后金/满清八旗六次入塞为什么总喜欢掳掠大量汉民回关外

八旗，又称八旗制度，是清代旗人(后演变为满族)的社会生活军事组织形式，也是有清一代的根本制度。八旗制度是努尔哈赤于明万历四十三年(1615年)正式创立。1601年初建时仅三旗:黑旗、白旗、红旗。1615年因"归服益广"将三旗析设为八:原红旗分为正黄、镶黄二旗;原白旗分为正白、镶白、正蓝三旗;原黑旗分为正红、镶红、镶蓝三旗。合称八旗，统率八旗满洲、八旗蒙古、八旗汉军。 清朝年间，八旗头旗为镶黄旗，其次是正黄旗，正白旗作为上三旗。
制度简介
八旗是中国清代满族的社会组织形式，于清太祖努尔哈赤于明万历二十九年（1601年）正式创立，初建时仅三旗:黑旗、白旗、红旗。1614年因“归服益广”将四旗改为正黄、正白、正红、正蓝，并增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，合称八旗，统率满、蒙、汉族军队。
组织形式
满族的先世女真人以射猎为业，每年到采捕季节，以氏族或村寨为单位，由有名望的人当首领，这种以血缘和地缘为单位进行集体狩猎的组织形式，称为牛录制。总领称为牛录额真（牛录意为大箭；额真，又称厄真，意为主）。规定每300人为一牛录，设牛录额真一人，五牛录为一甲喇（队），设甲喇额真（参领）一人，五甲喇为一固山，设固山额真（都统、旗主）一人，副职一人，称为左右梅勒额真（副都统）。
满族八旗
正黄旗：爱新觉罗氏（满清皇姓)，明安氏，组佳氏，万琉哈氏（康熙定妃即此姓），佟启氏，图佳氏，古尔吉氏，傅锡理氏，墨佳氏，伊拉齐氏，倭赫氏，都克达氏，赫尔济氏，白佳氏，宏义氏，富色勒氏，玉墨克氏，甘佳氏，公仪理氏。
镶黄旗：赫宜氏，董佳氏，托尔佳氏，哲理氏，蔡佳氏，布达喇氏，殷佳氏，庆格理氏，阿尔拉氏，穆雅氏，鄂罗氏。
正白旗：赫舍里氏，图门氏，穆察氏，墨尔齐氏，博尔衮氏，阿鲁氏，敖佳氏，齐克腾氏，文达氏，珠雅拉氏，伊穆氏，图尔塔拉氏，罗察氏，玛尔丹氏，贾佳氏。
镶白旗：乌尔汉氏，吴灵阿氏，克尔德氏，武聂氏，郭尔本氏，唐达氏，尼格勒氏，翁尼理氏，朱尔克氏，通阿拉氏，穆尔德氏，博和罗氏，姜佳氏，唐尼氏。
正蓝旗：安达拉氏，海拉苏氏，费佳氏，阿塔穆氏，舒克都理氏，倭彻勒氏，多兴氏，博都理氏，何齐拉氏，雅佳氏，喀尔库氏，莽果氏，瓢佳氏，瓦尔喀氏。
镶蓝旗：图克敦氏，卓克佳氏，崇果鲁氏，穆燕氏，索彻理氏，锡强氏，申穆理氏，杭佳氏，阿赉氏，伊尔穆氏，锡玛拉氏，瑚尔泰氏，良佳氏，申佳氏，范佳氏。
正红旗：乌苏占氏，格格氏，多罗氏，叶库理氏，札哈玛氏，谟尔齐理氏，伊勒尔济氏，舒尔都氏，徐察氏，福塔氏，宗佳氏，瓦尔佳氏，讷迪氏。
镶红旗：扎苏理氏，拜格氏，赛音萨尔图氏，塞楞吉氏，尼玛哈氏，安佳氏，罗岳氏，鄂济理氏，翁果特氏，苏克察氏，札穆秦氏，都瓦尔佳氏，普佳氏
二十四旗
皇太极继位后为扩大兵源在满八旗的基础上又创建了蒙古八旗和汉军八旗，其编制与满八旗相同。满、蒙、汉八旗共二十四旗构成了清代八旗制度的整体。满清入关后八旗军又分成了禁旅八旗和驻防八旗。
八旗分类
正黄旗
清代八旗之一，建于明万历二十九年(1601年)，以旗色纯黄而得名。正黄，镶黄和正白旗列为上三旗，上三旗
内无王，都归皇帝所亲统．兵是皇帝亲兵，侍卫皇室的成员也从上三旗中选。至清末，是八旗满洲中人口最多的一个，下辖92个整佐领又2个半分佐领，约3万兵丁，男女老少总人口约15万人。
镶黄旗
清代八旗之一，建于明万历四十三年(1615年)，因旗色为黄色镶红边而得名，镶黄旗是上三旗之一，旗内无王，由皇帝所亲统，兵为皇帝亲兵，侍卫皇室的成员也从上三旗中选。清末时的规模是辖84个整佐领又2个半分佐领，约2．6万兵丁，男女老少总人口13万人。很多清皇室成员都是镶黄旗。如乾隆帝的孝贤皇后、哲悯皇贵妃，嘉庆帝的孝和睿皇后，朝廷的高级官员中 也有不少是来自镶黄旗的。历史上的“垂帘听政”的慈禧太后是镶蓝旗，后抬旗入镶黄旗。
正白旗
清代八旗之一，建于明万历二十九年(1601年)，努尔哈赤初定，以旗色纯白而得名。正白旗是八旗中的上三旗之一。顺治前，上三旗中并无正白旗而有正蓝旗，因在顺治初，多尔衮将自己所领正白旗纳入上三旗而将正蓝旗降入下五旗。多尔衮病逝后，顺治就将正白旗纳入上三旗，此后清代就成了定制。正白旗是皇帝亲统旗之一，旗内无王，兵为皇帝亲兵，并从中挑选侍卫皇室的成员。清末规模为辖86个整佐领(基本户口和军事编制单位，100—300人 为一单位)约2.6万兵丁，男女老少总人口约13万人。《红楼梦》的作者曹雪芹和清末代皇后婉容(达斡尔族）都是正白旗人。
镶白旗
清代八旗之一，建于明万历四十三年(1615年)，因旗色为白色镶红而得名，镶白旗属于下五旗之一，不是由皇帝所亲统，而由诸王、贝勒和贝子分统，清末时的规模是84个整佐领，约2.6万兵丁，男女老少总人口约13万人。
正红旗
清代八旗之一，建于明万历二十九年(1601年)，因旗色为纯红而得名，正红旗是下五旗，由诸王、贝勒和贝子分统。至清末，是八旗中人口最少的一个旗，规模为下辖74个整佐领，兵丁2.3万，男女老少总人口约11．5万人。著名作家老舍先生原隶正红旗；清乾隆年间的大贪官和珅也是正红旗人。
镶红旗
清代八旗之一，建于明万历四十三年(1615年)，因旗色为红色镶白而得名，镶红旗是下五旗之一，由诸王、贝勒和贝子分统。清末时规模达到下辖86个整佐领。兵丁2.6万，男女老少总人口约13万人。清光绪帝的宠妃珍妃就是镶红旗人。
正蓝旗
清代八旗之一，建于明万历二十九年 (1601年)，因旗色纯蓝而得名。正蓝旗在顺治前与正黄旗和镶黄旗列为上三旗，顺治初，被多尔衮降入下五旗，不再由皇帝所亲统，而是由诸王、贝勒和贝子分统。清末时规模达到下辖83个整佐领又11个半分佐领，兵丁2.6万，男女老少总人口约13万人。
镶蓝旗
清代八旗之一，建于明万历四十三年(1615年)，因旗色为蓝色镶红而得名，镶蓝旗是下五旗，由诸王、贝勒和贝子分统。 清末时规模达到下辖87个整佐领又一个半分佐领，兵丁2．7万，男女老少总人口约13．5万人。著名相声表演艺术家侯宝林先生便是镶蓝旗人，正直善良的慈安皇太后(也称东太后)也是，历史上臭名远扬的“垂帘听政”的慈禧太后是镶蓝旗，后抬旗入镶黄旗。
八旗制度
阶级制度
满洲人建立的清帝国通常被认为是一个奇迹。一个只有几十万人口民族，竟然征服并牢牢统治了人口将近一亿的汉族地区和蒙藏回疆广袤的面积。不过从另一个角度看，这个数字也并不奇怪。实际上如果将任何年代的中华帝国官僚和贵族人口合计，差不多也是这个比例。换句话说，满洲人基本上构成了帝国的新上层金字塔结构，而一个小小的民族能够实现这一点，其中的奥妙，就在被称为“八旗制度”的满洲人组织方式上。
