历史上有哪些.「忠于国，不忠于君」的历史人物。

 　　【原文】

　　张仪又恶陈轸于秦王，曰：“轸驰走楚、秦之间，今楚不加善秦而善轸，然则是轸自为而不为国也。且轸欲去秦而之楚，王何不听乎?”

　　王谓陈轸曰：“吾闻子欲去秦而之楚，信乎?”陈轸曰：“然。”王曰：“仪之言果信也。”曰：“非独仪知之也，行道之人皆知之。曰：‘孝己爱其亲，天下欲以为子;子胥忠乎其君，天下欲以为臣。卖仆妾售乎闾巷者，良仆妾也;出妇嫁乡曲者，良妇也。’吾不忠于君，楚亦何以轸为忠乎?忠且见弃，吾不之楚，何适乎?”秦王曰：“善。”乃止之也。

　　【译文】

　　张仪又在秦王前面诽谤陈轸说：“陈轸奔走于楚、秦之间，但现在楚国不见得对秦友好，反而却和陈轸的关系非常亲密。如此看来，陈轸一切举动都是为自己，而不是为了秦国。况且陈轸又企图背叛秦国而投奔楚国，大王为什么不明察此事呢?”

　　于是秦王就问陈轸说：“我听人说你准备背秦而去楚国，有这回事吗?”陈轸回答说：“有这回事。”秦王有点生气地说：“那么张仪所说的话是真的了?”陈轸回答：“何止张仪知道这件事，就连路人也知道这件事!常言道：‘由于孝已(著名孝子，殷高宗之子)孝顺他的父母，因而天下父母都希望孝已做自己的儿子;由于伍子胥忠于他的君王因而天下的君王都希望伍子胥作自己的大臣。卖仆妾时如果能卖到本乡，那就证明是一位好仆妾;被休的妻子如果能改嫁到本乡，那就证明他是一位好妻子。’如果我不忠君爱国，忠诚于秦王，那么楚王又怎么要我做他的大臣呢?忠心耿耿尚且被遗弃、被放逐，我不去楚国又去哪里呢?”秦王感动地说：“贤卿言之有理。”于是就把陈轸挽留下来。

　　呵呵，回答这个问题要看你需要的字数和用途而定了。现只谈一点个人看法。
　　要正确全面地分析诸葛亮的历史地位和文化地位，就要先摒弃诸如《三国演义》以及一些戏剧的影响，因为定义一个历史人物的地位，尤其是历史地位，就只能依据正史的记载以及同时代的相关著作作为主要史料根据来分析和确定。而现在很多讲座、著述在行文立论时总是将历史人物与小说形象混淆起来谈，结果是哪方面都谈不好。如果你是研究者，那么就首先要将陈寿《三国志》、范晔《后汉书》和司马光《资治通鉴》中有关诸葛亮的记载进行文本细读，得到第一手的材料，形成自己的观点，还可以参考一些价值稍低些的史料，如《献帝春秋》、《后汉纪》、《华阳国志》等。正确的评价来自于理性的分析，而这一切都来源于对人物的真实事迹的把握，所以无论是历史爱好者，还是专业研究者，授衔要得到尽可能多的原始材料，在此基础上，再参考一些后人的专著，如吕思勉的《吕著三国史话》、张作耀的《曹操评传》，结合自己的理解，最终才能得出令人信服的结果。
　　我个人对诸葛亮的看法与《三国志》大体一致，就是：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精炼，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！
　　直译过来大体是：诸葛亮担任宰相,抚恤百姓,揭示法规,精简官职,权事制宜,诚心待人,公正无私.凡是尽忠职守,有益时事的人,即使是仇人也必定会奖赏;凡是犯干犯法令,懈怠,傲慢的人,即使是亲人也必定会处罚.坦诚认罪,传布真情的人,即使犯了重罪也必定会开释;说话浮夸,巧辩文过的人,即使只是犯了轻罪也必定会杀戮.无论多麼小的善行,没有不奖赏的,无论多麼细的恶行,没有不贬抑的.处理事务非常精明干练,管理事情著重在它的根本,依照官名来要求他尽到实职,对於虚伪造假的人不予录用.最后全国的百姓,大家都敬畏他,爱戴他;刑法政令虽然严厉,却没有人怨恨他,因为他用心公平而且劝戒明白.他真可以称得上是明白治道的好人才,和管仲,萧何是同一类的人.然而他连年劳师动众,都未能成功,大概临机应变,作大将的策略,并非他所擅长的吧！
　　简要来说：我认为诸葛亮作为丞相，辅佐两代君王。在跟随先主刘备时，最大的功绩在于促成孙刘联盟，共同击退曹操，并在之后维持两国联盟中努力奔走，而且使刘备得以按照《隆中对》的大体规划进取西川、汉中，并夺得荆州大部，形成了三国鼎立的局面，在这一过程中，他的组织、筹划、协调能力得到初步的展现，显示了他作为战略家的独到眼光和深谋远虑，刨去罗贯中的渲染，这之中基本没有展现诸葛亮军事上的才能；在关羽大意失掉荆州，张飞被害后，先主不顾劝阻，执意伐吴，这之中的原因当然是复杂的，造成夷陵猇亭之惨败，蜀军元气大伤，将原本的优势丧失殆尽，在此危急时刻，又是诸葛亮，对内减轻赋税安顿民心，对外修好孙权共拒曹魏，稳定了局势。在诸葛亮治蜀的整个过程中，体现的正是诸葛亮作为丞相的综合才能，并显示了他独特的治国理念：刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也，善无微而不赏，恶无纤而不贬。可以说简直无可挑剔，但是这种建立在自身道德修养和崇高威信之下的清明政治，也有着它本身的弊端——那就是，如果继任者稍不如他，臣下就会松懈下来，秩序就很难维持。所以，我认为，蜀国会被魏所灭，并且是首先灭亡，是有着其必然性的。至于他的北伐，我只能说是：知其不可为而强为之！只因为诸葛亮始终坚持住他在隆中时的远大理想和信念，至死不渝。虽然一无所获，但这种精神是感人至深的，千百年来也为人们所钦佩不已！
　　就谈这些吧，希望有助于你。

