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古代没有白酒,那在中国历史上古人都喜欢喝什么样的酒

时间: 2023-06-26 20:01:21 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 94次

古代没有白酒,那在中国历史上古人都喜欢喝什么样的酒

古人喝的酒``````````

古人喝的酒是多少度的啊?为什么都那么能喝`?
高粱酒,我们看明清古装剧和小说。古人一喝酒就喝十几碗。而现代人能喝半斤白酒,也算是不错的白酒量了。很多人都很好奇:为什么古人的酒量那么好?其实古代人的酒量并不比现代人好多少,只是喝的酒和现代人不一样。古人喝的酒主要是黄酒。大家都很熟悉,比如女儿红,状元红,剑南春。这些都是黄酒,十几度而已,比啤酒略高。古人喝酒用的碗不是我们想象中的白瓷碗。古人喝酒用的是多用灯。它比碗小,比碗浅,比盘子大。它看起来像一个漏斗。之所以用它,是因为在古代,酒是装在坛子里的,坛子口大,往坛子里倒酒不容易洒出来。除了米酒,古代还有米酒,也就是现在的米酒,口感甜,酒精度低,4度左右。用汁和渣混合的米酒叫浊酒,用酒糟过滤的米酒叫清酒。《水浒传》第十六回“杨志护送金银担,吴智胜生辰纲”,杨志等人被施以汁渣混酒。原著小说用的是“白酒”,很多人不知道大热天为了解渴喝白酒是合理的。其实这是把“白酒”理解为现代烧酒。现代白酒,又称烧酒,出现于唐宋,传播于明清。它最早用于净化变质的黄酒。蒸馏提纯的白酒,酒精度更高,后来是从现有的白酒中衍生出来的。《水浒传》二十三回,“横海郡柴进留客,宋武景阳冈打虎”,景阳冈的酒楼卖烧酒,所以门前挂了一条“三碗无丘”的横幅。一般客人吃三碗就醉了。三碗大约等于现在白酒的五六倍,可见古代人的酒量和现代人差不多。宋武喝惯了十多度的黄酒,所以没注意“三碗黄酒”。但我喝第一碗的时候,就忍不住赞叹“这酒好厉害”“好酒”。酒保受不了宋武的辛苦,打破了“三碗”惯例,一口气卖了十五碗酒给宋武。没想到这酒后劲很大,一不小心就成了流传千年的打虎英雄。中国几千年的文化积淀,孕育了灿烂的酒文化和无数的“饮酒事件”。了解一点古代白酒的基础知识,看古代白话小说就没有那么多困惑,看古代电视剧也经常能发现漏洞。顺便说一句,任何酒精饮料对你的健康都没有好处。酒驾不仅是违法行为,而且意外险公司也不会赔付。长期酗酒导致的严重疾病,保险公司是不会赔付的。所以,能不喝酒就不喝酒,尽量少喝或者不喝。据说美国有一个研究小组曾经以“适量饮酒有益健康”为题进行过研究,但后来被叫停了,因为这个研究小组实际上是由几家酒厂赞助的。今年过年喝酒了吗?
古代酒的度数和味道
由 kzeng 在 Sun, 2005-01-16 20:04 提交 历史
俺也算个酒徒吧,前几天满世界的发帖问哪里有卖青岛啤酒,还不远几十mile的跑过去,呵呵,虽不是“无夕不饮”,但是一饮辄尽,期在必醉。可巧俺MM是四川人,也是好酒量,知音,知音:)

闲话休说,直入正题。说起酿酒,最早的还是两河流域,公元前6000年就有写在黏土板上的啤酒制作配方---这块土板现在应该还在芝加哥大学的Oriental Institute,那里囤积了不少两河流域的文物。

而在中国,大致在公元前5000到3000年的仰韶文化可能已经出现了谷物酿酒,中国的酿酒技术和西方一直不同, 仰韶、龙山时期的古人应该是用蘖酿的酒,蘖就是发芽的谷粒,酿出的是黄酒。后来古人们逐渐掌握了用酒曲酿酒的方法,秦汉时虽然仍然用蘖造酒,但是大量的造酒开始用酒曲,前阵子还在《汉书·食货志》上读到:一酿用粗米二斛,曲一斛,得成酒六斛六斗。那位有兴趣模仿一下古酒可以试一试:)

