国外研究中国历史时是否会以君主姓氏称呼某王朝

王和皇在中国很多时候是通用的。
中国最早的三个朝代夏商周，天子都是王。
秦始皇统一后开始称皇帝，之后都是皇帝。
但是王在中国的文化中依旧有一席之地，比如成王败寇之类的。
称王朝有一定的历史延续性。并且王朝是家天下的特征，不管是皇帝，还是王，都是家天下。所以朝代都称王朝。

皇朝经常和统治者的姓氏连用，像宋家皇朝等，王朝如果你注意的话雍正王朝，康熙王朝这些电视剧名就明白了，经常和帝王年号连用。

众所周知，中国历史称呼一个朝代都是用这个朝代的国号，比如刘邦定国号汉，这个朝代就称呼汉王朝；杨坚定国号隋，这个朝代就称呼隋王朝；朱元璋定国号明，这个朝代就称呼明王朝，其它朝代同理。 当一个朝代的国号相同，后世为了方便研究历史，会给这些国号加个前缀来区别，比如刘邦建立的汉称呼西汉，刘秀建立的汉称呼东汉，刘备建立的汉称呼蜀汉；刘裕建立的宋称呼刘宋，赵匡胤建立的宋称呼北宋，赵构建立的宋称呼南宋，其它朝代同理。 中国历史称呼朝代用国号，且给相同国号的朝代加前缀来区别，这是中国历史称呼朝代的规则。那对于外国历史称呼朝代，用中国历史这套规则是否适用？ 答案是不适用，外国历史称呼朝代几乎都不用国号，只有极少数国家历史适用中国历史这套规则。在外国历史，只有朝鲜历史称呼朝代用国号，比如新罗王朝、高丽王朝、朝鲜王朝，等等。 外国历史称呼朝代用以下几个规则。 第一个是家族姓氏。家族姓氏称呼朝代是外国历史最常用的规则，比如英国都铎王朝、温莎王朝；法国卡佩王朝、波旁王朝、波拿巴王朝；德国霍亨索伦王朝；奥地利哈布斯堡王朝；俄罗斯罗曼诺夫王朝；伊朗阿契美尼德王朝、卡扎尔王朝、巴列维王朝；越南李王朝、陈王朝、阮王朝；泰国却克里王朝；尼泊尔沙阿王朝；沙特 *** 沙特王朝；约旦哈希姆王朝；阿曼赛义德王朝，等等。 以上都是外国历史非常著名的朝代，都是用家族姓氏称呼朝代。 第二个是爵位。在外国历史，用爵位来称呼朝代是惯用规则，比如英国诺曼底王朝、约克王朝；法国瓦卢瓦王朝、奥尔良王朝；德国萨克森王朝；意大利萨伏依王朝；葡萄牙勃艮第王朝、布拉干萨王朝，等等。 以上都是外国历史非常著名的朝代，都是用爵位来称呼朝代。 第三个是地名。在外国历史，用地名来称呼朝代也是惯用规则，比如英国汉诺威王朝；泰国素可泰王朝、阿瑜陀耶王朝、吞武里王朝、曼谷王朝（即却克里王朝）；缅甸蒲甘王朝、东吁王朝、贡榜王朝；柬埔寨吴哥王朝、金边王朝，等等。 以上都是外国历史非常著名的朝代，都是用地名来称呼朝代。 第四个是人名。在外国历史，用开国君主的名字称呼的朝代也有很多，比如土耳其奥斯曼王朝；俄罗斯留里克王朝；印度笈多王朝；沙特 *** 倭马亚王朝、阿拔斯王朝；埃塞俄比亚所罗门王朝；埃及托勒密王朝，等等。 以上都是外国历史非常著名的朝代，都是用人名来称呼朝代。 除了以上四个规则，外国历史称呼朝代还有其它规则，但较为少见，比如英国金雀花王朝；日本菊花王朝；印度孔雀王朝；埃及第一、第二至第三十一王朝，等等。 外国历史称呼朝代之所以不像中国历史那样用国号，而是用各种各样的规则称呼，唯一一个原因是外国历史发生朝代更替不更改国号，不像中国历史。中国历史只要发生朝代更替，就会更改国号，而外国历史发生朝代更替通常不改国号。 比如法国历史有卡佩王朝、瓦卢瓦王朝、波旁王朝、波拿巴王朝、奥尔良王朝，所有朝代的国号都是法兰西，如果用国号称呼，根本分不清朝代，所以就有各种各样的规则称呼，其它国家同理。

