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忠和愚忠到底有什么区别 我历史老师说诸葛亮岳飞都是愚忠

时间: 2023-06-23 15:00:28 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 106次

忠和愚忠到底有什么区别 我历史老师说诸葛亮岳飞都是愚忠

忠诚与愚忠的区别 各举一例

忠诚与愚忠的区别 rn并各举一例
区别:
忠诚:指对国家、对人民、对事业、对上级、对朋友等真心诚意、尽心尽力,没有二心

愚忠:谓昧于事理的忠心。指那些盲目地为荒淫无度、欺压百姓的君王效力的人

事例:
忠诚:
1932年,杨靖宇在东北组建了中国工农红军第32军南满游击队,以罄石县红石砬子为根据地从事抗日运动,历任东北人民革命军第1军独立第1师师长兼政委、第1军军长兼政委、东北抗日联军第1军军长兼政委、东北抗日联军第1路军总司令兼政委。组建抗联的同时,杨靖宇按照“不击中敌人要害不打”、“对当地人民损害大的不打”的原则,采用“敌合我分,敌进我退,乘敌之虚,各个击破”的战术,与日伪军在冰天雪地的长白山麓展开激烈的斗争,很快建立了蒙江(今吉林省靖宇县)、那尔轰、金川(今吉林省辉南县)、河里、辑安(今吉林省集安市)、老岭山区和辽宁老秃顶子山等抗日游击根据地,给日军以沉重打击,极大地推动了东北地区的抗日运动的发展。

日军看到抗联势力的不断壮大,感到十分恐惧,在1938年下半年调集重兵对抗联进行“围剿”,并以万元巨金悬赏杨靖宇头颅。1940年初的50多天里,杨靖宇率抗联战士与日军作战40多次,在日军的疯狂“围剿”下,抗联陷入困境,几乎弹尽粮绝,战士们只好以草根、树皮充饥,甚至将衣中棉絮掏出来吞咽。日军曾千方百计诱其投降,但杨靖宇坚定地表示:“为了中华民族的解放事业,头颅不惜抛掉,热血可以喷洒,而忠贞不二的意志是不可动摇的。”

愚忠:(伯夷叔齐不食周粟)
伯夷和其弟弟叔齐生活在殷纣失道、西周兴起的王朝更替之时。他们本来是辽西诸侯孤竹君的两个儿子,后来因为兄弟之间互相谦让,都不愿意自己去接替父亲留下来的位置,而先后逃出,准备到西伯姬昌那里。可是等赶到了西伯的地界,却正赶上西伯去世,其子武王继承王位,并准备东向伐纣。伯夷和叔齐于是拦住武王的战车,向他进言说:“你父亲刚死,还没有下葬,就轻用刀兵,这能说得上是孝吗?以臣子的身份竟然要去动武杀害自己的君主,这能称得上是仁吗?”可以想见,如此不留情面的质问,肯定弄得“正义在手”的周武王十分尴尬,于是马上命令武士“拉下去砍了”。幸运的是,当时姜太公也在场,可能是看着这两位老先生实在可怜,更可能是不愿意眼看着周武王承担上出师未捷即杀害无辜老人的名声,所以出面帮助伯夷、叔齐躲过了这一劫。然而,这哥俩也不含糊,在西周地方政权终于依靠血腥的武力夺得了整个天下之后,他们两个人抱定“不食周粟”的道德底线,跑到首阳山里采薇而食,并最终饿死在山中。

忠诚:《荀子·尧问》:“忠诚盛於内,贲於外,形於四海。” 汉 荀悦 《汉纪·文帝纪下》:“ 周勃 质朴忠诚, 高祖 以为安 刘 氏者必 勃 也。” 唐 柳宗元 《吊屈原文》:“忠诚之既内激兮,抑衔忍而不长。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书占毕四》:“ 汉 末 诸葛氏 分处三国,并著忠诚。”朱德 《悼罗荣桓同志》诗:“起义 鄂 南即治军,忠诚革命贯平生。