事实上,用蘖酿出的酒被称为“醴”,是甜酒,酒精度很低,所以古人才说“小人之交甘若醴”,而用曲酿造出来的才是真正的酒,酒精要重一些,酒精度大致在10%到18%左右,酒的味道因为制作工艺的不同而所有不同。但是醴和那时的酒都是黄酒。

南北朝时,制酒曲的工艺日益完善,当时的一部奇书《齐民要术》上记载了很多种制曲的方式,这些方式现在有不少还用在造高粱酒里。唐宋时有了红曲,酿造出来了“红酒”,不知道古书里说的女儿红是不是就是这种就,不过绍兴的状元红应该不是,那酒俺喝过,其实不红,颜色是橙黄色的(也许俺喝的是假的?)

前面说到曲酿酒只能得到酒精度是10%到18%的酒,古人曾经想用酒代水再酿酒以希望得到更高的浓度,可是不成,因为酒精是酵母菌糖代谢的产物,对酵母菌的发酵有一定抑制作用,当酒精成分达到10%左右时,酵母菌就停止繁殖,发酵过程也就随之放慢。即使是耐酒精能力很强的酵母菌,耐酒精度也不会超过18%,所以就是以酒代水二次发酵,也得不到度数更高的酒了。

到了元朝,出现了蒸馏酒也就是烧酒,把酒曲发酵酿造的酒再蒸馏一下,得到度数更高的酒,大致酒精度有50%,这和现在的酒比较相似了,如果想感受一下,去个北方小城(最好是山西的)要二两“两毛烧”,体会一下古酒的味道。小作坊两毛烧的做法和古法差不多,不过现在可能不止“两毛”那么便宜了吧:)说烧酒是元朝时才有的,是依照李时珍的纪录,不过在白居易等人的诗里已经有了“烧酒”一词,并且对山西汾酒
历史的考证似乎说明早在元以前的南北朝时就有烧酒了,因此武松三碗不过岗有可能是早期的烧酒吧,不然十几度的酒不会有那么大的力量。

总结一下,用蘖酿的酒度数非常低,味道也很甜,宋应星说“后世嫌醴味薄,遂至失传”;用曲酿造的酒度数大致在十几度,味道因酒曲的制作工艺不同而不同,因为酒曲中一般加入的有草药,不够味道要更辛辣些,比较类似现在的绍兴黄酒;蒸馏后的烧酒度数很高,大约有50% 左右,所以就更辣了,呵呵,现在仍有烧酒,不妨一试。

古人喝的酒是低度酒。武松喝的十八碗酒相当于是现在二斤56度的二锅头。
我想古人喝的酒应该就是米酒,《诗经.丰年》有云:“丰年多黍多稌”“为酒为醴”,其中稌就是糯米的意思,可见米酒是咱们老祖宗的发明,一直传承至今。“ 绿蚁新醅酒”说的正是新酿的米酒,作者能乖巧的问出“能饮一杯无”,恐怕也是经不起甜香的诱惑吧。想来只有米酒的那份醇香才能让豪放如曹孟德者发出“对酒当歌,人生几何”的感叹,也只有那份甜美能让婉约如李清照者喝到“浓睡不消残酒”吧,换做五粮液恐怕李清照要退避三舍了。“既醉以酒,既饱以德”,古人饮酒为醉,德亦可饱,何等雅致!“如诗不成,罚依金谷酒数”“青天有月来几时?我今停杯一问之” “呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁”,谪仙饮酒,文雅与豪放兼备,实为酒中楷模。

酒醉伤身,人人皆知,但是很多人喝酒时却一味追求多喝,以拼酒为乐趣,以灌倒为目标,实不足取。喝酒最好喝到七成为止,那个时候酒的助兴功效发挥出来了,但又没到伤身的程度,得其益处而不受其害。我想若然约得二三好友,小饮几杯,以助 谈兴,自是甚好。再趁着酒兴,结伴高歌,一泄胸中块垒,则更是不错。世事纷扰,与其纠结于心,不如放歌纵酒,销尽万般烦愁。时候已近年底,这次春节回家要办婚礼,婚礼这样的人生大喜事自然应该多喝点酒,只是希望到时候有香甜的米酒端在我的手上,如此,纵然醉倒我也甘愿。
我花了198元买了本百科全书,上面上说古代的酒大多不过十度,武松喝的酒度数会稍高点,汾酒是烧酒,茅台是曲酒

古人喝的酒是现在的白酒吗?白酒是什么时候发明的?