八旗制度是清太祖努尔哈赤创建的一种耕战合一的社会组织形态。是军政合一的最高一级单位，因为出征时用正黄、镶黄、正白、正红、正蓝、镶白、镶红、镶蓝八种颜色的军旗以示区别，所以也称为“八旗”。后来又将被满洲人征服的蒙古、汉人编为蒙古八旗、汉八旗，连同满洲八旗一共二十四旗，但其核心还是满洲八旗。
八旗的上层结构则可以概括为“用血缘粘合地缘，用族权支持政权。”与西周十分相似。而固山统带甲喇、甲喇统带牛录这样的组织法则，则是标准的金字塔结构。其实类似的结构在本沸沸整个法制史中出现过不止一次，鲜卑民族的府兵组织，女真民族的猛安谋克，成吉思汗的十户、百户、千户、万户，简直是几乎任何一个新兴民族都靠这样的模式将自身组织起来，然后才能在战争中征服中国大地。因此十七世纪的满洲人，社会发育程度已经达到西周时期的水平。
满洲社会的奴隶现象也比较明显。努尔哈赤征服女真各部，全体满洲人也都可以当作是他的家奴，在满洲人看来，“奴才”有“亲近”、“自己人”的含义，因此满洲贵族在皇帝面前自称“奴才”，以区别于汉人官员称“臣”，这甚至是一种特权。不过满汉平民一般被称为“诸申”、“伊尔根”，分别是满语“国人”、“民”的意思，对国家除了编户义务之外，人身依附尚弱。而完全属于主人的奴隶则被称为“包衣”，满语“家里人”的意思。
经济制度
早期满洲人将土地理解为河流、森林乃至空气、阳光一样是公共物品，建立后金之后，“土地公有”观念的影响仍然存在，努尔哈赤结合八旗制度，将土地也按人头平分给八旗民众。天命六年（1621年），他发布“计口授田谕”，将征服的辽东土地除保留一部分“给我驻扎此地之兵马“的公田之外，”平均分给，每一男丁五日种粮之田，一日种棉之田。”任何君主进行的均田措施都是有潜台词的，就是授田的农民负担支持君主的义务，人头税体制总是与均田令如影随形的出现，北魏、隋唐如此，一千余年之后的满洲的大金国也如此，均田之后，“三男丁耕种公田一日，二十男丁内，一人当兵，此二十丁内，一人应役。”
大金国扩张太快，征服获得大量人口、财富，自身农业生产反而显得并不重要。加上出关后又迅速融化到土地私有化到了相当程度的汉族社会，因此满洲早期“均田令”往往不为人注意。其实“计口授田”才是八旗精兵征服关内的物质基础。入关后的“圈地令”，某种意义上讲也是“国有均分”土地制的延续。
婚姻制度
八旗宗室王公及官兵的婚丧等均有规定。清初定满汉不通婚，直到光绪二十七年（1901）才取消禁令，实际上民间早已通婚。
法律制度
出关以前的满洲人的法律也向辽夏金元一样原始简单。法律基本上是军法和刑法，财产法和契约法则简单的可以忽略不计。有人愿意将“八旗制度”称为行政法，我更倾向于理解成社会组织方式，虽然八旗制度的上层规则勉强可以称为“官制”，但那只是八旗制度的一个侧面。入关前的刑法基本上是部落民狩猎习惯和军纪的发展总结。满洲社会自身文化水平非常落后，连成吉思汗《大札撒》这样水平的民族法典都没能孕育出来，其罪名散乱无章，主要包括侵犯八旗贵族和汗（皇帝）、逃亡叛逆、杀人盗窃、通奸乃至迷信杀人等。
惩罚犯罪的方法也是典型的野蛮落后。死刑有斩首、烧杀、炮烙、碎尸、淹死等。关外时期满人始终处于扩张战争中，劳力十分缺少，因此没有流徙等自由刑和劳役刑，个别贵族有“拘禁于空屋子内”的处罚，大多数社会成员则广泛采用便捷的肉刑和痛苦刑，如鞭责、“打腮”、“贯耳鼻”、“射鸣镝箭”等，还有饿饭等特色方式。另外轻罪过失也采用纳金赎刑的做法，一切都似乎都回到了汉族先民的商周时代。
军制制度
八旗初建时兵民合一，全民皆兵， 凡满洲成员皆隶于满洲八旗之下。旗的组织具有军事、行政和生产等多方面职能。入关前，八旗兵丁平时从事生产劳动，战时荷戈从征，军械粮草自备。入关以后，建立了八旗常备兵制和兵饷制度，八旗兵从而成了职业兵。清定都北京以后，绝大部分八旗兵丁屯驻在北京附近，戍卫京师的八旗则按其方位驻守，称驻京八旗，俗称京旗，实即禁军。另抽出一部分旗兵派驻全国各重要城市和军事要地，称驻防八旗。八旗有一套完整的制度。如封爵，崇德元年（1636）始定亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军9等。八旗按引军旗色定户籍。 八旗兴办宗室觉罗学、官学等，课其子弟。
刑律制度
清代虽然没有公开搞类似元代“四等人”的民族歧视法，但只是为了表面上的公平，以免激起汉人的反抗，实际上旗人在法律上享有一定的特权。《大清律》固然几乎完全沿袭前代，但是实施中，必须加上“八旗制度下“五个字的定语，凡是遇到旗人犯罪，定罪量刑与汉人并不相同。
首先是旗人处刑方面的区别。《大清律·名例》规定，“凡旗人犯罪，笞仗各照数鞭责。充军留迁，免发遣，分别枷号。”具体枷号折抵法则是相当轻的，比如仅次于死刑的充军，折抵枷号70～90日，甚至杂犯死罪者也可以枷号，（真犯死罪者不可）。清沿明制无官当，但类似原理的“消除旗籍”即将旗人降为汉民则是旗人特有的处罚方式。其次是司法方面，旗人案件由特定机关审理。京师平民旗人由步军统领衙门审理，贵族由宗人府审理，民事案件由户部现审处审理。地方官员可以审理地方涉及旗人的案件，但无权判决，只能提出审理意见，交由相应的满人审判机关——理事厅处理，理事厅是类似“军地联络办公室”之类的机构，专门负责协调八旗驻军和地方关系，官员也都由旗人担任。旗人的刑罚执行也不同于汉人，斩立决者可以减为斩候监，刺字不刺面而刺臂，徒刑则有专门的监狱。
特权法实施的结果自然是旗人“自恃地方官不能办理，固而骄纵，地方官难于约束，是亦滋事常见。”虽然和蒙元时期比较起来，满洲人的民族特权还是比较克制的。尤其是后期，征服者与被政府者的角色已经大大淡化，满汉两族无可避免的融合，这些特权法也逐渐消亡，但是整个清代，民族特权法一直是存在的。
对于皇上来说，旗人是维持皇权的支柱，他们也就永远被固定在皇权支柱的位置上。虽然有各种法律上的优待，但条件是满洲人必须保持粗朴剽悍的骑射风俗。法律对旗人另有些专门的限制，比如满汉不通婚，旗人不得从事农工商业，只能“读书习武”，读书当然也只能读皇帝指定的书籍。为了保持旗人骑马的习惯，特别规定旗人不得坐轿，甚至还专门致书朝鲜国王不得像迎接明朝使臣一样预备轿子迎接满人。每年在承德避暑山庄进行的“木兰围场”，满蒙文武官员都要比赛射箭，不及格的要罚俸、革职。皇帝还专门立法鼓励旗人去学习满文、满语。但这些措施的实行并未改变满人汉化、八旗军队腐化的趋势。
历史作用
八旗制度从正式建立到1911年辛亥革命后清王朝覆灭，共存在 296 年。它是清王朝统治全国的重要军事支柱，曾为发展和巩固中国多民族统一的国家、为保卫边疆防止外来侵略等都作出了重要贡献，对满族社会的发展，更起到不可磨灭的作用。随着历史的嬗变，八旗制度中落后的一面也日益明显，严重地束缚了满族人民的发展，在征战中的作用也愈来愈小。八旗制度与清王朝的命运紧密地联系在一起，经历了由盛而衰，由衰而亡的整个历史过程。