1、明知道关羽会在华容道义释曹操，还让关羽把守华容道。说明诸葛亮不顾大局，因小失大，否则三国历史将会重写，嘿嘿。
2、刘备死时嘱咐他不可重用马谡，可是他却不听，以致街亭失守，不得不挥泪斩马谡，这是不忠于君事，不听人言，用人不明。
3、诸葛亮一生谨慎，却演了一出空城计。那种冒险要不得，若是司马真的进城，他将如何呢？虽然不得以，却也是不智。
4、他事事亲力亲为，以至早逝。说明他不会用人啊~否则，诺大的一个蜀国， 难道没有能替他分担的人吗？人应该各司其职啊，否则要那些人做甚？
以上是性格中的缺点，但不否认，他确实是忠诚、沉稳的政治家、军事家、思想家。呵呵~~

机智、沉稳、忠诚、果断、有傲气。

忠直，敬业，渊博，吃饭不多，没什么存款，老婆长得不怎么样，儿子没到外国，坐国产环保车，没脱离群众，没有双休。没小二小三，日记没写，基本没到外国考察旅游，公费吃喝很少。。。。。

鞠躬尽瘁死而后已。。。。。

1、老百姓很实际的，只要对他好，他们便拥护，反之，就算不能流于史书，光野史留言就足以颠覆一切形象，岳飞大军所到之处能得到人民拥戴，而且也没有丝毫反对他的民间流言，这足以说明一切了。
而治军，从他的军队能屡战屡胜，并能严守军纪几方面来说，在那个时代估计已经是一流的志军水平了。
2、而愚忠说，岳飞出兵北伐，本就是抗命而行（宋廷政策是不可越过长江的）。而收兵也不是为了忠于皇帝的命令，不然也不用十二道金牌了，一道就行。退兵主要是由于宋军那时已是孤军深入，既无粮草，又无援军，加上士兵都是连续作战，开始进入疲乏状态，如果不退兵就意味着全军覆没。另外也不是一回来就被杀，而是升了官的，不过是个无权的闲职。可见岳飞乃是忠于国家而非单纯忠于赵家。
至于平杨幺，也只能说只是他人生的一个污点。但这并不意味着就要因此把他打入地狱吧？毕竟平杨幺本身也有出于时代思想限制的因素啊。更何况他也在平叛过程中保下了大量百姓。
ps：现在好像也有人指出两点：1、杨幺集团本身也是一个类似立都南京的太平天国的腐败集团；2、杨幺集团有勾结金人的疑点。 ///我个人觉得第一条的可能性非常大

为之总结一下！啊！！！

1、老百姓很实际的，只要对他好，他们便拥护，反之，就算不能流于史书，光野史留言就足以颠覆一切形象，岳飞大军所到之处能得到人民拥戴，而且也没有丝毫反对他的民间流言，这足以说明一切了。
而治军，从他的军队能屡战屡胜，并能严守军纪几方面来说，在那个时代估计已经是一流的志军水平了。
2、而愚忠说，岳飞出兵北伐，本就是抗命而行（宋廷政策是不可越过长江的）。而收兵也不是为了忠于皇帝的命令，不然也不用十二道金牌了，一道就行。退兵主要是由于宋军那时已是孤军深入，既无粮草，又无援军，加上士兵都是连续作战，开始进入疲乏状态，如果不退兵就意味着全军覆没。另外也不是一回来就被杀，而是升了官的，不过是个无权的闲职。可见岳飞乃是忠于国家而非单纯忠于赵家。
至于平杨幺，也只能说只是他人生的一个污点。但这并不意味着就要因此把他打入地狱吧？毕竟平杨幺本身也有出于时代思想限制的因素啊。更何况他也在平叛过程中保下了大量百姓。
ps：现在好像也有人指出两点：1、杨幺集团本身也是一个类似立都南京的太平天国的腐败集团；2、杨幺集团有勾结金人的疑点。 ///我个人觉得第一条的可能性非常大 本人对宋史及中国历史有一定研究 岳飞是我最崇拜的人物 戎马一生 尽忠报国
去看看他那两首满江红 充满爱国豪情
岳飞曾云 “直捣黄龙府 与诸君痛饮耳”
可惜最后还是 “十年之功 毁于一旦 所得州郡 一朝全休 江山社稷 难以中兴 乾坤世界 无由再复”
天日昭昭！ 天日昭昭！
对不起 我有点答非所问 只是想表达一下对岳飞的崇敬之情

本人对宋史及中国历史有一定研究 岳飞是我最崇拜的人物 戎马一生 尽忠报国
去看看他那两首满江红 充满爱国豪情
岳飞曾云 “直捣黄龙府 与诸君痛饮耳”
可惜最后还是 “十年之功 毁于一旦 所得州郡 一朝全休 江山社稷 难以中兴 乾坤世界 无由再复”
天日昭昭！ 天日昭昭！
对不起 我有点答非所问 只是想表达一下对岳飞的崇敬之情