古代人喝的并不是现代的白酒,而是黄酒。因为古时候人们的酿酒技术比较落后,酿出了的酒是怎么样的就是怎么样的,额米有经过蒸馏,所以呈黄色液体。至于是从什么时候开始有了蒸馏技术酿出的白酒,历史上也没有明确的记载。

为什么能断定古代人喝的是黄酒而不是白酒呢?原因很简单,看过《三国演义》和《水浒传》的都知道,剧中的英雄人物,大多数都有在客栈喝酒的场景,可他们喝酒和我们现在的喝酒不一样。我们是倒酒后即可一饮而尽,而他们还要煮上一煮。因为那时候的他们喝的还是黄酒,只是经过了一个步骤酿出的酒,杂质比较多,所以需要通过煮酒将其中的乙醇以及其它杂质蒸发掉,才不至于中毒。而且煮过后的酒喝起来口感也比较好,喝醉了以后头也不会疼痛。所以古时候都喜欢煮酒论英雄,或者窗下煮酒对饮。

至于是什么时候开始有了白酒,那还真不知道,历史上也没有明确记载,酒这个东西在皇帝时期就出现了,经过千年的演化过后,才有了酿酒的蒸馏技术,这种白酒与之前的黄酒是有一定的区别。首先在其颜色上,它不在是黄色,而是白色,所以称之为白酒,其次他口感也更好,不用再费心煮酒也能喝下,而且不会中毒。所以渐渐的,就没人在煮酒了,因为不管煮不煮,酒的口感都是一样的。

虽然我们已经没办法判定白酒出现的确切年代,但是酒文化在我们国历史长河中历经千年,衍生出了很多类别的酒,比如说高粱酒、果酒、白酒等等,甚至还形成了独特的酒桌文化。就算目前的酒桌文化不太让人喜欢,但是它也算是我国历史文化标志之一。

宋朝以前喝的都是浊酒,属于米酒类,度数只有大约10度。白酒是在宋朝以后,北方游牧民族从西方带来过滤技术之后,经过长时间的改进,到明清时期,喝的白酒基本上跟现在我们喝的就没大的区别了。
古代的酒大部分都是发酵酒,而现在的白酒基本都是蒸馏酒,从北宋时期,辽国,元朝等蛮夷踏入中原后才有了蒸馏。
古代那时候还没有白酒当时喝的酒都是粮食酿出来的酒。白酒是在元代以后发明出来的。

古人好饮酒,那么古代有哪些出名的酒?

古代有哪些出名的美酒?

我们自古就有民以食为天的说法,而且中国人自古就喜欢在特殊的场合饮酒,有好多这方面的词语就大概可以看出中国人对酒文化的热爱了,比如:无酒不成席,无酒不欢,无酒不成礼等等。

那我知道的中国古代就已经比较出名的酒都就有很多,比如:竹叶青、荷花蕊、屠苏、寒潭香、太禧白、秋露白、金茎露、猴儿酿等等。不过这里我要说说的并不在这其中,我想说说的是女儿红。我们会发现去小饭店吃饭的时候往往都会看到酒坛子里面有女儿红这样的酒,可是这些都是真的女儿红吗?

那我们就来说活女儿红到底是什么!绍兴酒中最有名的数''花雕酒“了,他还有一个别名叫”女儿红“。这个名字背后一个有趣的故事。传说在很久以前,绍兴有一个有钱人,他很喜欢孩子可是他的夫人始终没有怀孕,后来这个人寻到了一个偏方,用过之后妻子还真的怀孕了,于是他很高兴就酿制了几十坛黄酒,由于妻子生的是女孩,而满月酒之后酿造的那么多美酒并没有喝完,还剩下了一些,于是就把这些酒埋到了桂树下,等到女儿出嫁的时候他想起来了18年前埋下的酒,于是让人取出来招待客人酒坛打开之后,顿时酒香四溢沁人心脾。客人纷纷称赞,其中有一个人称赞说:地埋女儿红,闺阁出仙童。从此,绍兴地区就有了”生女必酿女儿红,嫁女必饮女儿红“的风俗。在后来如果生的是男孩,也会酿酒,然后埋起来,盼望儿子中状元时庆贺饮用,所以又叫”状元红“。

那我们就知道了女儿红的来历,我就想问问那些小饭店里面的女儿红都是哪里来的呢?中国古代有很多美酒,就像前面我们提到的有很多,也欢迎小伙伴来补充啊!

