既然宗法制的核心是嫡长子继承制，那么兄终弟及是宗法制吗

宗法制的基本规则，是将每个宗族中的嫡长子一支确立为大宗，居于同宗中的支配地位或主导地位；而把其他庶子分立为小宗，处于大宗的从属地位或次要地位；宗主照例由大宗担任，并且世袭继承。因此，宗法制从一产生时起，就是基于确定继承顺序的需要而形成的一种等级制度，以巩固奴隶主的统治。

宗法制是以血缘关系为纽带调整家族内部关系，维护家长、族长的统治地位和世袭回特权的行为答规范，是一种宗族之法，也称族规。它源于氏族社会末期父系家长制的传统习惯。宗法制的核心是嫡长继承制，即正妻所生的长子为法定的王位继承人。法制是以宗族血缘关系为纽带，与国家制度相结合，维护贵族世袭统治的制度。

宗法制度是西周统治的支柱之一，也是本文研究春秋公子命运的关键环节。宗法制度确立了各国公子政治、经济的继承原则。了解宗法制度就是了解"公子"这一群体在家和国中的地位，从而为解析春秋公子命运问题做好准备。宗法制度是个复杂的问题，古今论著颇多。那么什么是宗法制度呢？

宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。其特点是宗族组织和国家组织合二为一，宗法等级和政治等级完全一致。

宗法制的目的在于保持奴隶主贵族的政治特权、爵位和财产权不致分散或受到削弱，同时也有利于维系统治阶级内部的秩序，加强对奴隶和平民的统治。宗法制对后世产生了极大的影响， 核心是嫡长继承制，即正妻所生的长子为法定的王位继承人。中国夏朝时就已确立王位世袭制，但也有"父死子继"和"兄终弟及"的区别。商朝末年才完全确立了嫡长继承制。西周一开始就确立了"立嫡以长不以贤，立子以贵不以长"的嫡长继承制，从而进一步完备了宗法

宗法制度是奴隶主贵族阶级的继承法，也是继统法。

公子指先君之子，今君之昆弟。君无嫡昆弟，选择庶昆弟一人为宗子，领公子礼如小宗，这就是"有小宗而无大宗者"。君有嫡昆弟，使之为宗子，领公子，更不得立庶昆弟为宗子，这就是"有大宗而无小宗者"。公子唯一，无他公子可为宗子，是"有无之宗"，也无他公子宗于己，是"莫之宗"。公子的嫡昆弟为君，公子不得宗君，君之庶兄弟为士大夫，君立嫡母弟为其宗子。这就是公子的宗道。

由上可知，公子之嫡长者为君，则君为其他群公子立宗子，宗子无嫡选庶。在丧服上嫡庶也有别。"公子不得宗君，君命嫡昆弟为之宗，使之宗之，是公子之宗道也。所宗者嫡，则如大宗，死为之齐衰九月，其母则小君也，为其妻齐衰三月。无嫡而宗庶，则如小宗，死为之大功九月。其母、妻无服。"与宗法相对应，政治上也是按嫡庶之别的原则进行的。

　　宗法制实际上是以种群为区分的缺乏自我存在意识的团体，这是一种原始的组织结构，但就是这种原始的结构至今还影响着现代中国包括社会、政治、文化等诸多层面，如果将这些碎片拼凑起来，就不难发现诸多所谓"中国特色"现象的精神根源。

父系血缘关系的亲疏来分配政治权力
核心是嫡长子继承制。【D商代兄终弟及制度并不是宗法制】【B立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”就是指的嫡长继承制】意思是

如果一个人是长子，而且是正室王后所生，那么他就一定可以继承王位。所以长子嫡出才是硬道理。

宗法制包含嫡长制，嫡长为兄，嫡长一脉为嫡长继承宗长，或称为大宗，父子相传。
严格解释已经不记得了，反正是这个意思。

B选项应该是以长(年纪辈份)不以贵(应该指才能)

看不清楚