20世纪初的欧洲城市生活是什么样

(1)资本主义生产的社会化趋势加强.欧美主要资本主义国家过渡到帝国主义阶段,垄断资产阶级控制国家的经济命脉进而控制国家政权.
(2)资本主义经济处于高速发展时期,但各国经济发展不平衡加剧。

到了20世纪初，伦敦人口已经有660万，是全世界最大的都市，而今天的伦敦仍然是欧洲的最大都市。
　　大战破坏（20世纪上半叶）
　　在20世纪爆发的两次世界大战给伦敦造成了严重的破坏，其中在第二次世界大战期间伦敦受到的破坏仍然有部分可以在今天看到。
　　1940年代初，纳粹德国空军飞机对包括伦敦在内的英国城市进行了密集轰炸，造成了财产和人命方面的严重损失。
　　就伦敦而言，该市东部地区受破坏最为严重，部分原因是因为当地为船坞区，是伦敦其中一条物资供应线的开端。不少在伦敦居住的人被迫疏散到英国其他地方。
　　在德国空军的轰炸下，估计有大约3万5千名伦敦市民丧生，大约5万人受重伤，受损或被摧毁的建筑物数以万计，其中包括圣保罗大教堂、伦敦金融城内的多家教堂。
　　虽然在大战之后修复工作不断进行，但是，到今日仍然可以看到不少战争破坏留下的痕迹。即便如此，不少新的建筑物也在废墟之中兴建起来。款式新颖的建筑夹杂在古旧的房屋之中，也为伦敦的市容增添了一些有趣的地方。
　　强盛发展（20世纪下半叶-今）
　　第二次世界大战后的1944年，由于伦敦人口的急剧膨胀，权威人士提议并计划在距离伦敦城20-30英里的周边地区地方建立卫星城并吸引熟练工人从伦敦来到卫星城工作，从而减轻伦敦城市人口过多的压力。
　　20世纪50年代开始，伦敦进入繁荣时代，汽车和飞机制造业发展的很快。码头也非常繁忙，从业人员已经达到30,000人。但从20世纪60年代开始，因大英帝国的逐渐瓦解而受到影响。
　　尽管从1945年以来移民到伦敦的外来人口已经明显地减少，但在20世纪后几年中人口又在迅速地增长。

西方霸权的衰落，连带也促使西方人重新省思及检讨其传统文化，并开始认真研究东方文化。殖民帝国时代，西方列强挟持著船坚炮利的优势，征服世界的广大地盘，便轻易相信他们的文化信仰都比被征服者来得优越与进步。因此，既无心去了解别人，更不会怀疑到本身文化信仰的权威与优越性，当然也看不到本身文化信仰的盲点与破绽。最坏的是根本看不到和自己传统相异的信仰、文化有何优点。这种情况一直延续到第二次世界大战之前，都极少改变，即以曾获泰王颁赠佛教自象奖的英国作家阿诺德（Edward Arnold）来说，他也从不敢在公开场合宣称他是个佛教徒。

战後整个情势转变了，欧洲霸权动摇了，全世界的政治地貌也完全改观。正如一位生病的人，较会冷静检讨自己一向的饮食与作息是否正常合理一样。英、法、德等殖民国家在战後的衰退声中，不免怀疑到本身文化的价值。因此，也较能虚心实意的以平等的立场，去思考些严肃的问题，想真正去认识其他非欧文化的价值。从整个大环境来说，这当然是有助於了解非欧文化与信仰。过去甘地旅英求学期间，英国人耻於帮有色人种理发，甘地只好自己对著镜子，拿剪刀自己剪的情形，今日已不复见。

交通视讯科技的日新月异，体现了天涯若比邻的地球村之梦想，不但人与人的交往频繁，而且世界各大都会也愈来愈国际化，更增加了各种不同信仰者接触的机会。甚至婚嫁到异邦，也不再是天伦永别的恶梦，汉代细君公主远嫁乌孙王，「吾家嫁我兮天一方，远在异国兮乌孙王」的幽怨，今天根本已不复存在。在快速国际化的社会中，不同文化习俗与信仰风俗的接触，已愈来愈频繁。

尤其是资讯流通、传播的快速与频繁，使得过去仅能藉少数直接接触到的传教士、商人、官吏等转述的讯息，变得很直接与普遍。东西方的隔阂日消，这自然有助於对佛法的重新判断与了解。

伦敦市区因常常充满着潮湿的雾气，因此有个叫“雾都”的别名。20世纪初，伦敦人大部分都使用煤作为家居燃料，产生大量烟雾。这些烟雾再加上伦敦气候，造成了伦敦“远近驰名”的烟霞，英语称为London Fog（伦敦雾）。因此，英语有时会把伦敦称作“大烟”（The Smoke），伦敦并由此得名“雾都”。1952年12月5日至9日期间，伦敦烟雾事件令4000人死亡，政府因而于1956年推行了《空气清净法案》，于伦敦部分地区禁止使用产生浓烟的燃料。时至今日，伦敦的空气质量已经得到明显改观。

时尚浪漫的城市，就像《红与黑》里写的

一，生活方式较以前有了很大改进。由于生产力大力发展。
二，使用的物品极大丰富化。由于世界贸易的加强。
三，更加看重生活的品味而非品质。也就是越来越追求时尚。

奢靡