中国古代酒文化盛行,响应的会出现很多著名的酒,比如杜康酒,女儿红,桑落酒,菊花酒等等。
花雕,女儿红,杜康。还有各种花瓣炼制而成的酒,比如桃花酿,等等。其中,我最喜欢的还是有女儿嫁妆典故的女儿红。
我觉得古人确实比较喜欢喝酒,其实那个时候的在三国时期就已经有杜康,另外一个就是女儿红了吧。
我知道的“杜康”就是出了名的好酒。一般真的有名气的好酒在进贡给朝廷,而且古人没有那么强烈的品牌意识。

古代人喝什么样的酒?

有一种神奇的液体,它可以让人癫狂发疯,也可以让人沉醉入梦,可以让人痛哭流涕,也可以让人豪气顿生。有的人爱它如命,有的人恨它入骨,有的人喝了它误事,也有的人正是靠它办成大事儿。

这液体就是酒。

酒,悲伤时借它浇愁,高兴时拿它庆祝,相聚时以它助兴,离别时用它劝慰。中国人讲“无酒不成席”。

中国是酒的故乡,酒的历史和中国文化史紧紧相连,中国文化散发着浓浓的酒味儿。我们领略过《饮中八仙歌》中“李白斗酒诗百篇”的风采,也见识过《水浒传》中武松景阳冈狂饮十八碗之后打死老虎的壮举,这就产生了一个印象,似乎古人特别能喝酒,酒量比现代人高的不是一星半点。这种印象靠谱吗?古代人喝的是什么样的酒呢?

这就要说到酒的来历了。

在夏商以前,传说中的三皇五帝时期,酒就已经发明出来了。

关于酒的发明者,有的说是仪狄,也有的说是杜康,野史笔记中还有猿猴造酒的说法。比较有代表性的说法是“仪狄作酒醪,杜康作秫酒”。(醪,读作láo,指为浊酒;秫,读shú,泛指高粱)。酒醪是一种发酵过的米酒,而秫酒是以高粱为原料的酒,也就是说,他俩采用的原料不同,不过都是通过发酵来酿酒的。至于猿猴造酒,多半是果子酒。

其实,酒更有可能是上古时期劳动人民无意间的一种发明,是群体智慧的结晶,仪狄或者杜康,只是一个纪念的符号罢了。

在殷商时期的甲骨文中,就有关于酒的记载,据说殷人就是因为酗酒亡国的;而出土文物中,更有西汉时期完好保存下来的酒。这些无不说明了酒的历史之长远。

在汉代以前,粮食很少,用来酿酒的粮食更少,因此,普通人是很少能够喝到酒的。孟子那个时代,年满七十的人才可以衣帛食肉,酒无疑更是一种奢侈品。周代的时候,酒一般用来祭祀,当然也供贵族在宴会活动中饮用。另外,诸侯也会举行乡饮酒礼,由乡里头人组织饮宴活动,这是一种繁琐的礼仪,目的是向国家举荐贤才,喝酒倒是其次。

后来,农业生产发达了之后,普通人饮酒的机会也就逐渐增加了。

汉代人在过年的时候,会喝一种椒柏酒。这是一种“保健酒”,是用椒花和柏叶浸泡的酒,据说喝了之后可以祛除百病。这种喝椒柏酒的风俗,一直到南北朝时期还很盛行。

(煮酒论英雄)

曹操吟唱过“对酒当歌,人生几何”,成为千古名篇;陶渊明酷爱喝酒,还写过《饮酒》诗二十篇;竹林七贤中的刘伶,放诞不羁,嗜酒如命,写过著名的《酒德颂》,表现出他对礼法和权贵的蔑视。这些魏晋时期的饮者风采,真是让人倾慕不已。

