古代皇帝的自称除了孤、余、朕以外还有什么呢?
在电视剧中,从秦朝开始,皇帝每每自称都是“朕”,和天下人对天子的称呼相比,似乎太过单一。那么,除了朕,古代天子还有哪些自称呢?其实,除了“朕”,秦朝前,皇帝们还会自称自己“小子”、“予一人”、“冲人”、“寡”、“寡人”、“不榖”等。
1、予小子 ——我这小子
在秦朝前,无论是天子还是诸侯还是平民,一般在称呼自己时都用“予”,所以当时天子也并没有什么表示自己地位的自称。反而会出于谦虚,天子会自称“予小子”。如《诗经·周颂·闵予小子》:“闵予小子,遭家不造,嬛嬛在疚。”此处“予小子”指的周成王。
2、予一人——天子啊,就我一人!
除了“予小子”,天子也会自己为表自己的地位,而称呼自己“予一人。如《礼记·玉藻》:“凡自称,天子曰予一人。”《礼记·曲礼下》:“君天下,曰‘天子’;朝诸侯、分职、授政、任功,曰‘予一人’。”可见,“予一人”的意思就是天子就我一人的,自然是一人之上,万人之下啊!
3、予冲人——我就是个宝宝
“予冲人”,“冲”,意为年幼,用现代人的话说就是帝王谦虚地称呼自己为“宝宝我啊”,多为古代帝王自称的谦辞。孔传:“冲,童。童人,谦也。”孔颖达 疏:“自称童人,言己幼小无知,故为谦也。”
4.孤 ——诸侯多自称孤
孤, 《汉语大词典》解释为春秋时诸侯自称,有凶事则称孤,后渐无区别。也就是说,刚开始,“孤”,刚开始是诸侯们不得意时的自称,后面就慢慢成为诸侯的自称了。《说文》:“ 孤,无父也。”自称“孤”意为不能得众。
5.寡、寡人 ——谦称自己是寡德之人
寡人,是春秋时诸侯的自称词。战国时,七雄僭号称王,虽自认为是“王者”,仍自称“寡人”,故“寡人”可以指天下之主。《礼记·曲礼下》:“诸侯见天子,曰‘臣某侯某’。其与民言,自称曰‘寡人’。” 孔颖达疏:“寡人者,言己是寡德之人。”
6.不榖(谷) ——我这个不肖之人哪
“谷”,通“谷”,因谷可以养人,通常被视为善物,“不谷”即不善。《左传·僖公四年》:“岂不谷是为,先君之好是继,与不谷同好,如何?”《老子》:“贵以贱为本,高以下为基,是以侯王自谓孤、寡、不榖。”从中可以看出,侯王的称呼并非出自愿。
可见,在秦始皇自称“朕”前,君主们的自称都很是丰富啊!
古代帝王自称”朕“,为什么屈原不是帝王也自称”朕“?
“朕”这个字在秦朝之前并不是君王的自称,而是单纯的指“我”的意思,每个人都可以用“朕”来自称,它就是一个简单的人称代词。只是在秦始皇统一六国之后,在李斯的建议之下,才把“朕”变成了皇帝专属的自称。
关于“朕”这个字,它曾经出现在我们的语文课本里面的《离骚》之中,屈原的自我介绍是这样的:帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。意思就是:我,屈原,是高阳帝的子孙后代,我去世的父亲的字是伯庸。而屈原他本人并不是皇帝,却可以光明正大的以“朕”自称,由此可以佐证朕这个字,在屈原所处的时代并不是帝王专属的自称。
翻阅历史典籍,也有相关的资料记载:“朕,我也,古者尊卑共之,贵贱不嫌。”翻译成大白话意思就是:“朕”这个字就是代表“我”的意思,在古时候身份地位无论是尊贵还是卑贱的人,都可以共同使用这个自称,并且谁也不嫌弃谁,这个字并没有什么特殊之处。
但是“朕”这个字的地位,从公元前221年开始就发生了变化,秦始皇一扫六合,建立了大一统的秦朝,并且开始把君主称为“皇帝”,意味着他的功绩比三皇五帝都要高,他的身份是前所未有的尊贵。
而如此尊贵的身份自然也需要一个相应的自称来配合使用,之前的君王都是用“寡人”或者“孤”来谦称自己,但是霸气的秦始皇直接把“朕”字独享,把“孤”字赏赐给贵族来使用,其他人等一律不准使用这些字眼,以此来彰显皇室特有的尊贵。
因此,“朕”这个自称,便从秦朝的秦始皇嬴政开始,一直持续到清朝的溥仪,都是皇帝的专属称谓。秦朝至清朝之外的人,则不受此约束,任何人都可以用“朕”来自称。
古代帝王自称“朕”,是从秦始王一统六国后,认为传统帝王的自称不够尊。秦始王想到把皇帝二字合并,称其始皇帝,自称朕,并下令这字仅限皇帝。屈原曾自称为朕,因为在秦始王之前并非皇帝专用。
屈原曾经写过"帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸",里面他就把自己称为了朕,所以在秦以前,朕只是自己的一个昵称,相当于,我
秦始皇统一天下后,“朕”才是皇上专用的称呼,在这之前,“朕”是很平常自称。
在秦朝之前,“朕”是一个应用很广泛的自称之词,东汉蔡邕《独断》上说得很明白:“朕,我也,古者尊卑共之,贵贱不嫌。那个时候,“朕”就是“我”的意思,无论地位高低,身份贵贱,谁都能用"朕”来表示自己。直到秦始皇-统天下,开始自称为“朕”,除了皇帝之外的其他人,是不允许用“朕”来表示自己的。
王爷称孤,皇帝称朕,太子称什么?
