古代一个新朝取代旧朝，经常有公主妃子沦为新皇帝的嫔妃，对于她们而言，国仇家恨意味着什么

一朝天子一朝臣，前朝嫔妃要想成为新帝的后宫，难于上青天，遇到改朝换代，负有血海深仇，大都是以惨烈的结局而终，也或许可以给壮烈的死去。毕竟不是所有人的都是武则天。谁让这是个成王败寇时代呢？其实各个朝代分别都不一样，大部分被遣散，也有个例被接收，最典型的例子就是李治接受武则天。因为各种原因，殉葬的比比皆是。据说活人殉葬，商周就开始施行，并且一直没断过。

皇帝去世也分好几种情况：父死子继，兄终弟及，同朝篡夺，改朝换代其他情况。父死子继这种情况属于正常，继位的儿子除了把嫡母和生母奉养起来，安排单独的宫舍居住，日常问安，有个别强势的太后还要掌握政治权力。其他的就集中送到宫里的一个地方生活。皇帝生母被封为太妃。也有个别接手后宫的。兄终弟及这种情况就比较特殊了。如宋太祖，宋哲宗，明武宗，明熹宗，清穆宗等与新皇帝和旧宫嫔属叔嫂关系。一般来说皇后移居别宫，群妃移居。前朝皇后也只有在国葬时才有人记起了。然而宋哲宗孟皇后于危难中主持大局，明熹宗张皇后在城破时奉旨自杀，这是另一个故事了。

同朝篡夺，如金世宗夺海陵王，明成祖靖难，明英宗夺门等。每个情况又不一样。海陵王的皇后靠俸禄维持生活。明成祖靖难后，建文帝帝后被宣布死亡，另有建文生母吕太后，被降封为皇嫂太子妃，搬到了东陵给朱标守墓。明英宗夺门后，景泰皇后幸存，出宫还住王府。至于景泰其他嫔妃，与景泰一起殉葬了。改朝换代就比较悲惨了。汉魏这样禅让的制度还可以跟随丈夫居住。但像南唐后主时代，宋金两代的后妃就大多沦为奴隶了。

汉代的做法是有嫔妃随子就藩，著名的薄姬薄太后就是活生生的例子，刘邦去世以后，她跟随代王刘恒就藩。吕后对刘邦生前宠幸的妃子下手丝毫没有留情，统统杀掉，其中戚姬虽有子刘如意，但最终也成了人彘。那些没有生育的妃子们主要居住在永巷即南宫。

唐代就比较开明了，有女无子的在得到新皇帝允许及娘家接受的前提下后，可以随女居住，也可以回娘家住。没有生育的妃嫔可以出家。

明清的嫔妃是相对来说比较不幸的，无字无女的妃嫔是要陪葬的。清代皇帝去世，后妃得去宫殿内比较偏僻西北角，不能住东西六宫了。慈宁宫是皇太后的正宫，早中清朝的皇帝都很孝顺，清朝中期以前这里都很不错，这几个地方还举行过大典，但是到了晚清道光以后这些地方就慢慢惨淡了。皇太妃们缩减了许多俸禄，但皇太后的俸禄还有很多，清太祖死后，皇后和二位妃子都跟着陪葬。顺治帝死后，其陪葬的妃嫔也有30多个，这些妃嫔们的，和他活着时一样，棺柩跟在顺治帝棺柩后面，一同出殡。这种现象在康熙以后才逐渐消失。

在古代，皇帝拥有最高的权力。后宫里有三千个美女，不是每个人都能相信的。因此，这些心爱的妃子也有其特殊之处，可以在后宫的美女中稳步前进。

这些美女，其中一些人备受青睐，生下了一位王子。即使他们有余生的支持，即使老皇帝退位或去世，他们也有希望。尤其是新皇帝登基后，一些没有宠物、没有孩子的妃子，不是被埋葬就是被关进了冷宫。