到了唐代,喝酒已经是一件非常普遍的事情了。那些赫赫有名的大诗人,几乎全都写过与酒相关的诗篇。李白、杜甫、王维、孟浩然、王昌龄等等等等,对酒都是情有独钟。

李白是诗仙也是酒仙,酒和月亮,是他的诗作中最突出的意象。“天若不爱酒,酒星不在天;地若不爱酒,地应无酒泉。”李白仿佛是为酒而生的。喝了酒之后,他诗情勃发,锦心绣口,吟咏出无数瑰丽壮美的篇章。

李白能够饮下一斗酒,排除夸张的成分,说明这酒的度数是并不高的。事实上,古代的酒确实度数不高,只有3到10度不等,最高不会超过15度。

最开始,酿酒的程序很简单,技术也很粗糙。以谷物为原料,经过一段时间的自然发酵,再进行简单的过滤就可以喝了。后来,酿酒技术有了改进,虽然还是通过发酵来酿酒,但是在酿酒之时加入了特制的酒曲,因而称之为曲酿酒法。这样酿出来的酒味道浓郁,酒精度数也比原始的酒要高,一般在10度左右,有点类似于现在的黄酒。当然,这种酒的后劲是比较大的。白居易诗中的“绿蚁新醅酒,红泥小火炉”,这“绿蚁”就是形容漂在这种酒上面的泡沫。

直到宋代,梁山泊好汉们大碗喝酒,喝的也就是通过发酵方法酿造出来的谷物酒,其中以米酒为最多。武松过景阳冈所喝的酒,应该是提纯度较高的米酒,十八碗,估计是五六斤的样子,换成现代50度以上的白酒,武松的酒量应该在一斤半左右,也比绝大多数人的酒量要高了,武松也绝对算得上豪饮之人。

欧阳修的“醉翁”之乐,苏东坡“把酒问青天”的豪情,辛弃疾“问松我醉如何”的痴态,都从这种发酵酒而来。

中国酿酒技术的真正飞跃发生在元朝。汉族传统的发酵酿酒法被蒙古族带来的蒸馏酿酒法所取代。明代医药家李时珍曾在《本草纲目》中记载:“烧酒非古法也,自元时始创。”

蒙古人生长在气候寒冷、环境恶劣的地区,高烈度、辛辣味的酒有助于他们祛寒,同时又和他们豪爽的民族性格颇为契合。他们一统华夏之后,度数低、口味淡的传统发酵酒自然也就没有了立足之地。到了明代,发酵酒又兴盛过一阵子,那是因为汉族士大夫喜爱的缘故。不过等到满清入关,辛辣、烈口的蒸馏酒又恢复了它的地位,一直延续到现代。

现代人喝酒的选择可就多了,白酒、啤酒、葡萄酒、威士忌、白兰地、杜松酒、朗姆酒、伏特加等等,琳琅满目,酿造方法也是多种多样。

我们欣赏古人痛饮美酒的风采,但是古人“吃酒”吃的基本是低度米酒,当然可以豪饮啦。李白和武松固然善于饮酒,不过要是连饮三斤现代50度以上的白酒,也足以让他们吐血了。

喝酒,可不要贪杯,就像古人说的,“酒饮微醺处,花看半开时”,才是最美好的境界。

(图片来自网络)

2021/9/8

何以解忧,唯有杜康。——曹操

秦汉时期宴会时候人们都喝什么酒水?