没有什么特殊规定。
比如唐代,太子多被身边人称呼为储君,郎君,自己则自称寡人、孤等。
例如,《旧唐书.列传85》记录唐顺宗当太子时与王书文的对话:
所以,唐代太子自称多用“本王“或“吾“这样的口语。对德高望重者自谦“小王“,对太子属官则自称“寡人“,对皇帝皇后太后等人均自称“儿臣“。
太子也是王爷啊,所以王爷可称孤,太子比王爷更尊贵,当然也可称孤了。
除此之外,太子也可自称寡人、本王等,但使用场合却不太一样。
比如太子面对自己的属官时,常自称寡人。
比如太子在比较随便的场合,常自称本王。
比如太子在面对比较德高望重的人时,虽然自己是未来储君,谁能比自己地位还高,但他总归还是要谦虚一下,就会自称小王。
还有一点,太子在面对自己爹妈时,一般都自称儿臣。
当然,太子平时没事时,总不能天天称孤道寡,本王小王的,于是他还可以自称吾,就是“我”的意思。
这些都是太子的自称,如果是别人称呼太子的话,有一个比较官方的称谓,就是殿下。
所谓殿下,就是大殿之下,可以理解为一人之下万人之上了,也就是太子、储君。那么大殿之上的那个人,自然就是皇帝了。
总的来说,太子称什么,是没什么具体规定的,完全看身处何种场合,面对何种人物。
我的理解是,只有皇帝才能称孤道寡,王爷对待下人或平级自称“本王”,对皇帝自称小王或臣,下人或平级称王爷为“王爷”。太子对皇帝自称儿臣,对下人或平级自称本太子,下人或平级称太子为殿下。
皇帝上朝时要坐在台阶之上的宝座上,从平地到最高台阶之上宝座称为“陛”,所以大臣称皇帝为“陛下”。
大臣在台阶下排班列队,散朝后大臣后队变前队鱼贯而出走出大殿。出殿门时要走很长的台阶再到平地,此处的台阶叫做“殿”。
殿下,就是比皇帝低一个等级,表示一人之下万万人之上的意思。
王爷称孤,皇帝称朕,太子称储君。那么君主帝王的自称则主要为孤、寡人、朕。这些自称有何来历和讲究呢?
首先孤在汉语解释里的主要意思是:父亲亡故或父母双亡的孩子。而先秦时代,有很讲究礼制,在比较大的诸侯国君王遭遇凶事,如父亡或父母双亡,他成了孤儿,便自称为孤,或曰孤王、孤家,这是一种谦称。君主和诸侯王称孤在春秋战国时期很盛行。不过随着后期的国家统一,皇权加强,那些诸侯们就很少有在称孤的了。
寡人也是古代诸侯君王的另一种谦称,寡人在汉语解释里的主要意思:寡德之人,指道德不够、不足,德不配位。 历史 上用寡人自称的也不在少数,在秦末汉初项羽、刘邦所分封的诸王,以及后来的汉朝诸侯,大都自称寡人。北魏、北周、隋朝的帝王及诸侯王、称王的军阀首领,也多自称寡人,很少称孤。
而说道朕,是秦始皇以后变成了皇帝的专用自称,在先秦时代,朕是第一人称代词。意为我,我的。而在当时不分尊卑贵贱,人人皆可自称朕。屈原在离骚中,就用过朕皇考,也就是我的祖先。但在日常生活中,皇帝则多自称“我”、“吾”、“孤”、“寡人”等。而朕一般只会出现在正式的诏书等官方文书上。
而太子一词也是由来已久,在商周的时候,称呼继承者一般为太子或者世子。到了两汉,皇帝的储君和诸侯王的储君都可以称作太子,但只有皇帝的储君可以称作“皇太子”。汉以后,诸侯王的储君称作“世子”,“太子”一词成为皇位继承者的专有名词。
寡人,是寡德之人,谦称。意思是身居高位,德行不够,请大家帮我提高德性之意。有一句话可以印证:天下唯有德者居之
太子一般称本宫,皇后妃子是不能自称本宫的。皇后和妃子一般自称咱(zá)家与(本家)没有自称本宫,因为本宫只有太子与公主可以称呼自己的。
本宫
古人都有那些称呼自己的称号,比如朕啦,哀家啦啥的
古代的女子称呼:
女子自称--“奴家”
女子谦称--“妾”、“贱妾”、“奴婢”
老年妇女谦称--“老身”
谦称自己的丈夫--“拙夫”
王妃、王后在皇上面前自称--“臣妾”
王妃、王后在臣子面前自称--“本宫”
寡居皇太后自称--“哀家”
民间女子自称--“小女子”、“民女”
称对方的年龄(多用于年轻女子)--“芳龄”
称对方的名字(多用于年轻女子)--“芳名”
女子谦称自己容貌--“蒲柳之姿”(柳树在古代被看作树中的贱物)
