在封建君主心里，天下的百姓意味着什么

老百姓[ lǎo bǎi xìng ]”（1. ordinary people；2. the "person in the street"）这是中国人（汉人）常常挂在嘴边的自称，区别于军人和政府官员的人民群众的习称;平民;居民。在战国以前的时代，“百姓”是指有姓之人。“姓”这个字，分开来就是“女”、“生”，什么样的女人生的（或者在一个什么地方生的）儿子，就得了一个相应的姓。相传黄帝的母亲是住在姬水边上的，所以黄帝就姓姬；舜的母亲是住在姚虚的地方，所以舜就姓姚了，那时候，子并不跟着父亲姓，比如黄帝，就给他的后代分别赐了12个不同的姓。所以那时候有姓的就都是王公贵族，“百姓”也就是“百官”。一般的平民，不知道他的老祖宗的妈妈在哪里住的，老祖宗又无权无势，够不上称“百姓”，只能说是“黎民”，或者被称为“庶民”。 到战国时代以后，在贵族和奴隶之间出现了一个既不是贵族（可能祖上是贵族后来没落了）也不是奴隶（可能祖上是奴隶，后来被主子给放生了）的一个阶级，他们的人数慢慢地比贵族和奴隶还多了起来。所以，“百姓”们来，因为他们也有姓，所以“百姓”和“黎民”或“庶民”就变成一回事了，书上就有了“黎民百姓”的词语。 因为“黎”字也有年纪大的意思，国人（在此主要指汉人）看来，是大的占便宜的，（比如做人的“老子”、“老爷”、“老祖宗”，或者“老板”，不都是很占便宜的吗？）所以，百姓们就自称“老百姓”，算是天天在官老爷面前自称小民的一点点补偿。但在白纸黑字的古书中，从来没有在“百姓”前面还加个“老”字的。只是不能写书的“庶民”们不知从哪朝哪代起“老百姓、老百姓”地叫到了今天，“老百姓”也只能在老百姓之间才敢说的.

愚民政策是从思想上控制老百姓，这种是釜底抽薪之策，安民政策变数太大，不是很见效。

从思想上控制，这样会省去很多不必要的麻烦，要是选择安民政策，要耗费大量的人力物力还有财力，当时的封建统治者，自然是不愿意的。

因为愚民政策更加容易实施，而且成本低、风险也不高，很适合统治国家。

（1）君主是天下百姓的残暴的统治者和剥削者。反对腐朽的封建专制主义制度。（4分） （2）通过古今对比，将对今世社会的批判和对未来社会的期望寄托于对远古时代的理 想化追求之中。在思想上保留着传统的印记（4分）。
（3）指出父子血缘关系不能更改，而君臣关系则是可以“累变”的。（2分）
（4）传统的“民本”思想是在不危害专制君主的绝对统治的前提下提出重民、爱民、惜民的，而黄宗羲的民本思想则不然，其基本理论前提是“天下（人民）为主，君为客”。这就把传统的君民关系从根本上颠倒了过来。（4分）