秦汉时期对酿酒有没什么相关规定?毕竟当时的粮食产量不是很高...
秦汉时期人们喝白酒,我国酿酒的历史最少已有 5000 年的历史。
酒文化是中华民族饮食文化的—个重要组成部分。酒是人类最古老的食物之一,它的历史几乎是与人类文化史一道开始的。自从酒出现之后,作为一种物质文化,酒的形态多种多样,其发展历程与经济发展史同步,而酒又不仅仅是一种食物,它还具有精神文化价值。作为一种精神文化它体现在社会政治生活、文学艺术乃至人的人生态度、审美情趣等诸多方面。在这个意义上讲,饮酒不是就饮酒而饮酒,它也是在饮文化。“杯小乾坤大,壶中日月长”,无论怎样,人在社会生活中都要直接或间接地与酒搭上关系。这种关系的物化表现就是酒趣。酒趣富于酒令之中,酒令则纯是以文化入酒的,是酒文化中的文化精粹。 早在两千多年前的春秋战国时代,酒令就在黄河流域的宴席上出现了。酒令分俗令和雅令。猜拳是俗令的代表,雅令即文字令,通常是在具有较丰富文化知识的人士间流行。白居易曰:“闲徵雅令穷经吏,醉听新吟胜管弦。”认为酒宴中的雅令要比乐曲佐酒更有意趣。文字令又包括字词令、谜语令、筹令等。 酒令是酒与游戏的结合物。比如春秋战国时期的投壶游戏,秦汉之间的“即席唱和”等都是一种酒令。但是游戏的发展成了一种带有强制性与结束性的游戏后,就成了既轻松又严肃的—种文化现象了。西汉时吕后曾大宴群臣,命刘章为监酒令、刘章请以军令行酒令,席间,吕氏族人有逃席者,被刘章挥剑斩首,为喝酒游戏而戏掉了脑袋这也许就是戏中之戏了。此即为“酒令如军令”的由来。唐宋是中国古代最会玩的朝代,酒令当然也丰富多彩。白居易便有“筹插红螺碗,觥飞白玉卮”之咏。酒令在明清两代更步上层楼,发展到了五花八门、琳琅满目。清代俞敦培将酒令分为四类:占令、雅令,通令、筹令、筹令是酒令中的重头戏。 筹令,顾名思义,行酒令必用筹子,筹子是此类酒令的显著特征。说起筹令先要弄明白什么是筹。筹本是古代的算具。古代没有计算器,一般用竹木削制成筹来进行运算、善计者可以不依赖算具求得结果,因此筹引申为筹谋、筹划。《汉书.高帝汜》记刘邦对张良的评价时说“夫运筹帷幄之中,决胜于千里之外,吾不如子房。”现在把军事指挥将在室内制订作战计划,即称为运筹帷幄。其中的筹,志义为筹划、筹略、筹谋之义。从唐代开始,筹子在饮酒中就有了两种不同的用法:其一,仍用以记数、白居易诗“醉折花枝作酒筹”中的”酒筹”即为此类、这种意义下的筹在后代酒令游戏中仍可见到,作用是以筹计数,后再按所得的筹的数量行酒。另一种就比较复杂了,人不满足于筹子的原始用法,而把它变化成了一种行令的工具。筹的制法也复杂化,在用银、象牙、兽骨、竹、木等材料制成的筹子上刻写各种令约和酒约。行令时合席按顺序摇筒掣筹,再按筹中规定的令约、酒约行令饮酒。据考,唐代的《论语》酒筹是目前所知的最早的—种筹令。 筹令的包容量很大,长短不拘。大型筹令动辄有八十筹,而且令中含令,令中行令。 筹令因有这样的特点,才有能力从长篇巨作的戏剧《西厢记》及《水浒传》、《聊斋志异》、《红楼梦》等小说中取材,也才能有包容像《易经》的六十四卦等具丰富内涵的文化现象。 酒筹文化是中国传统文化的一部分,但也是—种特殊的文化现象。不能设想,在高节奏运转的现代化生活的今天,再有几个年轻人慢腾腾地坐麦当劳玩什么《红楼梦》酒筹。但是酒筹作为一种传统文化,它仍然是我们老祖宗留下一份宝贵财产,除了有一定的文化研究价值外,在某种特定的适当场合也会有一定的文明作用。比如,无论如何、总比什么“感情深,一口闷”式的蛮喝,“哥俩好哇,五魁首哇”地俗喝要好一些。因为“附庸风雅”总比“附庸粗俗”要有品位。而“附庸风雅”本来也就不是个贬义词。 酒筹文化是中国饮食合餐制的产物,它的本质是农业文化。酒宴中的酒筹令有着很大的文化含量,参加者自古今名著、诗词歌赋,至天文地理、 民俗俚语都要胸中有数才能现场发挥得好而不被罚酒。人们在欢宴中也锻炼了才思敏捷和竞争精神;既活跃了饮食的氛围又增添了审美情趣。 中国酿酒的历史渊源久远,最初起始于商、周时期,距今已有三千余年的历史了。朱翼中的《酒经》称,夏朝初年,名为仪狄的一个官员用桑叶包饭酿成酒以此献给大禹,大禹饭后感到味道甘美,感慨道:“后代必有为了饮酒而亡国的。”于是下令禁止造酒,但此造酒之法仍在宫中暗暗流传。另据《说文解字》记载:“古青少康初作萁帚,秫酒,少康,杜康也。”自古以来,文人学士多爱饮酒,因;而给酒起了许多雅名,如“金浆”、“琬液”、“琼苏”等,有些直接进入诗中。酒成为文人生活艺术中的重要内容。“李白斗酒诗百篇”,酒在这里已成为文人文化的一部分了。