愚忠:《战国策·赵策二》:“今 奉阳君 捐馆舍,大王乃今然后得与士民相亲,臣故敢献其愚,效愚忠。” 唐 韩愈 《潮州刺史谢上表》:“陛下哀臣愚忠,恕臣狂直,谓臣言虽可罪,心亦无他。” 宋 陆游 《舟中作》诗:“惟有愚忠穷未替,尚馀一念在元元。” 欧阳予倩 《忠王李秀成》第三幕:“臣只有一片愚忠,鞠躬尽瘁。”

你和我

读了这么多历史,到底什么是愚忠,什么是真正的忠诚

愚忠是忠于一个皇帝,一个政权,哪怕这个皇帝或者政权不靠谱,真正的忠是忠于天下,忠于百姓,而不执著一家一姓的政权,所以说良臣择主而侍,但愚忠的人一样值得尊重,因为他们也是忠

忠与愚忠有什么区别?诸葛亮算愚忠不算?拜托了各位 谢谢

愚忠指无论主上下达什么命令,(包括不人道,不仁义的命令)都坚持执行。所以愚忠之人是可怜,可怕,也是可恨的。

岳飞和诸葛亮,究竟谁更是忠臣?为什么?

岳飞。岳王爷毫无疑问在这方面强于诸葛亮,不过这也实在是因为形势的不同,所以能够区分罢了。对于岳飞而言,他的主要敌人是当时来势汹汹的金国侵略者。从这个角度来说,岳飞是汉民族的英雄。他所忠实的就不仅仅只是人君,而也是汉族的生存。他的伟大目标是为了民族的利益,收复河山。是使中原的百姓免遭生灵涂炭,岳家军所到之处百姓无不拥护,提供帮助。为何?因为岳王爷的军队可能是有史以来,最人民化的军队吧!
无可否认,诸葛亮也是忠诚的大臣。但是诸葛亮的高度却没有那么高。他的对手以及他所面临的战争都是在国家民族内部的战争。从热爱和平的角度讲,即使他投降了曹魏,中国的老百姓也可以因此而少一点损失。少一点流血。他也不是中国人民的罪人。而他忠于汉室,忠于自己的主君,则从实际上作到了人臣应尽的全部义务,虽然人民在流血,但是作为人臣,他确实尽到了自己的义务对主上的庇护,对先王的感恩,对己方政权的忠诚。但是相较岳飞的民族大义而言,仍然低了一些。
两人虽都是流芳百世的忠臣,可是我觉得都是愚忠,他们只是忠于小我,而放弃大我。岳飞辅佐昏君和诸葛力保阿斗都是如此,可是岳飞辅佐昏君不如另立明主,救百姓于水火;诸葛力保阿斗,却没想过一个扶不起的君主又怎么能造福万民?他们尽忠的方式受封建制度的制约,似乎只能如此,但最终凄惨的结局却发人深省,优胜劣汰,天意不可违。
他们都忠,但此忠非彼忠也。
诸葛亮忠于主子,也就是刘备,之后忠与蜀国其实还是忠于刘备的延续。刘备死后,诸葛亮为蜀国做的一切,都是“一心只为报三顾”。
而岳飞忠的不是主子,不是当时的皇上。他忠的是民族,是河山。
我的看法也是一样,两个同样都是忠臣,
岳飞精忠报国,要收复失地去北伐!

而诸葛亮也是一样,扶佐小阿斗已经够累的了,
他也要去北伐!

但两个人,同样都有个悲剧结局!
岳飞是北伐正在顺利进行时,被皇帝叫回,
给害死了!!!

而诸葛亮也好不到哪去,
硬让司马懿给拖死了!!!
我认为两者都是忠臣,没有谁更是忠臣,岳飞精忠报国,以还我河山为己任,孔明不侍二主,顾全大局,忍辱负重。两者实乃令人心生敬佩
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