古人在说自己时的谦称因身份而有所不同。一般人说自己可以说“鄙人”、“在下”、“小可”、“不才”、“愚兄”,单个字可以说“仆”,如“仆窃不逊,近自托自无能之辞”(司马迁《报任安书》),可以说“愚”,可以说“窃”,“愚以为”“窃以为”都是“我以为”的意思。大臣们在君主面前可以说“臣”、“微臣”,甚至说“奴才”(何绅不是经常说吗?),犯了罪了说“罪臣”。下级官吏在上级面前说自己“下官”、“卑职”。下级将领在统帅面前称自己“末将”。君主自己称呼自己时说“寡人”、“孤”、“朕”。丫环在主子面前自称“奴婢”。百姓在官员面前说“小人”“贱民”。古代女子谦称自己为“妾”、“妾身”、“贱妾”。出家人称自己“贫僧”、“贫道”、“贫尼”。所有这些都是古人对自己的谦称。
还有:
1.鄙人:古人称呼自己的谦词 2.臣:古代作官的在皇族面前的自称 3.孤:古代皇帝自称 4.小人:古代一些下级对上级,奴才对主人的自称,有自贬自贱以抬高听话人之意 ;也指坏人 5.在下:古人自称 6.陛下:对皇帝的尊称 7.阁下:对听话对象的尊称 8.令郎:指对方的儿子 9.愚:对自己的称呼,谦词 10.奴才:古代一些下级对上级,奴才对主人的自称,有自贬自贱以抬高听话人之意 11.先生:老师;对学识高的人的称呼 12.奴家:古代女子自称 13.晚生:一般是书生在比自己资历高的人面前自称 14:卿:古时高级官名;古时君称臣;古时夫妻或好朋友之间表示亲爱的称呼 15:令尊:对听话人父亲的尊称。
从夏商到战国使用陛下,秦始皇统一六国前平民自称是朕,后来统一后,这个朕称号只准皇帝使用,圣上和万岁是下属臣民喊皇帝的尊号, 孤家和寡人是皇帝的自称,本宫是各妃宫娘娘和公主及在皇帝身边管理的总太监的自称,哀家是皇后和皇太后的自称。
不同的人,在不同的场合,“自称”是不一样的,很多很多。
皇帝:朕;寡人
王爷:小王、孤王,孤家,孤;
爵爷:本爵;
高官:本阁、本院、夲督
官员:对皇帝---臣、微臣;对同僚---下官、学生;对下属---本府、夲督、本县;
百姓:小人、在下、老夫、老汉、小子、小女子、老寡妇、妾身、老奴、鄙人、小生、小的,等等。
不同的人,在不同的场合,“自称”是不一样的,很多很多。
皇帝:朕;寡人
王爷:小王、孤王,孤家,孤;
爵爷:本爵;
高官:本阁、本院、夲督
官员:对皇帝---臣、微臣;对同僚---下官、学生;对下属---本府、夲督、本县;
百姓:小人、在下、老夫、老汉、小子、小女子、老寡妇、妾身、老奴、鄙人、小生、小的,等等。
寡人,贱妾,奴家,小妇人
古代帝王称呼自己为“朕”,除此以外还有哪些自称?
中国古代的君主分为皇帝和国王,皇帝从秦始皇开始,把原来每个人都能自称的“朕”用于皇帝的专称,除了皇帝之外其他人不能用。 国王则不一样,古代中国的国王(主要是秦朝以前的国王和后来分封的诸侯国王)不称“朕”,而是称“寡人”、“孤”、“不毂”等等。
皇帝简介:皇帝是中国帝制时期最高统治者的称号。上古三皇五帝,如羲皇伏羲、娲皇女娲、黄帝轩辕、炎帝神农等都不是真正帝王,仅为部落首领或部落联盟首领,其“皇”或“帝”号,为后人所追加。夏朝君主称“后”,商朝君主称“帝”,周天子称“王”。战国诸侯大多僭越称王,尊周天子为“天王”。秦王嬴政统一中国,认为自己“德兼三皇、功盖五帝”,创“皇帝”一词作为华夏最高统治者的正式称号。所以,秦始皇嬴政是中国首位皇帝,自称“始皇帝”。从此“皇帝”取代了“帝”与“王”,成为中国两千年多来封建社会最高统治者的称呼。
刘姓是中国建立政权和皇帝最多的姓氏,共有96帝。如果算上兼姓刘氏的耶律氏(《辽史·后妃传》记载:“太祖慕汉高皇帝,故耶律兼称刘氏;以乙室、拔里比萧相国,遂为萧氏”。)所建立的辽朝、西辽和东辽等国的皇帝,刘姓在全世界范围内的皇帝总数超过100位,是名符其实的“世界皇帝专业户”。
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文章标题: 在古代除皇帝之外还有哪些人可以自称为朕
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