酒文化是中华民族饮食文化的—个重要组成部分。酒是人类最古老的食物之一,它的历史几乎是与人类文化史一道开始的。自从酒出现之后,作为一种物质文化,酒的形态多种多样,其发展历程与经济发展史同步,而酒又不仅仅是一种食物,它还具有精神文化价值。作为一种精神文化它体现在社会政治生活、文学艺术乃至人的人生态度、审美情趣等诸多方面。在这个意义上讲,饮酒不是就饮酒而饮酒,它也是在饮文化。“杯小乾坤大,壶中日月长”,无论怎样,人在社会生活中都要直接或间接地与酒搭上关系。这种关系的物化表现就是酒趣。酒趣富于酒令之中,酒令则纯是以文化入酒的,是酒文化中的文化精粹。 早在两千多年前的春秋战国时代,酒令就在黄河流域的宴席上出现了。酒令分俗令和雅令。猜拳是俗令的代表,雅令即文字令,通常是在具有较丰富文化知识的人士间流行。白居易曰:“闲徵雅令穷经吏,醉听新吟胜管弦。”认为酒宴中的雅令要比乐曲佐酒更有意趣。文字令又包括字词令、谜语令、筹令等。 酒令是酒与游戏的结合物。比如春秋战国时期的投壶游戏,秦汉之间的“即席唱和”等都是一种酒令。但是游戏的发展成了一种带有强制性与结束性的游戏后,就成了既轻松又严肃的—种文化现象了。西汉时吕后曾大宴群臣,命刘章为监酒令、刘章请以军令行酒令,席间,吕氏族人有逃席者,被刘章挥剑斩首,为喝酒游戏而戏掉了脑袋这也许就是戏中之戏了。此即为“酒令如军令”的由来。唐宋是中国古代最会玩的朝代,酒令当然也丰富多彩。白居易便有“筹插红螺碗,觥飞白玉卮”之咏。酒令在明清两代更步上层楼,发展到了五花八门、琳琅满目。清代俞敦培将酒令分为四类:占令、雅令,通令、筹令、筹令是酒令中的重头戏。 筹令,顾名思义,行酒令必用筹子,筹子是此类酒令的显著特征。说起筹令先要弄明白什么是筹。筹本是古代的算具。古代没有计算器,一般用竹木削制成筹来进行运算、善计者可以不依赖算具求得结果,因此筹引申为筹谋、筹划。《汉书.高帝汜》记刘邦对张良的评价时说“夫运筹帷幄之中,决胜于千里之外,吾不如子房。”现在把军事指挥将在室内制订作战计划,即称为运筹帷幄。其中的筹,志义为筹划、筹略、筹谋之义。从唐代开始,筹子在饮酒中就有了两种不同的用法:其一,仍用以记数、白居易诗“醉折花枝作酒筹”中的”酒筹”即为此类、这种意义下的筹在后代酒令游戏中仍可见到,作用是以筹计数,后再按所得的筹的数量行酒。另一种就比较复杂了,人不满足于筹子的原始用法,而把它变化成了一种行令的工具。筹的制法也复杂化,在用银、象牙、兽骨、竹、木等材料制成的筹子上刻写各种令约和酒约。行令时合席按顺序摇筒掣筹,再按筹中规定的令约、酒约行令饮酒。据考,唐代的《论语》酒筹是目前所知的最早的—种筹令。 筹令的包容量很大,长短不拘。大型筹令动辄有八十筹,而且令中含令,令中行令。 筹令因有这样的特点,才有能力从长篇巨作的戏剧《西厢记》及《水浒传》、《聊斋志异》、《红楼梦》等小说中取材,也才能有包容像《易经》的六十四卦等具丰富内涵的文化现象。 酒筹文化是中国传统文化的一部分,但也是—种特殊的文化现象。不能设想,在高节奏运转的现代化生活的今天,再有几个年轻人慢腾腾地坐麦当劳玩什么《红楼梦》酒筹。但是酒筹作为一种传统文化,它仍然是我们老祖宗留下一份宝贵财产,除了有一定的文化研究价值外,在某种特定的适当场合也会有一定的文明作用。比如,无论如何、总比什么“感情深,一口闷”式的蛮喝,“哥俩好哇,五魁首哇”地俗喝要好一些。因为“附庸风雅”总比“附庸粗俗”要有品位。而“附庸风雅”本来也就不是个贬义词。 酒筹文化是中国饮食合餐制的产物,它的本质是农业文化。酒宴中的酒筹令有着很大的文化含量,参加者自古今名著、诗词歌赋,至天文地理、 民俗俚语都要胸中有数才能现场发挥得好而不被罚酒。人们在欢宴中也锻炼了才思敏捷和竞争精神;既活跃了饮食的氛围又增添了审美情趣。 中国酿酒的历史渊源久远,最初起始于商、周时期,距今已有三千余年的历史了。朱翼中的《酒经》称,夏朝初年,名为仪狄的一个官员用桑叶包饭酿成酒以此献给大禹,大禹饭后感到味道甘美,感慨道:“后代必有为了饮酒而亡国的。”于是下令禁止造酒,但此造酒之法仍在宫中暗暗流传。另据《说文解字》记载:“古青少康初作萁帚,秫酒,少康,杜康也。”自古以来,文人学士多爱饮酒,因;而给酒起了许多雅名,如“金浆”、“琬液”、“琼苏”等,有些直接进入诗中。酒成为文人生活艺术中的重要内容。“李白斗酒诗百篇”,酒在这里已成为文人文化的一部分了。
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我国酿酒历史悠久,品种繁多,自产生之日开始,就受到先民欢迎。人们在饮酒赞酒的时候,总要给所饮的酒起个饶有风趣的雅号或别名。古酒约分两种:一为果实谷类酿成之色酒,二为蒸馏酒。早初酒应当是果酒和米酒,自夏之后,经商周、历秦汉,以至于唐宋、皆是以果实粮食蒸煮,加曲发酵,压榨而后才出酒的。

