弃浮华不实。 晋杨广当太子时，萧瑀任太子左千牛。

他登上帝位，被任命为内史待郎，多次说话违反断帝心意，逐渐地被疏远了。 高祖李渊进长安后，招呼萧瑀，他献出河池郡投奔的唐朝，被授光禄大夫头衔，封宋国公爵号，任民部尚书字职。

秦王李世民兼任右元帅，进攻洛阳，萧瑀任秦王府代理司马。武德元年（618），升任内史令，高祖把机要事务委托给他，宫庭内外各项政务全都让他参与处理。

有时带他坐上御榻，亲切地喊他“萧郎”。萧瑀勤恳努力孜孜不倦，批评过失纠正错误无所顾忌。

每当提出有益的建议，都被采用。高祖亲笔写诏书说：“听到您的话，（认识到）这是社稷（安定）的依靠，我已经把这言论当作宝贝了。

所以赏赐给你一盒黄金，你一定不要推辞呀！” 这一年，要在七个州设置官署，秦王担任雍州牧，任命萧瑀为雍州都督。高祖的诏书发到中书省，没有即时执行，高祖责备他们拖拉，萧瑀说：“隋朝末年，内史宣布的诏令常常前后矛盾，各主管官吏不知该听哪种。

如今开始创建基业，号令关系到国家安危。接到一份诏书，一定反复审查，使它（和以前的诏书）先后不冲突，才能发布下去，这是把诏书暂时留下来的原因。

高祖说：“是那样，我还担心什么呢？”当初，萧瑀在关内的田地房屋都交高祖赏给了功臣，到现在，都还给了他。他全部分给了族人，只留下祠堂祭祀祖先。

贞观初年，太宗询问他：“我想永保江山，该怎么办？” 萧瑀说：“夏商周三朝能够长久保住天下的办法，都是分封诸侯作为保卫中央的藩国。秦朝设置郡县，两代就灭亡了。

汉朝把亲属功臣封为王侯，国运也有四百年。曹魏、晋朝废除分封制，没转过身来就灭亡了。

这就是分封制的显著效果。”太宗采纳了这个意见，开始商议分封国公刺史。

萧瑀议论朝政聪明善辩，但是不能宽容别人的不足，有时存心诡辩观点不一，但他一向法度严谨，房玄龄、魏征、温彦博都不能裁断辩驳，他的意见多数不被采纳，心也里愤愤不平。碰巧房玄龄等人犯了小错，萧瑀就拼命弹劾，太宗不予理踩，因此反而给自己造成损失，贬为太子少傅，后来授予特进这个空衔，再任太常卿。

后来出任河南道巡大使。贞观九年（635），又调回朝廷参与政事。

太宗曾说：“武德末年，太上皇有废除建成号立太子的想法，但我立有无法奖赏的功卿、建成、元吉不能容我，萧瑀那时不理他们的利诱威胁，真是个失系国家安危的大臣。”所以写诗赐给他说：“疾风知劲草，版荡识诚臣。”

又对萧瑀说：“您守志不移刚直不阿，古人也无法超过，但是善恶分得太清楚了，有时也失去分寸。” 去世时，七十四岁。

遗嘱命令用单层的衣服人敛，安葬不要选择日期。诏令追认他为司空、荆州都督，安葬在太宗预先为自己的昭陵墓地。

5. 文言文高祖斩丁公翻译

高祖赦季布斩丁公 【原文】 初，楚人季布为项籍将，数窘辱帝。

项籍灭，帝购求布千金；敢有舍匿，罪三族。布乃髡钳为奴，自卖于鲁朱家。

朱家心知其季布也，买置田舍；身之洛阳见滕公，说曰：“季布何罪！臣各为其主用，职耳；项氏臣岂可尽诛邪？今上始得天下，而以私怨求一人，何示不广也！且以季布之贤，汉求之急，此不北走胡，南走越耳。夫忌壮士以资敌国，此伍子胥所以鞭荆平之墓也。

君何不从容为上言之！”滕公待间，言于上，如朱家指。上乃赦布，召拜郎中，朱家遂不复见之。

布母弟丁公，亦为项羽将，逐窘帝彭城西。短兵接，帝急，顾谓丁公曰：“两贤岂相厄哉！”丁公引兵而还。

及项王灭，丁公谒见。帝以丁公徇军中，曰：“丁公为项王臣不忠，使项王失天下者也。”

遂斩之，曰：“使后为人臣无效丁公也！” 臣光曰：高祖起丰、沛以来，罔罗豪桀，招亡纳叛，亦已多矣。及即帝位，而丁公独以不忠受戮，何哉？夫进取之与守成，其势不同。

当群雄角逐之际，民无定主；来者受之，固其宜也。及贵为天子，四海之内，无不为臣；苟不明礼义以示之，使为臣者，人怀贰心以徼大利，则国家其能久安乎！是故断以大义，使天下晓然皆知为臣不忠者无所自容；而怀私结恩者，虽至于活己，犹以义不与也。

