《素书》写了哪些内容

《素书》是一部权谋的经典著作，被称之为天下谋略第一奇书。小谋谋事，中谋谋局，大谋谋人，这本书讲的正是经营人心，以人为本。而人的价值就是通过与人相处产生的各种社会价值，没有任何一个人能单独存在，无一例外。

人是万物之灵，一切万物都为人所用，而人又生活在自然宇宙中，遵循着自然宇宙规律而生存，所以，人自然也是要顺应规律。只要掌握了与人相处的规律，就掌握了所有事物的发展规律，因为事物是由人掌握的。而人与人相处最核心的规律就是以人为本，成就他人。

扩展资料

《素书》是作者人生观的具体表现。

一 、阐明了自己的思想体系，即道、德、仁、义、礼五位一体，密不可分，及‘潜居抱道，以待其时’的处世哲学。暗示读者，只要具备道、德、仁、义、礼五种品格，再逢机遇，定可建绝代之功，极人臣之位。

二、 阐明了用人原则。作者依据才学之不同，将人才分为俊、豪、杰三类。是故其无异儒家的理性意识及道德水平的准则。作者认为‘任材使能，所以济物’、‘危莫危于任疑’、‘既用不任者疏’、‘用人不正者殆，强用人者不畜’等等，都是来自生活的总结，有著指导性意义。

《素书》原文及译文如下：

原文：夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。

贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。

译文：道、德、仁、义、礼，五位一体，不可分离，缺一不可。虽然五位一体，但层次有别，所以分而用之则误，合而用之则吉。

道，是人人都需遵循的自然规律和自然法则。

德，是人对于道的心得，也是万事万物受制于道的表征。德是在人的身上具体体现道的存在，是道的感化，是道的一种人格化。

仁，是人们与生俱来的亲近融合之心，如水入海，如雨润土。有仁慈、聪慧、善良的情怀是促成仁的基础条件。义，是全社会共同认可的道德准则。义中蕴涵着理，所以人们根据义中之理奖善惩恶；以义的原则作为建立功业的基础条件。

礼，是全社会共同认可的行为法则。人人遵循礼的规范，才能兢兢业业、勤奋努力，才能形成正常的社会秩序。

以上五个方面是做人做事的根本，缺一不可。

凡是贤明能干的人物以及品德高尚的君子，都能够看清国家盛衰的规律，也懂得存亡的道理；既了解治理乱象的途径，更知晓隐退仕进的方法。其中的奥妙在于：盛衰有其规律性，成败有其定数，治乱在于能分清势之正逆，去留有其内在的逻辑性。

因此，当条件不成熟时，甘心隐伏，静守正道，加强准备，等待时机。一旦时机来临而有所行动，则能建功立业，位极人臣；看破玄机，顺势而为则能成就绝世之功。假如生不逢时，只不过无闻于世而已，不会有大的损害。如果明白这个道理，智慧就比别人高，名气也比别人大。

作者简介

黄石公，约前292年-前195年，秦末时人，后得道成仙，被道教纳入神谱。据传黄石公是秦末汉初的五大隐士之一，排名第五。《史记·留侯世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果，亡匿下邳。于下邳桥上遇到黄石公。

黄石公三试张良后，授与《素书》，临别时有言：“十三年后，在济北谷城山下，黄石公即我矣。”张良后来以黄石公所授兵书助汉高祖刘邦夺得天下，并于十三年后，在济北谷城下找到了黄石，取而葆祠之。后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》。

以上内容参考：百度百科-素书

《素书》旧题汉黄石公撰，宋张商英注。后人认为此书是张商英托名于黄石公所作，是北宋时期的著作。《宋史》卷二○七《艺文六》兵书类著录《素书》1卷，注：“张良所传”。今本《素书》不分卷，共6篇，即《原始》、《正道》、《求人之志》、《本德宗道》、《遵义》、《安礼》。《素书》具有浓厚的儒家思想色彩，是一部用儒家思想来溶汇兵家思想的兵书。此书开头便说：“夫道德仁义礼，五者一体也。……夫欲为人之本，不可无一焉。”但是，它也强调要深谋远虑。它说：“深计远虑，所以不穷，……先揆后度，所以应卒，设变致权，所以解结。”又说：“夫志心笃行之术，长莫长于博谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德。”还说：“阴计外泄者败。”《素书》也讲“时”，但它已把兵书上的“时”概念转用到人事问题上。它说：“潜居抱道，以待其时，若时至而行则能投人臣之位，得机而动，则能成绝代之功，如其不遇，没身而已”。由此可见，在《素书》中，兵家的军事思想已被儒家思想所溶合，这也是《素书》作为兵书的特点。

《素书》传闻是秦末的黄石公所著的一本揭露人世间道理的奇书，其中包含了中国传统士人立身齐家治国的根本，带领我们认识这个世界的本源是什么，就是因为书中内容神奇伟大，他被中国古代的传统文人一直推崇为“天书”。

曾经在高三的时候，我对这一类古代文学书籍是非常有兴趣的，然后曾经买回来了一本这个《素书》，当时惊叹的是，书的厚度真的很薄很薄，很难想象就是这么薄的一本书，被誉为中国古代的天书、奇书。我对比过另一本中国古典书籍，它也被称为为人处世的一大奇书，它就是《菜根谭》。相比《菜根谭》而言，《素书》对当时的我来说显得更加晦涩难懂，因此，为只是稍微翻了翻那本书，并没有仔细研读书中的内容，现在想来还是有一些后悔的。

我记得，在小学课本的课外阅读中有这样一个故事便是和《素书》有关系。那就是张良和黄石公的故事，张良因为刺杀秦始皇失败，只能被迫逃亡，隐匿自己的身份，保全自己，恰巧在一个桥上遇到了一个穿的破破烂烂的老头儿，这个老头就是黄石公，他是中国秦朝末年比较具有影响力的五大隐士之一，但是当时张良并不认识他。黄石公故意将自己的鞋踢到桥下，让张良去帮他捡起来，就这样的重复了三次，用来测试张良的个人品性。

最终，张良通过他的考核，然后黄石公就把这本奇书传授给了张良，张良也没有辜负他的期望，用这本书成功的帮助刘邦稳定江山。在张良去世以后，他并没有把这本书传授给后人，而是作为陪葬品，随自己进入了墓地。直到几百年后，盗墓的人才从张良的墓里挖出了这本书，这本书也重新面向世人，这本书就是《素书》。