新皇帝登基后，如何处理父皇留下的这些妃嫔美人？不同的时代是不同的。先秦以前和秦汉以后，每个朝代都是不同的。在夏、商、周时期，所有的妃子都可能有一条路要走，那就是埋葬。除非女王的地位得到尊重，生孩子的人可以出去和儿子一起生活，这可以算是一个好死。所以现在看那些电视剧，妃子争宠生子。他们不必雄心勃勃。他们只想在未来有一个支持，这样他们就可以生活在一个无情的世界里。因此，先秦诸侯的命运是非常悲惨的。他们活着的目的是取悦国王，甚至他们的死亡都与国王的命运紧紧相连。

到了汉代，这种制度要好一点。后宫里有儿子的，就和儿子一同到田里去享受晚年。他们远离是非。他们没有什么可以教他们的儿子和带他们的孙子孙女。他们和孙子们玩得很开心。他们过着非常幸福的生活。刘邦死后，其妾伯吉和儿子刘衡前往封邑，远离吕后的雷霆攻击。结果，他享受到了好运，他的儿子成为了皇帝。那些没有孩子的妃嫔住在皇宫里供养老人。他们虽不为皇帝所爱，却不愁衣食。但在那些日子里，他们会枯萎而死，没有幸福可言。我不得不提到汉朝皇帝刘衡。他曾下诏书，将前皇帝的妃嫔送回国内，给予他们自由。但不是所有的皇帝都会这么仁慈。所以如何对待前皇帝的后妃，完全取决于你遇到了什么新皇帝。

隋唐以后，太子登基，年轻漂亮的继续被后宫收留，而老的则被放进冰冷的宫殿。他们中的一些人去了寺庙。古时的青灯佛活过了这一世。熟悉的武则天有一次去干叶寺？后来，他被李智接走了。太后和后妃相处的方式也不尽相同。这取决于你生活的性质。这完全取决于上帝的意愿。

明朝时，朱元璋太残忍了，又让自己的妾死了。据说他亲自挑选了40个妃子和他一起下葬。他的儿子朱棣因为起义成功，变得越来越凶猛。为了阻止长期的公公，他杀死了所有的妃嫔和太监。

那些没有子嗣的后宫嫔妃，在皇帝去世后，通常会有陪葬、守陵、被遣散或者成为皇帝新妃等结局，具体分析如下：

在古代帝王逝世后，除了那些留有子嗣的嫔妃们结局较好外，或母凭子贵成为皇帝的母亲，或跟随已被封王的儿子回去他们的领地颐养天年，有公主的话也可以留在宫中。而那些在皇帝生前，未被临幸或未生孩子的妃子就没有那么幸运了，且通常下场会很惨。

最常见的就是许多朝代都曾出现的陪葬制度，或被安排自尽，如服毒与上吊自缢，或殉葬在皇帝的陵墓中。陪葬这种方式起源于商代时期，后来的秦代和明代均有此现象发生。

秦始皇在去世时，就有无数的妃子和工匠为其陪葬，朱元璋也安排了几十位嫔妃为其殉葬。即使后来明英宗曾下令废除这一陋习，但在清朝时这一制度又死灰复燃。清代的努尔哈赤，就命令在他死后，要让自己活着时最心爱的妃子一同陪葬。

除了陪葬外，稍微好一点的结局就是为皇帝守陵，而这些负责守陵的人，通常都是皇帝生前不怎么受宠的妃子。一旦被安排守陵，就意味着往后余生，都要与青灯古佛为伴，直到生命的结束。

还有一些其次，也有一些未曾被皇帝临幸的妃子被遣散出宫，再自由婚嫁，不过这种情况非常少见，需要先皇在生前特批才行，但即使出宫了，被别人知道曾在皇宫待过，在民间也很难找到好人家。

成为新任皇帝的嫔妃，在北方的一些游牧民族比较常见，如匈奴。为了保证王室血统的纯正与皇权的集中，匈奴的皇室实行了一种，父亲死了可以娶后母，兄弟死了可以娶嫂子的制度。历史上著名的王昭君，就先后嫁给了匈奴的两位可汗。

而在深受儒家文化影响的中原地区，这种行为通常是不被允许的。但也有些帝王不顾伦理道德，留下前朝的妃子作为自己的新妃，如李治就不听群臣劝阻，立了武则天为妃。