戮一人而千万人惧，其虑事岂不深且远哉！子孙享有天禄四百馀年，宜矣！【译文】 当初，楚地人季布是项羽手下的将领，曾多次窘困羞辱汉王。项羽灭亡后，高帝刘邦悬赏千金捉拿季布，下令说有敢收留窝藏季布的，罪连三族。

季布于是剃去头发，用铁箍卡住脖子当奴隶，把自己卖给鲁地的大侠朱家。朱家心里明白这个人是季布，就将他买下安置在田庄中。

朱家随即到洛阳去进见滕公夏侯婴，劝他道：“季布有什么罪啊！臣僚各为他的君主效力，这是常理。项羽的臣下难道可以全都杀掉吗？如今皇上刚刚取得天下，便借私人的怨恨去寻捕一个人，怎么这样来显露自己胸襟的狭窄呀！况且根据季布的贤能，朝廷悬赏寻捕他如此急迫，这是逼他不向北投奔胡人，便往南投靠百越部族啊！忌恨壮士而以此资助敌国，这是伍子胥所以要掘墓鞭打楚平王尸体的缘由呀。

您为什么不从容地向皇上说说这些道理呢？”滕公于是就待有机会时，按照朱家的意思向高帝进言，高帝便赦免了季布，并召见他，授任他为郎中。朱家从此也就不再见季布。

[季布胆略不及晋文公时的寺人披] 季布的舅父丁公，也是项羽手下的将领，曾经在彭城西面追困过高帝刘邦。短兵相接，高帝感觉事态危急，便回头对丁公说：“两个好汉难道要相互为难困斗吗！”丁公于是领兵撤还。

等到项羽灭亡，丁公来谒见高帝。高帝随即把丁公拉到军营中示众，说道：“丁公身为项王的臣子却不忠诚，是使项王失掉天下的人啊！”随后就把他杀了，并说：“让后世为人臣子的人不要效法丁公！”[道理总是人讲的。

项伯怎么不这样讲呢？] 臣司马光曰：汉高祖刘邦从丰、沛起事以来，网罗强横有势力的人，招纳逃亡反叛的人，也已经是相当多的了。待到登上帝位，唯独丁公因为不忠诚而遭受杀戮，这是为什么啊？是由于进取与守成，形势不同的缘故呀。

当群雄并起争相取胜的时候，百姓没有确定的君主，谁来投奔就接受谁，本来就该如此。待到贵为天子，四海之内无不臣服时，如果不明确礼义以显示给人，致使身为臣子的人，人人怀有二心以图求取厚利，那么国家还能长治久安吗！因此汉高祖据大义作出决断，使天下的人都清楚地知道，身为臣子却不忠诚的人没有自己可以藏身的地方，怀揣个人目的布施恩惠给人的人，尽管他甚至于救过自己的命，依照礼义仍不予宽容。

似此杀一人而使千万人畏惧，考虑事情难道不是既深刻又远广吗！汉高帝的子孙享有上天赐予的禄位四百多年，应当的啊！[儒家学说最不喜欢那些随风倒的人，似丁公之流在历朝历代可以说是多如牛毛。如何杀得完？如何杀了以后后代还会层出不穷？原因就是一个，势所当然。

现在的话就是形势比人强。形势这样了，人家不来也不行。

过去手下留情了，也是给自己留条后路。敌我双方交战之时为了少流血，多争取胜利，总是要利用这样的人的，而且是多多益善。

我们总不能把人利用完了，投过来就一刀杀了了事？那样的话，还有谁在交战时愿意为你出力呢？因此，我认为与其假道学，不如就此放了丁公，给予奖励才是。至于给他安排工作嘛，我看就不必了，这样不就恩怨分明了？] 【综述】 高祖对待季布的态度是经过滕公的口，听了鲁朱家的建议后才改变的，这个改变足见高祖此人的大量和大局感，没有这样的素质之人是难以做出这样的决策的。

为政者最忌树敌过多，特别是树立了死敌之后迟早要报应到自己身上。在对待曾经的死对头这个问题上，高祖这种及时化敌为友的做法值得学习。

在对待丁公的问题上，高祖的做法就有点匪夷所思了。按照他所讲的，曾经对他手下留情的丁公应该杀，那么为项羽叔父的项伯该当如何处理呢？那可是当了多年的间谍人物，不忠于项羽久矣，早就该杀了，如何项羽不知道杀，高祖也不杀呢？而实际结果又如何呢？还不是一个封侯，一个杀头。

真是一样的做法，完全两样的结局呀。

6. 急求一段文言文：《高祖纳善不及》的翻译

当年高祖（刘邦）采纳贤才犹如不够（的样子），听从谏言如转圜，听人说话不求说的多厉害，推举功劳不考究人家的生平.陈平于亡命之中被起用为谋士，韩信于军队士卒队伍中被提拔而成为上将.所以天下之士像云一样集合起来归顺汉的一方，奇人异士争先进来，智者竭尽其策略，愚者尽其思虑，勇士极尽其节义，怯夫也勉为其死.集合天下人的智慧，合并天下人的威力，因为这样才推翻秦朝如拿起鸿毛，取楚国如同拾别人丢的东西，这事高祖凭什么天下无敌的原因.