八旗，又称八旗制度，是清代旗人(后演变为满族)的社会生活军事组织形式，也是有清一代的根本制度。八旗制度是努尔哈赤于明万历四十三年(1615年)正式创立。1601年初建时仅三旗:黑旗、白旗、红旗。1615年因"归服益广"将三旗析设为八:原红旗分为正黄、镶黄二旗;原白旗分为正白、镶白、正蓝三旗;原黑旗分为正红、镶红、镶蓝三旗。合称八旗，统率八旗满洲、八旗蒙古、八旗汉军。 清朝年间，八旗头旗为镶黄旗，其次是正黄旗，正白旗作为上三旗。
制度简介：
八旗是中国清代满族的社会组织形式，于清太祖努尔哈赤于明万历二十九年（1601年）正式创立，初建时仅三旗:黑旗、白旗、红旗。1614年因“归服益广”将四旗改为正黄、正白、正红、正蓝，并增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，合称八旗，统率满、蒙、汉族军队。
组织形式：
满族的先世女真人以射猎为业，每年到采捕季节，以氏族或村寨为单位，由有名望的人当首领，这种以血缘和地缘为单位进行集体狩猎的组织形式，称为牛录制。总领称为牛录额真（牛录意为大箭；额真，又称厄真，意为主）。规定每300人为一牛录，设牛录额真一人，五牛录为一甲喇（队），设甲喇额真（参领）一人，五甲喇为一固山，设固山额真（都统、旗主）一人，副职一人，称为左右梅勒额真（副都统）。
满族八旗：
正黄旗：爱新觉罗氏（满清皇姓)，明安氏，组佳氏，万琉哈氏（康熙定妃即此姓），佟启氏，图佳氏，古尔吉氏，傅锡理氏，墨佳氏，伊拉齐氏，倭赫氏，都克达氏，赫尔济氏，白佳氏，宏义氏，富色勒氏，玉墨克氏，甘佳氏，公仪理氏。
镶黄旗：赫宜氏，董佳氏，托尔佳氏，哲理氏，蔡佳氏，布达喇氏，殷佳氏，庆格理氏，阿尔拉氏，穆雅氏，鄂罗氏。
正白旗：赫舍里氏，图门氏，穆察氏，墨尔齐氏，博尔衮氏，阿鲁氏，敖佳氏，齐克腾氏，文达氏，珠雅拉氏，伊穆氏，图尔塔拉氏，罗察氏，玛尔丹氏，贾佳氏。
镶白旗：乌尔汉氏，吴灵阿氏，克尔德氏，武聂氏，郭尔本氏，唐达氏，尼格勒氏，翁尼理氏，朱尔克氏，通阿拉氏，穆尔德氏，博和罗氏，姜佳氏，唐尼氏。
正蓝旗：安达拉氏，海拉苏氏，费佳氏，阿塔穆氏，舒克都理氏，倭彻勒氏，多兴氏，博都理氏，何齐拉氏，雅佳氏，喀尔库氏，莽果氏，瓢佳氏，瓦尔喀氏。
镶蓝旗：图克敦氏，卓克佳氏，崇果鲁氏，穆燕氏，索彻理氏，锡强氏，申穆理氏，杭佳氏，阿赉氏，伊尔穆氏，锡玛拉氏，瑚尔泰氏，良佳氏，申佳氏，范佳氏。
正红旗：乌苏占氏，格格氏，多罗氏，叶库理氏，札哈玛氏，谟尔齐理氏，伊勒尔济氏，舒尔都氏，徐察氏，福塔氏，宗佳氏，瓦尔佳氏，讷迪氏。
镶红旗：扎苏理氏，拜格氏，赛音萨尔图氏，塞楞吉氏，尼玛哈氏，安佳氏，罗岳氏，鄂济理氏，翁果特氏，苏克察氏，札穆秦氏，都瓦尔佳氏，普佳氏
二十四旗：
皇太极继位后为扩大兵源在满八旗的基础上又创建了蒙古八旗和汉军八旗，其编制与满八旗相同。满、蒙、汉八旗共二十四旗构成了清代八旗制度的整体。满清入关后八旗军又分成了禁旅八旗和驻防八旗。
八旗分类：
正黄旗
清代八旗之一，建于明万历二十九年(1601年)，以旗色纯黄而得名。正黄，镶黄和正白旗列为上三旗，上三旗
内无王，都归皇帝所亲统．兵是皇帝亲兵，侍卫皇室的成员也从上三旗中选。至清末，是八旗满洲中人口最多的一个，下辖92个整佐领又2个半分佐领，约3万兵丁，男女老少总人口约15万人。
镶黄旗
清代八旗之一，建于明万历四十三年(1615年)，因旗色为黄色镶红边而得名，镶黄旗是上三旗之一，旗内无王，由皇帝所亲统，兵为皇帝亲兵，侍卫皇室的成员也从上三旗中选。清末时的规模是辖84个整佐领又2个半分佐领，约2．6万兵丁，男女老少总人口13万人。很多清皇室成员都是镶黄旗。如乾隆帝的孝贤皇后、哲悯皇贵妃，嘉庆帝的孝和睿皇后，朝廷的高级官员中 也有不少是来自镶黄旗的。历史上的“垂帘听政”的慈禧太后是镶蓝旗，后抬旗入镶黄旗。
正白旗
清代八旗之一，建于明万历二十九年(1601年)，努尔哈赤初定，以旗色纯白而得名。正白旗是八旗中的上三旗之一。顺治前，上三旗中并无正白旗而有正蓝旗，因在顺治初，多尔衮将自己所领正白旗纳入上三旗而将正蓝旗降入下五旗。多尔衮病逝后，顺治就将正白旗纳入上三旗，此后清代就成了定制。正白旗是皇帝亲统旗之一，旗内无王，兵为皇帝亲兵，并从中挑选侍卫皇室的成员。清末规模为辖86个整佐领(基本户口和军事编制单位，100—300人 为一单位)约2.6万兵丁，男女老少总人口约13万人。《红楼梦》的作者曹雪芹和清末代皇后婉容(达斡尔族）都是正白旗人。