越南 历史 全部朝代，虽然都是同时期的中国 历史 全部朝代的藩属国，但是越南君主采用了一种叫“外王内帝”的制度：对宗主国中国君主时称国王，对除此之外的所有情况包括本国都称皇帝。外王内帝制度，宗主国中国是知情的，但是没有干涉藩属国越南，所以越南君主既是皇帝也是国王，跟朝鲜君主任何时候都称国王有本质区别。

要知道我们中国 历史 上的朝代，包括秦王朝、汉王朝、晋王朝、隋王朝、唐王朝、宋王朝、元王朝、明王朝、清王朝等等，这些都是正式国号称呼这个朝代，而不会称呼秦王朝为嬴王朝、汉王朝为刘王朝、晋王朝为司马王朝、隋王朝为杨王朝等等这样。如果国号相同的情况下，就加前缀来区别，比如西汉王朝和东汉王朝、北宋王朝和南宋王朝等等。

越南是一个深受中国影响的国家，按理说越南朝代不应该以皇室姓氏称呼。事实上，越南这样称呼朝代，原因就出在越南朝代的正式国号这个问题上。

丁王朝是越南 历史 上第一个朝代，开国君主叫丁部领。公元968年之前，越南北部仍是中国领土，最后一个统治越南北部的中国朝代是南汉王朝，此时中国处于严重分裂的五代十国时期，于是越南地方豪族丁部领就有了独立的想法，并付诸行动，在公元968年灭掉了所有割据势力，宣布越南北部脱离中国独立，此时北宋王朝已经建立，因为忙于统一中原，因此承认了越南独立，从此越南就形成独立国家，并在随后的 历史 不断朝代更替。

越南朝代也是有正式国号的，丁部领登基称皇帝之后，确立国号“大瞿越”（“瞿”读“jù”），由于他姓丁，所以后世就史称这个朝代为“丁王朝”。

大瞿越这个国号不是丁王朝独家使用，公元980年黎桓篡夺丁王朝帝位，史称黎王朝，继续沿用大瞿越这个国号，由于越南 历史 有两个由黎姓建立的朝代，为了加以区别，就效仿中国西汉王朝和东汉王朝这种加上前缀的办法，因此黎桓建立的朝代史称“前黎王朝”。

公元1009年，李公蕴篡夺前黎王朝帝位，仍然沿用国号大瞿越，因皇室姓李而史称李王朝，直到公元1054年李王朝第三代皇帝李圣宗李日尊继承帝位之后，立刻把国号大瞿越改成“大越”，并且成为后面几乎所有越南朝代的国号，包括陈王朝、后黎王朝、莫王朝、阮王朝等等，只有胡王朝短暂使用改了国号“大虞”。

综上所述就能得出答案，越南朝代之所以不用国号称呼，是因为越南多个朝代共用一个国号，比如丁王朝、前黎王朝、李王朝共用大瞿越，李王朝、陈王朝、后黎王朝、莫王朝、阮王朝共用大越，要是都用国号称呼的话根本分不清哪个朝代跟哪个朝代，所以后世就用了以皇室姓氏称呼的办法，从而完美解决了越南朝代称呼的问题。

如果越南朝代遇到皇室姓氏相同的情况，跟中国朝代同样处理办法，就是加上前缀，整个越南 历史 也就前黎王朝和后黎王朝两个加了前缀。

其实中国朝代也有加上皇室姓氏的称呼，比如说刘汉王朝、李唐王朝、赵宋王朝、朱明王朝等等，而且这种称呼还比较常见，如果越南朝代也用这种称呼，就会变成丁大瞿越王朝、黎大瞿越王朝（两个黎王朝国号不同，不用加前缀也能区别）、李大瞿越王朝（改国号之后是李大越王朝）、陈大越王朝、胡大虞王朝、黎大越王朝、莫大越王朝、阮大越王朝等等，这样称呼明显是自己给自己研究越南 历史 添麻烦。

