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汉武帝时期的颜异死的冤不冤

时间: 2023-06-22 00:01:23 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 99次

汉武帝时期的颜异死的冤不冤

晨读:《资治通鉴》[193]颜异的“腹谤罪” —— 欲加之罪,何患无辞

【原文】

是岁,大农令颜异诛。

初,异以廉直,稍迁至九卿。上与张汤既造白鹿皮币,问异,异曰:“今王侯朝贺以苍璧(黑色的玉),直(价值)数千,而以皮荐(垫子)反四十万,本末不相称。”天子不说(高兴)。张汤又与异有郤(仇隙),及人有告异以它事,下张汤治异(颜异犯到了张汤手里)。异与客语(谈到)初令下有不便(不恰当)者,异不应,微反脣(撇嘴唇)。汤奏当:“异九卿,见令不便,不入言而腹诽(肚子里面反对),论死。”自是之后,有腹诽之法比,而公卿大夫多谄谀取容(阿谀保全自己)矣。

[白话文]

这一年,大农令颜异被处死。

当初,颜异因为廉洁正直,慢慢升官到九卿之位。皇上与张汤造白鹿皮币,问颜异,颜异说:“王侯用苍壁朝贡天子,价值不过数千,而以皮币为垫衬,反而值四十万,本末不相称。”天子不悦。

张汤又和颜异有矛盾,等到有人告发颜异有罪,交给张汤审理。是什么事呢,说某次颜异和宾客们谈话,有一个宾客说新颁布的一个法令不太恰当,颜异虽然没有回应,但是嘴唇微微翻了一下。于是张汤上奏:“颜异身居九卿高位,见到法令有不便之处,不向皇上进言,反而自己在肚子里诽谤,这是腹诽,应该处死。”从这件事之后,就有了“腹诽罪”,公卿大夫们,都争相阿谀谄媚以保平安了。

07年上海卷的一道大题的答案如何理解

案例一:汉文帝的车驾至中渭桥时,突然从桥下窜出一人,把皇帝的御马吓得又叫又跳,文帝大怒,把这人交给廷慰张释之治罪。经审讯查明,此人在桥下躲避皇上车驾,误以为车驾已过,急着回家,没想到惊吓了御马。张释之认为此人是偶然过失,只是违反了“清道令”,判以罚金后释放。rn 案例二:汉武帝推行币制,主管财政的官员颜异表示反对,武帝不悦。后来,有人在颜异面前批评朝政,颜异未加反驳,只是冷笑一声。廷尉张汤弹劾道:身为九卿重臣,不公开表示意见,而是在肚子里诽谤皇帝,这叫“腹诽”,属“大不敬”!颜异因此下狱,死在监狱里rn问题:张释之和张汤在冒犯皇帝的行为判决轻重悬殊,排除其他因素,在立法指导思想上有什么不同?rn答案:从“无为”到“有为”,儒家思想成为统治思想,以礼入法、礼刑结合成为立法的指导思想。rn我的疑问:从“无为”到“有为”,这句话怎么理解,什么意思?
汉朝初年,天下刚安定不久,但民生凋敝,社会需要发展。所以汉初的统治者只能顺应趋势,政府对社会不做过多的干预,只是约法三章而已,来促进发展,这和道家所倡导的无为而治很相似,所以可以理解“无为”。
但到汉武帝时。情形已经大为转变,已经人口众多,钱粮无数,整个社会已经复苏且有所发展,此时的社会已经不可能用无为的方法来治理,这时统治者的采用表面上用儒家的学说,实际用法家思想来治理的方法统治。这种策略已不是无为了,有了政府的统治和干预,所以为”有为“。
“无为”指的是道家老庄“无为而制”的思想。
“有为”指的是儒家家孔孟“以礼入法、礼刑结合成为立法”的指导思想。
“无为”属道家思想之一,是汉初(武帝之前,也就是案例1的文帝时期)的主要治国思想,对汉初的社会经济发展起到很大作用。

“有为”是武帝采纳了董仲舒的”罢黜百家 独尊儒术“思想,也就是主要以儒家思想为治国理念,但同时也主张了一些法家思想,如重用张汤等酷吏,重视刑法。

深层次的是汉初治国思想的转变,有”无为“的道家思想转为”有为“的以儒为主兼行法家思想。

伴君如伴虎,历史上最让臣子害怕的君王是谁?

