古代为什么不能让库银流入民间

古代官银民间或官员不能使用，是违法的，杀头的大罪。
官银是用来入库的。也就是每个省的税收，财政收入。必须刻下官银标志的字样或图案。方便入国库管理。
官银的主要用途在，军饷，官薪，宫用，各地建设，赈灾等支出。

在官银支出给各地和个人以后，获得官银的单位或者个人，必须将官银再溶化一次，炼出新的银锭或者银块，这就是碎银的主要来源。这个也是一个名词的得来---“火耗”。指碎银熔化重铸为银锭时的折耗，或是银锭溶化为碎银的折耗。在明末和清朝。火耗成为了官员和军队将领贪污的主要手段。

不能，古代用银，有两种，一种是国家铸造，用于市场流通的，还有一种是国家铸造，用于国家行政的，这就是官银，这是国家财产，你用，要不是贪污挪用，要不就是盗窃国家财产！所以不可以！

不可以，要换成市场上流通的银两。

不能

就和现在的政府贮备金不能流入民间一样，它有一个流通货币和储存的问题。现在市场流通的黄金和金库存储的是不一样的，金库的纯度比流通的高。是纯的。

代表着国家或政府的库存的资金,
古代信用状况不是很好,很少能用票据（如银票）只能用金银等实物货币支付，政府也不例外，各种饷钱、支出都用库银支付。

没有么？怕是引起混乱吧，这样就可以防止库银被盗？

为了保证资金不会短缺

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　　元朝是第一个统一用纸币的朝代，全部用纸币，为了维护纸币的地位，还有就是为了收集全国财富所以才禁止金银流通，跟现在禁止金银流通一个道理。