所以后世就简化了越南朝代的称呼，直接称呼皇室姓氏即可，简单明了：丁王朝、前黎王朝、李王朝、陈王朝、胡王朝、后黎王朝、莫王朝、阮王朝等等。

以上就是越南 历史 全部朝代，后世都用皇室姓氏称呼，而不用国号称呼的真正原因。

中国古代历史中君主的称谓在不同的时期各有不同。在古代文献中，原始氏族部落的首领有“三皇五帝”的叫法。“皇”的本义是君主，“帝”则指天神。一般说法，“三皇”指的是太昊伏羲氏、炎帝神农氏、黄帝有熊氏；“五帝”指的是帝少吴、帝颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。（《资治通鉴·三皇纪·五帝纪》）。伟大的中华文明就发端于神秘朦胧的“三皇五帝”时期。

王“三皇五帝”之后的夏、商、周三朝君主在位时皆称“王”。甲骨文中最初王字作“”形，到了商代第25位王祖甲时，因以冠冕示王位之尊崇，甲骨文中王字上又加了一横，写作“”。周武王灭商后建立了周王朝，周王又称“周天子”。周朝实行分封制，裂土封国71位诸侯。这些诸侯各以所封爵位称公，称侯，称伯等。所封诸侯中周王同族姬姓53国，姜姓12国，其他姻亲、功臣数国。春秋末期，周室衰微，列国并峙，周天子失去天下共主的地位。进入战国时期，诸侯坐大，乃至战国七雄时，各国君主皆称王。

皇帝公元前221年，秦始皇吞并六国统一天下，建立中国历史上第一个中央集权的封建王朝。在推行各项改革的同时，秦始皇认为：“天下大定，今名号不更，无以称成功，传后世。”自此王的称呼也改变了，《资治通鉴·秦纪》中记述这一变革时认为：①秦始皇自以为功德高于三皇五帝，所以从此君主称之为皇帝。②“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，对百官的命令，今后称之为“制”，对百姓万民的命令。今后称之为“诏”，皇帝自称为“朕”。“朕”本义原为“我”、“我的”，并无贵贱之分，自此为皇帝专用。③为维护皇权的延续，秦始皇称“始皇帝”，以后继承者按顺序称“二世”、“三世”，幻想至于万世。“乃今皇帝，一家天下”，永为天下主宰。此后两千多年的封建君主都被称为皇帝。

万岁皇帝被专称为“万岁”始于西汉。西汉初年，礼制未备，无君臣礼。刘邦在马上得天下，每每上朝都露出草莽本色。朝堂上的文武大臣、功臣名将也是歌呼叫骂、拔剑击柱，毫无规矩。大臣叔孙通为此制定了一套礼仪制度，以维护天子的尊严。从此“自诸侯王以下莫不震恐、肃静”，“山呼万岁”。刘邦这才体会到做天子的滋味，感慨道：“吾今日知皇帝之为贵也。”从此“万岁”也专指皇帝。

陛下我国古代人们的观念中，皇帝的身份被神圣化，认为君主是天帝的代表，所以也称之为“天子”。另外，“上”、“圣上”、“皇上”、“陛下”、“今上”等，也是对皇帝的尊称。其中，“陛下”一说的“陛”，指的是宫殿的台阶，陛下指的是阶下的近臣、侍卫。这一称呼与皇帝的关系，东汉蔡邕有一个解释：“谓之陛下者，群臣与天子言，不敢指斥天子，故呼陛下者而言之，因卑达尊之意也，上书也如之。”也就是说，臣子有事不能直呼君主，必须让阶下的近侍转达。这种“因卑达尊”的吁请，后来演化成了对君主的一种尊称。