杜康:夏朝杜康是古代高粱酒的创始人,后世将杜康作为酒的代称。“唯有杜康”出自曹操《短歌行》:何以解忧,唯有杜康。
枸酱:《史记﹒西南夷列传》载:公元前130多年,汉武帝刘彻饮到来自夜郎(今黔北一带)所产的名酒“枸酱”,情不自禁地赞曰:“甘美之”。(茅台同产地)
欢伯:因为酒能消忧解愁,能给人们带来欢乐,所以就被称之为欢伯。这个别号最早出在汉代焦延寿的《易林·坎之兑》,他说,“酒为欢伯,除忧来乐”。
杯中物:因饮酒时,大都用杯盛着而得名。始于孔融名言,“座上客常满,樽(杯)中酒不空”。晋陶潜在《责子》诗中写道,“天运苟如此,且进杯中物”。
中国最早的麦芽酿成的酒精饮料:醴。
葡萄酒的最早记载:司马迁的《史记·大宛列传》。

最早的麦芽制造方法的记载:北魏贾思勰的《齐民要术》。
最早的药酒生产工艺记载:西汉马王堆出土的帛书《养生方》。
女儿红:始创于晋代女儿红品牌的故事千年流传。
汾酒:汉族传统名酒,有4000年历史,出名于南北朝时期,因产于山西省汾阳市杏花村,又称“杏花村酒”。
文章标题: 古代没有白酒,那在中国历史上古人都喜欢喝什么样的酒
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文章标签:白酒  中国历史上  古人  古代  喜欢
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