镶白旗
清代八旗之一，建于明万历四十三年(1615年)，因旗色为白色镶红而得名，镶白旗属于下五旗之一，不是由皇帝所亲统，而由诸王、贝勒和贝子分统，清末时的规模是84个整佐领，约2.6万兵丁，男女老少总人口约13万人。
正红旗
清代八旗之一，建于明万历二十九年(1601年)，因旗色为纯红而得名，正红旗是下五旗，由诸王、贝勒和贝子分统。至清末，是八旗中人口最少的一个旗，规模为下辖74个整佐领，兵丁2.3万，男女老少总人口约11．5万人。著名作家老舍先生原隶正红旗；清乾隆年间的大贪官和珅也是正红旗人。
镶红旗
清代八旗之一，建于明万历四十三年(1615年)，因旗色为红色镶白而得名，镶红旗是下五旗之一，由诸王、贝勒和贝子分统。清末时规模达到下辖86个整佐领。兵丁2.6万，男女老少总人口约13万人。清光绪帝的宠妃珍妃就是镶红旗人。
正蓝旗
清代八旗之一，建于明万历二十九年 (1601年)，因旗色纯蓝而得名。正蓝旗在顺治前与正黄旗和镶黄旗列为上三旗，顺治初，被多尔衮降入下五旗，不再由皇帝所亲统，而是由诸王、贝勒和贝子分统。清末时规模达到下辖83个整佐领又11个半分佐领，兵丁2.6万，男女老少总人口约13万人。
镶蓝旗
清代八旗之一，建于明万历四十三年(1615年)，因旗色为蓝色镶红而得名，镶蓝旗是下五旗，由诸王、贝勒和贝子分统。 清末时规模达到下辖87个整佐领又一个半分佐领，兵丁2．7万，男女老少总人口约13．5万人。著名相声表演艺术家侯宝林先生便是镶蓝旗人，正直善良的慈安皇太后(也称东太后)也是，历史上臭名远扬的“垂帘听政”的慈禧太后是镶蓝旗，后抬旗入镶黄旗。
建立
1584年，出身建州左卫的努尔哈赤兴兵，以黑旗为帜。随着1589年建州三卫的统一，统治人丁也不断增多，努尔哈赤另设红旗军亲领，将黑旗军交由胞弟舒尔哈齐指挥。1601年征服海西女真哈达部落之后，又分设白旗军，由长子褚英指挥。红白黑三旗是后来八旗制度的主要基础。
扩建八旗
四十三年，努尔哈赤为适应满族社会发展的需要，在原有牛录制的基础上，创建了八旗制度，即在原有的四旗之外，增编镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗（镶，俗写亦作厢）。
上三下五
旗帜除四正色旗外，黄、白、蓝均镶以红，红镶以白。把后金管辖下的所有人都编在旗内。正黄、镶黄、正蓝（后由多尔衮将正白旗代替正蓝旗成为上三旗）三旗，由皇帝自将，称为上三旗，余下五旗称为下五旗。
八旗本无高下之分。清朝入关以前，宗室亦分八旗。惟镶黄旗只属于皇帝一人。镶黄旗内除了皇帝之外．没有其他宗室。稍后，皇权进一步加强，正黄旗与正白旗又归皇帝统属。入关以后，宗室王公皆分隶镶白、正红、镶红、正蓝、镶蓝等五旗，皇子分府全部拨入这五旗。再无入正黄与正白旗的人。如此始有上三旗，下五旗之分。实际上，上三旗与下五旗只是相对于包衣佐领而言的，而与皇族和普通旗人无关。皇室管家内务府三旗的包衣佐领，主要服务于宫廷。下五旗亦设包衣佐领，皆为王府所属，各随其主之旗。
顺治七年（1650）底多尔衮死后，清世祖福临为了加强对八旗的控制，对八旗的顺序进行了调整。由皇帝控制的镶黄、正黄、正白三旗，称为上三旗；由诸王、贝勒统辖的正红、镶红、正蓝、镶蓝、镶白五旗，称为下五旗，此后终清未改。上三旗较下五旗为崇，是皇帝的亲兵，担任禁卫皇宫等任务，下五旗驻守京师及各地。雍正为进一步加强中央集权，削弱诸王、贝勒对各旗的控制，严格区分下五旗中的旗分佐领（俗称外佐领）和府属佐领（俗称内佐领）的隶属关系。下五旗中的主要部分旗分佐领，实际上也由皇帝直接控制。诸王及贝勒仅能控制其府属佐领。又以镶黄、正白、镶白、正蓝四旗居左，称为左翼；正黄、正红、镶红、镶蓝四旗居右，称为右翼。
蒙古八旗
八旗组织中蒙古旗与汉军旗的建立比满洲旗稍晚。清太宗皇太极天聪三年（1629）时，已有蒙古二旗的记载，称为左右二营。八年，改称左翼兵和右翼兵。九年，后金在征服察哈尔蒙古后，对众多的蒙古壮丁进行了一次大规模的编审，正式编为蒙古八旗，旗制与满洲八旗同。
汉军八旗
汉军单独编为一旗，据考证是在天聪五年正月（一说天聪七年）。皇太极崇德二年（1637）分汉军为二旗，旗色玄青，四年分二旗官兵为四旗，七年正式编为汉军八旗，旗色与满洲八旗同。从明万历四十三年八旗制度建立，直到清崇德七年才完成八旗组织三个部分二十四旗的组织建设，八旗每一旗下都包括满洲、蒙古、汉军三个部分。