皇帝自称除了“朕”以外，在不同的历史时期还有“孤”、“寡人”、“余一人”等说法。

朝本意是面向、面对”引申为“臣见君”，再引申为“朝会”，即君臣会面处理政事。——所以，朝指的是“政权”、“政府”，并且通常在史学语境下，特别是指代中原王朝时，特指继承法统的中央政权。“国”，本意是“疆域”，先秦时又常用作特指“都城”。此后逐渐演变为“有土地、人口、政权的政治实体”的意思，已经接近于近现代国际政治的“国家”概念了，即“包含领土、人民、主权的政治实体”。“代”，从“人”从“弋”，本意是“人际的迁移”，例如，父子、师徒，即血缘或技艺的传承，又特指传承过程中的某个节点。后引申为事物发展沿革（取代、替代），并特指事物发展沿革过程中的某个阶段（时代、年代、世代）。————所以，“为什么中国古代国家称朝”是个纯扯淡的问题。1、严格来说，中国由古至今只有一个国家，因为中国自三代以来的法统、道统传承，从来没有彻底断绝过。夏商周，秦汉晋，隋唐宋，元明清，民国共和国，只是中国4000多年间的不同国号、不同政权！在这4000多年间，就只有五代十国时期短暂中断过一次，以及南北朝并立时期短暂分裂过一次。如果你要把这些不同的国号视为不同的国家，那么法兰西光是共和国就有五个了。2、只有继承法统，并且其君主被道统承认为“天子”的中央政权，才有资格称“朝而不是随便一个国号、政权都可以称“朝”！古代中原王朝可以称“朝”的，就只有夏商周，秦汉晋，隋唐宋，元明清这十二朝。曹魏有法统，但由始至终都并不能有效统治古九州，不能算是中央政权，而且还有个强行续汉祚的蜀汉的存在，因此曹魏的法统并不那么纯正，所以不能称朝而更多被视为“汉晋之际”的过渡政权与秦汉之际”的“楚差不多；辽、金并未继承中原王朝的法统，也不被中原道统所承认，因此严格来说，以中国古代视角的历史叙事方式，是不应称“辽朝金朝”的，而应称“辽国”视之为与中国并列的政治实体，或者视为中国的一个地方割据政权。当然，以现代的上帝视角来说，毕竟法统的性质已变，不再是源于天命”，而是基于主权，无须再按古代那套“天子臣民”的思维，刻意强调“朝的神圣性正统性，把它一般化地理解为“封建政权”的意思就行了。“辽朝”金朝”，也就是“辽政权”金政权的意思。跟“金雀花王朝”、“波旁王朝”的性质一样，是中华法统之外的法统。只不过，辽金的法统已经断绝并且通过元朝的大一统，以及明朝取代元朝，而最终融入到了中华法统之。以“汉”为例：汉朝”，指“

首先要明白的是，现在的国与国关系是叫威斯特伐利亚体系，这个系统：
确定了国家间以平等、国家主权为基础的国际间关系；
是国际关系准则的基础
是近现代国际关系的奠基石、
是近代国际法的实际源头。

中国在东亚，实现的是朝贡体系。
明太祖朱元璋明确规定了安南、占城、真腊、高丽、暹罗、琉球、苏门答腊、爪哇、湓亨、白花、三弗齐、渤泥以及其他西洋、南洋等国为“不征之国”，实际上确立了中国的实际控制范围。
确定了“厚往薄来”的朝贡原则。确立了朝贡体系成为东方世界的通行国际关系体制。在这个体制中，中国中原政权成为一元的中心，各朝贡国承认这一中心地位，构成中央政权的外藩。
这种体系中，皇帝对外藩有征伐、册封的权利。外藩对中国有提供军队、朝贡的权利。
这是两个完全不同的体系。
威斯特伐利亚体系是扁平的体系，各国都是平等的。
朝贡体系是网状体系，各国根本就不平等，皇帝有至高无上的权利。
就跟古代大家族中，族长可以惩罚家族成员，到了现在看来，这是违法....而当时则视是做当然。

朝鲜、越南明确是中国的藩属，日本在某些朝代是中国的藩属。
所谓藩属，就类似于大家族，中国就是嫡长子，朝鲜、越南就是小儿子，要听嫡长子的。所以只有中国可以称皇帝，其他都叫国王。越南可以自己过自己的，但是你要听话。如果你不听话了，我就要动用家法。

日本由于隔得较远，所以日本努力维持一种对等的关系，但是中国由于隔得远，也就没有管他。

其实没什么糊涂的，很简单，古代中华认为自己是天子，为天下共主，元朝时自认天可汗，一个意思，天子家天下，封其余贵族为国，国是一个有界限的领地，所以你可以这样理解，每一次的朝代更迭，就是换了一个天下共主，国比朝的格局完全不能比，明白了吗?