这位君王就是汉武帝。当时据史料统计,汉武帝是残杀大臣最多的,所以也是令当时大臣最畏惧的一个君主。君主身为一国之主,有着天子的尊严。一般君主的这种威严是不允许其他人侵犯的,而这些朝中大臣一般都常年与君主共事,所以或多或少都要抱着那种非常紧张的态度与君主相处。大多数人都听过一句话叫伴君如伴虎。人们形容陪伴在君主身边就像陪伴在老虎身边一样,随时都有可能发生杀身之祸。同时也可以反映出君主的喜怒无常横的现象。在古代中国中残暴的君主并不是少数。几乎君主面对对自己有威胁的大臣的时候,都会选择把他杀掉。

但是有一点就是君主如果想要屠杀大臣的话,那么必须要选择在一定的范围内进行实行。君主一大部分的时候都能找到借口杀了这些工程,并不是随着自己的想法随意杀的。比如当时高祖所杀的那些功臣,大多数都掌握了他们谋反的证据,即使连韩信都找到了他想要谋反的证据,所以才理所当然的把他们杀了。

但是如果说杀大臣最多的君主,那么应该属汉武帝莫属了。在汉武帝统治时期,曾经发生了巫蛊之祸。这一场祸乱的发生牵连了当时数10万的性命,当时君主并没有因为这场祸乱牵扯到的人数众多就选择饶恕他们。根据史书统计直接死于这场混乱的就有几万人,并且在这些人当中就有太子。当时只要与太子有一点关联的大臣,都会被汉武帝所杀死。所以就是因为当时汉武帝处理了这一场祸乱造成了太多人数的死亡,所以才成为了整个历史上所杀臣子最多的人。同时也被誉为最冷血无情的君主。


伴君如伴虎,历史上最让臣子害怕的绝望是秦王嬴政,嬴政是出了名的暴政和滥杀无辜。也不体恤民情。
这位君王就是汉武帝。当时据史料统计,汉武帝是残杀大臣最多的,所以也是令当时大臣最畏惧的一个君主。历史上最让臣子害怕的君王是汉武帝
汉武帝时期有个人叫颜异。他在席间吃饭时听到有人批评一项政策,颜异并没有说话,只是嘟着个嘴在旁边听人讨论,后来东窗事发。汉武帝将他问罪的理由是腹诽朝政。
应该是朱元璋,随他打江山的人很多都被其杀害,就连开国第一功臣李善长也因为胡惟庸一案被灭族,可以说就没有朱元璋不敢杀的官员。

颜异的人物生平

颜异(?—前117年),复圣颜子的第十世孙,颜产之子,名儒颜之推的嫡系先祖。
早年为济南(今属山东省)亭长,汉武帝时期任大司农,以廉洁正直著称。
公元前117年,汉武帝与张汤研议发行“白鹿皮币”,一张白鹿皮币,价值四十万钱,亲王贵族到长安朝觐皇帝时,都要购买,是一种变相勒索。武帝征求大司农颜异意见,颜异提出了不同看法:“今王侯朝贺以苍璧,直数千,而其皮荐反四十万,本末不相称。”武帝大不高兴。张汤本与颜异有仇隙,后来有人告发颜异发表异议,武帝让张汤审理颜异一案。
《史记·平准书》载“(颜)异与客语,客语初令下有不便者,异不应,微反唇。汤奏当异九卿见令不便,不入言而腹诽,论死。自是之后,有腹诽之法,而公卿大夫多谄谀取容矣。”于是颜异论死。

文章标题: 汉武帝时期的颜异死的冤不冤
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