编制：
八旗的最小单位是牛录，每300人为一牛录，设牛录额真1人；牛录既是一种社会组织，也是作战时的一个单位编成，每牛录300户，每户出一个壮丁，父死子继，兄亡弟代，在全军出动时才有每牛录300人。一般作战，每牛录只有几十人。
5牛录为1甲喇，设甲喇额真1人；
5甲喇为1固山，设固山额真1人。
八旗的组成是满洲八旗300牛录，其中包括约100个已经满族化的蒙古牛录，纯粹满洲牛录仅210个。蒙古八旗129牛录和汉军八旗167牛录。终清一代牛录的数字增加不多。
据史籍记载，当时编有满洲牛录308个，蒙古牛录76个，汉军牛录16个，共400个。此时所编设的八旗，即后来的满洲八旗。清太宗时，又建立蒙古八旗和汉军八旗，旗制与满洲八旗同。八旗由皇帝、诸王、贝勒控制，旗制终清未改。
方位：
清代的八旗军，包括八旗满洲、蒙古、汉军，在行军、驻营时所居的位置是固定的。据说是依“五行相克”说制订的。在《八旗通志》中有如下的记载：“两黄旗位正北，取土胜水。两白旗位正东，取金胜 清 北京 八旗分布木。两红旗位正西，取火胜金。两蓝旗位正南，取水胜火，水色本黑，而旗以指麾六师，或夜行黑色难辩，故以蓝代之。”
根据阴阳五行学说：东方属木，颜色为青，木能克土；南方属火，颜色为赤，火能生土克金；西方属金，颜色为白，金能生水克木；北方属水，颜色为黑，水能生木克火；中央属土，颜色为黄，土能生金克水。
从五行所属的颜色和五行相克的角度讲，八旗所处的方位恰恰与五行相克的方位是一致的：两黄旗属土，土能克水，所以在北方；两红旗属火，火能克金，所以两红旗位于西方；两白旗属金，金能克木，所以两白旗位于东方；两蓝旗属水，水能克火，所以两蓝旗位于南方。
八旗制度：
阶级制度
满洲人建立的清帝国通常被认为是一个奇迹。一个只有几十万人口民族，竟然征服并牢牢统治了人口将近一亿的汉族地区和蒙藏回疆广袤的面积。不过从另一个角度看，这个数字也并不奇怪。实际上如果将任何年代的中华帝国官僚和贵族人口合计，差不多也是这个比例。换句话说，满洲人基本上构成了帝国的新上层金字塔结构，而一个小小的民族能够实现这一点，其中的奥妙，就在被称为“八旗制度”的满洲人组织方式上。
八旗制度是清太祖努尔哈赤创建的一种耕战合一的社会组织形态。是军政合一的最高一级单位，因为出征时用正黄、镶黄、正白、正红、正蓝、镶白、镶红、镶蓝八种颜色的军旗以示区别，所以也称为“八旗”。后来又将被满洲人征服的蒙古、汉人编为蒙古八旗、汉八旗，连同满洲八旗一共二十四旗，但其核心还是满洲八旗。
八旗的上层结构则可以概括为“用血缘粘合地缘，用族权支持政权。”与西周十分相似。而固山统带甲喇、甲喇统带牛录这样的组织法则，则是标准的金字塔结构。其实类似的结构在本沸沸整个法制史中出现过不止一次，鲜卑民族的府兵组织，女真民族的猛安谋克，成吉思汗的十户、百户、千户、万户，简直是几乎任何一个新兴民族都靠这样的模式将自身组织起来，然后才能在战争中征服中国大地。因此十七世纪的满洲人，社会发育程度已经达到西周时期的水平。
满洲社会的奴隶现象也比较明显。努尔哈赤征服女真各部，全体满洲人也都可以当作是他的家奴，在满洲人看来，“奴才”有“亲近”、“自己人”的含义，因此满洲贵族在皇帝面前自称“奴才”，以区别于汉人官员称“臣”，这甚至是一种特权。不过满汉平民一般被称为“诸申”、“伊尔根”，分别是满语“国人”、“民”的意思，对国家除了编户义务之外，人身依附尚弱。而完全属于主人的奴隶则被称为“包衣”，满语“家里人”的意思。
经济制度
早期满洲人将土地理解为河流、森林乃至空气、阳光一样是公共物品，建立后金之后，“土地公有”观念的影响仍然存在，努尔哈赤结合八旗制度，将土地也按人头平分给八旗民众。天命六年（1621年），他发布“计口授田谕”，将征服的辽东土地除保留一部分“给我驻扎此地之兵马“的公田之外，”平均分给，每一男丁五日种粮之田，一日种棉之田。”任何君主进行的均田措施都是有潜台词的，就是授田的农民负担支持君主的义务，人头税体制总是与均田令如影随形的出现，北魏、隋唐如此，一千余年之后的满洲的大金国也如此，均田之后，“三男丁耕种公田一日，二十男丁内，一人当兵，此二十丁内，一人应役。”
大金国扩张太快，征服获得大量人口、财富，自身农业生产反而显得并不重要。加上出关后又迅速融化到土地私有化到了相当程度的汉族社会，因此满洲早期“均田令”往往不为人注意。其实“计口授田”才是八旗精兵征服关内的物质基础。入关后的“圈地令”，某种意义上讲也是“国有均分”土地制的延续。[1]
婚姻制度
八旗宗室王公及官兵的婚丧等均有规定。清初定满汉不通婚，直到光绪二十七年（1901）才取消禁令，实际上民间早已通婚。
法律制度
出关以前的满洲人的法律也向辽夏金元一样原始简单。法律基本上是军法和刑法，财产法和契约法则简单的可以忽略不计。有人愿意将“八旗制度”称为行政法，我更倾向于理解成社会组织方式，虽然八旗制度的上层规则勉强可以称为“官制”，但那只是八旗制度的一个侧面。入关前的刑法基本上是部落民狩猎习惯和军纪的发展总结。满洲社会自身文化水平非常落后，连成吉思汗《大札撒》这样水平的民族法典都没能孕育出来，其罪名散乱无章，主要包括侵犯八旗贵族和汗（皇帝）、逃亡叛逆、杀人盗窃、通奸乃至迷信杀人等。
惩罚犯罪的方法也是典型的野蛮落后。死刑有斩首、烧杀、炮烙、碎尸、淹死等。关外时期满人始终处于扩张战争中，劳力十分缺少，因此没有流徙等自由刑和劳役刑，个别贵族有“拘禁于空屋子内”的处罚，大多数社会成员则广泛采用便捷的肉刑和痛苦刑，如鞭责、“打腮”、“贯耳鼻”、“射鸣镝箭”等，还有饿饭等特色方式。另外轻罪过失也采用纳金赎刑的做法，一切都似乎都回到了汉族先民的商周时代。
军制制度
八旗初建时兵民合一，全民皆兵， 凡满洲成员皆隶于满洲八旗之下。旗的组织具有军事、行政和生产等多方面职能。入关前，八旗兵丁平时从事生产劳动，战时荷戈从征，军械粮草自备。入关以后，建立了八旗常备兵制和兵饷制度，八旗兵从而成了职业兵。清定都北京以后，绝大部分八旗兵丁屯驻在北京附近，戍卫京师的八旗则按其方位驻守，称驻京八旗，俗称京旗，实即禁军。另抽出一部分旗兵派驻全国各重要城市和军事要地，称驻防八旗。八旗有一套完整的制度。如封爵，崇德元年（1636）始定亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军9等。八旗按引军旗色定户籍。 八旗兴办宗室觉罗学、官学等，课其子弟。
刑律制度
清代虽然没有公开搞类似元代“四等人”的民族歧视法，但只是为了表面上的公平，以免激起汉人的反抗，实际上旗人在法律上享有一定的特权。《大清律》固然几乎完全沿袭前代，但是实施中，必须加上“八旗制度下“五个字的定语，凡是遇到旗人犯罪，定罪量刑与汉人并不相同。
首先是旗人处刑方面的区别。《大清律·名例》规定，“凡旗人犯罪，笞仗各照数鞭责。充军留迁，免发遣，分别枷号。”具体枷号折抵法则是相当轻的，比如仅次于死刑的充军，折抵枷号70～90日，甚至杂犯死罪者也可以枷号，（真犯死罪者不可）。清沿明制无官当，但类似原理的“消除旗籍”即将旗人降为汉民则是旗人特有的处罚方式。其次是司法方面，旗人案件由特定机关审理。京师平民旗人由步军统领衙门审理，贵族由宗人府审理，民事案件由户部现审处审理。地方官员可以审理地方涉及旗人的案件，但无权判决，只能提出审理意见，交由相应的满人审判机关——理事厅处理，理事厅是类似“军地联络办公室”之类的机构，专门负责协调八旗驻军和地方关系，官员也都由旗人担任。旗人的刑罚执行也不同于汉人，斩立决者可以减为斩候监，刺字不刺面而刺臂，徒刑则有专门的监狱。
特权法实施的结果自然是旗人“自恃地方官不能办理，固而骄纵，地方官难于约束，是亦滋事常见。”虽然和蒙元时期比较起来，满洲人的民族特权还是比较克制的。尤其是后期，征服者与被政府者的角色已经大大淡化，满汉两族无可避免的融合，这些特权法也逐渐消亡，但是整个清代，民族特权法一直是存在的。
对于皇上来说，旗人是维持皇权的支柱，他们也就永远被固定在皇权支柱的位置上。虽然有各种法律上的优待，但条件是满洲人必须保持粗朴剽悍的骑射风俗。法律对旗人另有些专门的限制，比如满汉不通婚，旗人不得从事农工商业，只能“读书习武”，读书当然也只能读皇帝指定的书籍。为了保持旗人骑马的习惯，特别规定旗人不得坐轿，甚至还专门致书朝鲜国王不得像迎接明朝使臣一样预备轿子迎接满人。每年在承德避暑山庄进行的“木兰围场”，满蒙文武官员都要比赛射箭，不及格的要罚俸、革职。皇帝还专门立法鼓励旗人去学习满文、满语。但这些措施的实行并未改变满人汉化、八旗军队腐化的趋势。