自己的翻译，可能不太准确，仅供参考

　　唐高祖是谁?唐高祖一般指唐朝开国皇帝李渊。唐高祖李渊，字叔德，陇西成纪人，祖籍邢州。唐高祖李渊出身在北周的一个贵族家庭，七岁的时候就被封为唐国公。接下来是我为大家收集的，欢迎大家阅读。
　　唐高祖李渊
　　义宁二年，唐高祖李渊接受隋恭帝的禅让称帝，建立唐朝，统一全国。武德九年，玄武门之变后，李渊退位，禅位给儿子李世民。在唐高祖李渊统治的八年里，他从政治、军事、经济、文化、宗教等方面对国家进行了规划和改变，一方面能够让国家快速发展，另一方面以此来巩固和加强自己的政权建设。

　　政治体制方面，李渊继承了隋朝的体系，但同时又有一些发展和改变。唐朝中央建立了三省六部二十四司。各个部门职责分明，相互牵制，能够有利于加强中央集权。地方的政权机构分为两级，即州和县，长官分别是刺史和县令。刺史每年需要巡查各县，考核官员政绩，同时还要推举人才。而县令负责一个县的事务，官虽小但是事情很多。

　　唐朝的军事制度是府兵制，这种制度起源于西魏时期，经过北周、隋朝，一直沿用到唐朝。在太原起兵之时，李渊就逐步将自己手下的军队纳入到了府兵制当中。府兵制将练兵权和领兵权进行分离，能够有效防止将领拥兵自重对抗朝廷。

　　经济方面，唐朝赋役制度主要是均田制和租庸调制。均田制对土地的买卖做了限制，官僚和贵族的赐田可以进行买卖，老百姓因为贫穷无法办理丧事的时候可以卖掉永业田，从人多地少的地方搬迁到人少地多的地方时也可以卖掉永业田。在实行均田制的基础上，唐高祖李渊又实行了租庸调制，这种制度更有利于农民从事农业生产。
　　唐高祖李渊的儿子
　　李渊一生共有二十二位儿子。分别是隐太子李建成、太宗李世民、卫怀王李玄霸、巢刺王李元吉、楚哀王李智云、荆王李元景、汉王李元昌、酆悼王李元亨、周王李元方、徐康王李元礼、韩王李元嘉、彭思王李元则、郑惠王李元懿、霍王李元轨、虢庄王李凤、道孝王李元庆、邓康王李元裕、舒王李元名、鲁王李灵夔、江安王李元祥、密贞王李元晓、滕王李元婴。

　　李渊最出名的儿子就是长子李建成、唐太宗李世民、李玄霸和李元吉，这四兄弟都是李渊与窦皇后所生。

　　后来，在影视作品中，李玄霸被称为“李元霸”，他力大如牛，善用流星锤。但是，根据史书记载，李玄霸自幼聪慧，善于辩论，口才十分好。但是，李玄霸在他十六岁的时候就去世了。

　　李渊起兵晋阳，将隋朝灭掉，自己建立了唐朝政权。其中，李渊获得胜利与李建成、李世民、李元吉的努力贡献是息息相关的。

　　617年李渊决定在在山西晋阳起义，讨伐隋朝。李世民跟随父亲行军作战，李世民率领军队跟随父亲直进关中，不到几个月便拿下了长安。李渊拥护杨侑为皇帝，杨侑随即加封李渊为唐王，李建成为王世子，李世民为秦国公。公元618年，宇文化及将隋炀帝杀死，李渊在五月份的时候称帝，改国号为唐。李渊建立唐朝后，疆土十分有限，为了扩充唐朝的疆土领域，他派遣李建成、李世民和李元吉三兄弟征战南北，消灭各地割据势力，为稳固唐朝政权努力。李世民率兵击败了刘武周，巩固了北方的势力;随后消灭了王世充和窦建德，获取了华北统治权。公元623年，李建成消灭了刘黑闼，获取了河北一带的统治权。随后，唐朝军队消灭了江南辅公祏军队，公元624年，李渊统一天下。李世民兄弟征战四方，扩充了唐朝的疆土范围，并且巩固了唐朝的统治地位。

　　626年，玄武门之变爆发，李建成和李元吉被李世民杀害。