　　元代发行的纸币
　　早在成吉思汗时，公元1227年，山东博州(今聊城)已印造会子，在地方上流通。13世纪40--50年代，各被征服地区各自发行地方上流通的纸币，币制十分混乱。公元1260年，忽必烈成为大汗，为了建立统一的大元帝国，采纳刘秉忠等人的主张，统一币制，实行不兑换的纸币政策。在发行新钞的同时，用新钞如数收换旧钞。取得江南后，也以“宋会五十贯，准中统钞一贯”的比价，将南宋政府发行的会子，用中统钞如数收回，在整个中国境内顺利地统一了货币。
　　元代发行的纸币有以下五种：
　　(一)中统交钞。中统元年(1260年)七月印行，以丝为本。
　　(二)中统元宝钞。中统元年(1260年)十月印行。以银为本，票面以钱文为志，票面额共分九种：以十计者四：10文、20文、30文、50文；以百计者三：100文、200文、500文；以贯计者二：一贯文、二贯文。每二贯同白银一两，每十五贯同黄金一两。民间所称的中统钞即指这种元宝钞，后来长期正式流通。
　　(三)至元宝钞。至元二十四年(1287年)因“钞虚”而颁行。至元宝钞与中统钞同时通行，兑换比例是一比五，即至元钞一贯相当于中统钞五贯。至元、中统成为子母相权的形式，同时也就是承认，在发行至元钞时，中统钞所能代表的价值只有原价值的 1／5，物价至少已经上涨5倍。
　　(四)至大银钞。武宗至大二年(1309年)，又因物重钞轻而印造“至太银钞”，它与至元宝钞的兑换比例又是一比五，同时罢废中统钞，以至大银钞和至元宝钞相权而行，并恢复铜钱的行使。两年后，武宗死，仁宗即位，把这些措施全部废了，所以中统钞和至元钞并行。
　　(五)至正交钞。顺帝妥欢帖睦尔至正十年(1350年)加造至正交钞，新钞值一贯折准至元宝钞二贯，并行钱法。
　　元代钞法和元代纸币的价值
　　《元新史编•食货志》上说：“中统建元，……印造中统元宝，……日夜战兢，如捧破釜，惟恐失坠，行之十七八年，钞法无稍低昂。”元初，中统钞自发行以后，在全国各地畅通无阻，长时期保持价值稳定，除了态度比较严肃慎重外，还由于元廷施行了严密的钞法，即一套较为完备的纸币管理政策和方法：
　　(一)中统钞以银为本(也辅以金和物)，银本是充实的。纸钞的印造有定额，主要是根据钞本来决定额数，基本上到有多少金银储备，才发行多少纸钞，严格控制纸钞发行数量。
　　(二)设立平准库，准许民间持钞者可以随时向官库换银。全国各路都设有平准库，存储的准备金，专供钞票持有人兑现之用，纸钞的信用是昭著的。
　　(三)禁止金、银和铜钱等传统的金属货币同时流通，只有云南因俗用贝币，特许钞贝参用。
　　(四)国家的财政收支规定用钞，而且注意收支的平衡。原来税赋交纳白银和实物的，改为全部交纳纸钞，作为纸钞回笼的保证，以增加纸钞的需要和价值。
　　(五)严格管制物价，保证钞值稳定。各地没有平准行用库调节物价，因为米价是物价的基准，又设常平仓买存粮食以控制米价的涨落。
　　很明显，元初的钞法考虑得是相当周到的。正因为如此，中统钞发行以后，流通情况很好，“百货价平”，民间甚至“视钞重于金银”。但是这种状况大约只维持了20年左右，从公元1276年起，钞法开始败坏，其原因是元政府未能继续执行上述稳定钞值的政策。
　　(一)动用纸钞准备金。纸钞发行初期，元政府存贮有充足的准备金，自忽必烈至元十三年(1276年)以后，存贮于各处的金银，逐渐被移作他用。准备金的挪用，使得库存的准备金愈来愈少，以至于无，纸钞的价值亦愈来愈低。
　　(二)纸钞发行额增加。元廷挥霍无度，财政收支远不能平衡，乃专凭印刷纸钞来筹款。“楮日多而日贱”，从至元十七年(1280年)以后就进入通货膨胀状态。
　　(三)物价腾贵。伴随着通货膨胀的是物价上涨，两者又经常互相推动造成恶性循环。米价在至正时与元初相比涨了十倍乃至万倍，物价直线上升，纸钞贬值而成为废纸。
　　总之，元代初期发行中统钞以统一各地的货币，由于政府努力充实纸钞准备金，控制纸钞流通量、注意管制物价，准许以钞纳税，使纸钞的价值稳定不变。不过20年的时间，由于政府对纸钞政策的转变，纸钞的价值便逐步下降，根本的原因是财政收支不能平衡。世祖末叶，由于海外战争用费的激增，加上诸王赏赐、佛事和皇室支用等费用的庞大，政府经费开支太大，财政年年入不敷出。到了顺帝时，更是费用大增，物价暴涨，纸钞急剧贬值。政府采用饮鸩止渴的办法，无限制地发行没有准备金的纸钞，印造纸钞和抽用作为钞本的金银成了他们“理财”的基本手段。市场纸钞充斥，人民拒绝使用，以至物物交易，钞成废纸。当时有一曲传遍南北的《醉太平小令》唱道：“堂堂大元，奸佞专权，开河变钞祸根源，惹红巾万千。官法滥，刑法重，黎民怨。人吃人，钞买钞，何曾见。贼做官，官做贼，混愚贤。哀哉可怜!”所谓“变钞”即指1350年元廷再次变造新钞，当时元代的社会经济已面临崩溃的边缘。元王朝就是在这样的经济崩溃条件下，不得不面临它在政治的总崩溃，元代纸钞也就最终随着元政权的覆亡而消失了。
　　虽然元代纸钞最终没有逃脱出恶性通货膨胀的谴例，但是元初的20年间，它却曾达到了非常完善的状态。因此，从这一点上说，元代纸钞的发行，其世界意义和历史意义都是极为深远的。
　　元代发行的纸钞，其中以中统元宝钞为主。中统钞的发行，标志着元代纯纸币制度的确立。终元之世，始终通用，各种支付和计算均以之纸钞为准，具有作为支付手段与金银同样的价值。商旅货运，极称方便。元代来华的外商和外宾很多，看到元朝这样一张印刷品，可以买到各种商品，与使用金银无异，感到非常惊讶和新奇。马可•波罗说：“凡州郡国土及君王所辖之地莫不通行。……各人皆乐用此币，盖大汗国中商人所至之处，用此纸币以给费用，以购商物，以取其售物之售价，竟与纯金无别。”伊本•拔都他写道：“中国人不用金银铸成的钱币来交易。……他们买卖所用的媒介，是一种大如手掌，上面印有皇帝玉玺的纸币。……如果某人拿金银到市上购买东西，人们是不会接受的，等到他把金银换成纸币以后，人们才予以注意，他才买到他所要买物品。”
　　元初推行的货币制度是一种区别于前朝的全新的钞法，它是时代的进步，顺应社会经济发展的需要，也符合蒙古帝国版图广大和民族社会经济构成复杂的情况。那时的纸钞通行于全国各地，包括漠北、畏兀儿地方和西藏。
　　由于中统钞的信誉昭著，它的流通领域并不仅限于国内，海外的通商大埠，对于元政府发行的纸钞，也都作为一种支付的手段，某种意义上说，它是当时国际商业往来中比较通用的一种货币。不少海外贸易发达的异邦，对于中统钞和本地货币均定有一定的比值，将其作为现金使用，畅通无阻，如高丽和东南亚的一些国家。甚至直到明代，中统钞还在东南亚许多地方流通。
　　当时的一些国家不但欢迎中统钞在其国内流通使用，而且还竞相仿效，纷纷发行自己的纸币。波斯、印度、高丽、日本等都曾仿效中国印行纸币。当时的波斯是伊利汗国，1294年乞合都汗时采用中国钞法，纸钞的形制也完全模仿中国，甚至连上面的文字都印上了汉字“钞”字。在波斯语中，钞这个汉语借词一直保留到今天。
　　人类的文化交流往往借商业贸易的往来而发展，商业贸易的发达，又与作为流通手段的货币的优越性密切相关。元朝发行的纸钞，是当时世界上最为完备的一种古代货币。元朝首先采用纯纸币制度，后逐渐介绍到各地。现代世界各国通行的货币，基本上都是纸币了。因此元朝的货币制度在世界货币发展史上占有重要而光辉的一页。

说白了明清时期是不提倡白银交易的，当时的主流交易还是铜钱。那是官府收集管银相当于现在的黄金储备一样，是保证经济的一种政策。虽然后期因为商人之间的交易用铜钱太过麻烦，民间已经在流通白银。但大部分老百姓还是用铜钱来交易，电视里一伸手就从怀里掏出几大锭银子是不现实的，拿只是艺术加工而已。当时的一百两纹银几乎够能为一个小口之家提供大半生的开销了。

外国侵略赔款、国家政服收藏

赔给外国用的。嘿嘿。

外国

重熔呗，猜的