八旗最初源于满洲（女真）人的狩猎组织，是清代旗人的社会生活军事组织形式，也是清代的根本制度。
明万历二十九年（1601年），努尔哈赤整顿编制，分别以牛录额真、甲喇额真、固山额真为首领。初置黄、白、红、蓝4色旗，编成四旗。万历四十三年（1615年）增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝4旗，八旗之制确立。满洲（女真）社会实行八旗制度，丁壮战时皆兵，平时皆民，使其军队具有极强的战斗力。
努尔哈赤遂于天命年间始设蒙古旗，至皇太极天聪九年（1635年）编成蒙古八旗。皇太极于天聪五年（1631年）先编一汉军旗，至崇德七年（1642年）完成汉军八旗的编制。合称八旗，统率八旗满洲、八旗蒙古、八旗汉军，至此八旗的制度臻于完善。[1]
入关前，八旗中的正黄、镶黄两旗由汗王（皇帝）直接统领，其它6旗分别由汗王的子侄统领。顺治八年（1651年）多尔衮死，顺治帝亲政，收多尔衮所辖的正白旗归皇帝统领，于是形成了上三旗与下五旗。
清入关伊始，为加强军事防御，分别令八旗兵在京师与各地驻防，直至18世纪中叶，八旗营区终于系统地分布于全国的军事要地，实行永久性的驻扎。入关伊始，清廷即采取了大规模的“圈地”活动，圈占民人的大批良田划归旗人；豁免旗人的税赋与劳役。优惠政策造成了旗人的颓废和寄生性，致使其后代骑射荒废，甚至出现“生计”问题。
八旗制度与清政权相始终，它既是清王朝取胜的重要因素之一，也使清王朝最终走向衰败没落之路。

满八旗，汉八旗，蒙八旗，怎莫区分？

爱新觉罗努尔哈次利用八旗组织，分裂中国，建立后金；

满清利用八旗组织，奴役 *** ，统治中国； 满清亡了，八旗还在，实力还在，又很快分裂中国，建立伪满洲国； 伪满洲国亡了，现在八旗还在，实力也还在； 现在八旗又会干些什么？ 清朝时分满八旗，汉八旗，蒙八旗。其中汉八旗有哪些姓氏？

清朝时期没有满族八旗，也没有汉族八旗。

正确的叫法是 八旗满洲，八旗蒙古，八旗汉军，但这也只是习惯称呼而已。

旗人的姓氏至今没有详细的统计，目前只能就常见的为例：

八旗汉军当中以：李氏、时氏、常氏、杨氏、袁氏、冮氏、边氏、廖氏、王氏、高氏等居多。

八旗蒙古当中以：巴尔虎氏、巴林氏、巴雅拉氏、巴岳特氏、温敦氏、博尔齐吉特氏、梅林奇德氏、讷鲁特氏、曹佳氏、唐古特氏、英佳氏等居多。当然实际上八旗蒙古的姓氏远不止这些。

八旗满洲当中以：佟佳氏、富察氏、马佳氏、瓜尔佳氏、纽古录氏、索卓罗氏、齐佳氏、图单氏、那拉氏、乌雅氏、库雅拉氏、依尔根觉罗氏、喜塔拉氏、尼马察氏等居多。

扩展资料：

满洲八旗的历史作用：

满族的先世女真人以射猎为业，每年到采捕季节，以氏族或村寨为单位，由有名望的人当首领，这种以血缘和地缘为单位进行集体狩猎的组织形式，称为牛录制。总领称为牛录额真（牛录意为大箭；额真，又称厄真，意为主）。

1583年（明万历十一年），清王朝的奠基人，满族杰出的政治家、军事家清太祖努尔哈赤，以祖上遗甲十三副起兵征讨尼堪外兰，开始了统一全国的大业。

从1583年至1615年（明万历四十三年）经历了32年战火磨炼的努尔哈赤正式建立了在我国历史上有名的八旗制度。

1601年，规定每三百人设一牛录额真，每五牛录设一甲喇额真，每五甲喇设一固山额真，每固山额真左右设两梅勒额真。设有四旗，各旗以纯色作区分，分别是：黄、红、蓝、白。故称为“正黄旗”等。十四年后又增设四旗，并在原纯色周围嵌上其它颜色，称为镶黄、镶红、镶蓝、镶白。故合称八旗满洲。

参考资料来源:百度百科-满洲八旗

清朝的满八旗和蒙八旗还有汉八旗的来历与区别？

生活在东北地区的女真族人，在明朝时期，由女真民族首领努尔哈赤统率，逐渐强大，于1616年建立了后金国。努尔哈赤把自己属下的部民，按旗编制组成军队，先是四旗，即四种颜色的旗子。后来，人数增多，变为八旗，这便是八旗的由来。满族人都编入旗内，都称为旗民，也称为在旗的。由于满族全部编入旗下，所以，便出现了凡满人都是旗人之说。但旗人并不都是满人，这又是怎么一回事呢？原来，努尔哈赤、皇太极势力增大后，把征服的蒙古族人也编入旗内，统归八旗管辖，被称为蒙古八旗。后金天命九年（公元1624年），努尔哈赤把征服的蒙古族人编成五个"牛录"，隶属于满洲八旗。天聪三年（公元1629年），皇太极把蒙古五牛录扩编成两个蒙古旗。天聪九年（公元1635年）又把两旗扩编成八旗，至此，蒙古八旗出现了。 努尔哈赤进入辽沈地区，大量 *** 被掠为奴，编入满洲八旗之内，成为家内奴或拖克索（农庄）内从事生产的奴仆。同时，为扩大兵源，从为奴的 *** 中抽出一些壮丁（规定每20人抽一人当兵），其所需马匹器械由20名 *** 共同出钱购买。其壮丁家为汉军户，对汉军户有优厚待遇，比如，可以全家迁入努尔哈赤所在的城中居住，以示信任。 皇太极即汗位后，改变努尔哈赤对 *** 的政策，不再把被征服地区的 *** 编入满洲八旗人家为奴，编庄别居，减少了满汉之间的民族矛盾。对这些 *** ，由投降过来的原明朝官员或后金提拔的 *** 官员来管理。 天聪七年（公元1633年）二月，明朝辽东总兵毛文龙被袁崇焕处死，其部下孔有德、耿仲明等率军从山东登州前来辽东投奔后金。皇太极对他们来投非常重视。当他们来到沈阳城郊时，皇太极在浑河岸边亲自迎接，行满族特有的抱见礼，可以说是非常之举。为与满洲八旗有别，命孔、耿所部使用白镶皂旗帜，即白旗镶黑边，受皇太极直接统辖。这是第一次出现打着有别于满洲八旗旗帜的汉军。 *** 既然可以编成军，皇太极决定自己建立汉军，下令从所属的满洲八旗的 *** 壮丁中每十名抽出一名，组成一旗汉军，这是皇太极组成汉军的开始。随着军队的发展，崇德二年（公元1637年），即皇太极称帝改后金为大清的第二年，又分汉军旗为两旗。又过五年，崇德七年（公元1572年），把汉军扩为八旗。至此，汉军八旗正式出现，成为清朝三军之一。所使用的旗帜和满洲、蒙古相一致，即正黄、镶黄，正白、镶白，正红、镶红，正蓝、镶蓝。 由于汉军编成八旗，所有旗下成员都是旗人，也称汉军旗人。因此，应说旗人是由满、蒙古、汉三族人组成的，而不能说旗人都是满人。

希望采纳 满八旗汉八旗什么意思

　　八旗制度是清太祖努尔哈赤于明万历二十九年（1601年）正式创立，初建时设四旗：黄旗、白旗、红旗、蓝旗。1614年因“归服益广”将四旗改为正黄、正白、正红、正蓝，并增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，合称八旗，统率满、蒙、汉族军队。

汉军八旗编制基本上与满洲八旗相同。但汉军八旗每佐领下置领催四人，马兵三十人，步军领催一人，步军十二人，共计四十七人，与满洲八旗略异。 　　 　　编入汉军八旗的兵丁，不再是分属满洲八旗的奴隶，而是国家直属的军队。其地位当然低于满洲八旗，但因降清较早作战有功，军事、政治地位又都优于入关后的 *** 降军绿旗。 　　 　　吴三桂、尚可喜、孔有德、耿仲明等藩王，所率领的旧部虽按八旗制度编制，设统领，但各自成系统，并不隶属满洲八旗或汉军八旗。在历年作战中，收降的绿旗兵，也由藩王直接管辖。“三藩”战后，康熙帝将吴三桂藩下人丁编入内务府三旗，分遣到辽东各地。尚之信藩下十五佐领兵丁，改属驻防广州的汉军旗。耿精忠藩下十五佐领兵丁，改属福州的汉军旗。原属孔有德藩下的兵丁，也编入汉军旗。 清朝分为满八骑，汉八旗，蒙八旗是么？是按什么划分的阿？

是的，具体为八旗满洲、八旗汉军和八旗蒙古。三者是按兵籍划分的。满清八大姓为佟（佟佳氏），关（瓜尔佳氏），马（马佳氏），索（索绰罗氏），赫（赫舍里氏），富（富察氏），那（那拉氏），郎（钮祜禄氏）八姓，是大清王朝时满族的八个显赫的姓氏。

清代八旗主要有三个组成部分，分别为八旗满洲、八旗汉军和八旗蒙古。八旗满洲是八旗制度的核心，地位优于八旗蒙古和八旗汉军，是八旗组织的主体。

而八旗汉军则指八旗中的汉军旗份佐领，并非单独有八个汉军旗，部分误称为“汉军八旗”。与八旗满洲、八旗蒙古构成八旗军的整体，皆以兵籍编制。

八旗蒙古指代八旗中的蒙古旗份佐领，并非单独有八个蒙古旗，部分误称为“蒙古八旗”。其产生于盟旗制度之前，与蒙古地区盟旗不同，直属清廷八旗编制。惟地位略低于八旗满洲，而高于八旗汉军。

扩展资料

努尔哈赤所建的八旗．其成员绝大多数是满洲人，又称八旗，开始只包括满人，各旗也有少数蒙古人和 *** 。

皇太极即位后，一方面积极从事扩张政策，另一方面仍然注意缓和民族和社会矛盾，他命令臣下做好“养人”的事情，尤其是对新掠取或来降的蒙古人、 *** 做好安置。归附皇太极的蒙古人和 *** 官兵日益增多，以至八旗无法容纳。

于是皇太极在八旗满洲的基础上，于天聪九年（1635年）建立八旗蒙古（2万5千人），此后又于崇德七年（1642年）建立八旗汉军（3万3千人）。加上原有的满人旗，合满、蒙、汉八各旗。这就使八旗制度臻于完备，武装力量不断扩大。

参考资料来源：百度百科--八旗

参考资料来源：百度百科--八旗满洲

参考资料来源：百度百科--八旗汉军

参考资料来源：百度百科--八旗蒙古

清朝有满八旗，汉八旗，蒙八旗.有没有藏八旗，回八旗

没有，只有满蒙汉八旗，八旗建立的时候，满清还没有入关

八旗，又称八旗制度，是清代旗人（后演变为满族）的社会生活军事组织形式，也是有清一代的根本制度。八旗制度是努尔哈赤于明万历四十三年（1615年）正式创立。1601年初建时仅三旗：黑旗、白旗、红旗。1615年因“归服益广”将三旗析设为八：原红旗分为正黄、镶黄二旗；原白旗分为正白、镶白、正蓝三旗；原黑旗分为正红、镶红、镶蓝三旗。合称八旗，统率八旗满洲、八旗蒙古、八旗汉军。[1] 清朝年间，八旗头旗为镶黄旗，其次是正黄旗，正白旗作为上三旗。 八旗组织中蒙古旗与汉军旗的建立比满洲旗稍晚。清太宗皇太极天聪三年（1629）时，已有蒙古二旗的记载，称为左右二营。八年，改称左翼兵和右翼兵。九年，后金在征服察哈尔蒙古后，对众多的蒙古壮丁进行了一次大规模的编审，正式编组为若干蒙古牛录分属八旗。八旗蒙古产生于盟旗制度之前，与蒙古地区盟旗不同，直属清廷八旗编制。惟地位略低于八旗满洲，而高于八旗汉军。 八旗汉军萌牙于1631年，始建于1637年，完成于1642年。与八旗满洲、八旗蒙古全部隶属于同一社会组织形式“八旗”之下。 清朝时分满八旗，汉八旗和蒙八旗，其中汉八旗有哪些姓氏？

没有明确记载。首先满八旗，汉八旗，蒙八旗这种说法只是一种俗称，现实当中并非那么绝对。

所谓满八旗主要是指努尔哈赤时期与皇太极时期在东北地区收编的人员，这些人后来统称八旗满洲，到了康熙年间又增加了锡伯营、阿尔巴金营等。后来简称满八旗。其中不仅包括了原女真各部人口，还包括了 达斡尔人、蒙古人、鄂温克人、呜德盖人、 *** 、朝鲜人、库页岛的阿依努人，以及少数吉尔吉斯人和俄罗斯人。 八旗蒙古则是由努尔哈赤时期归附的几支蒙古部落发展来的，起初只成立了三个牛录，后来随多尔衮西争的成功，最初编有蒙古方面军17旗。到康熙年间平定准格尔以后又扩充到20旗。其中不仅是蒙古人，还有满洲、汉、藏、维、达斡尔、裕固、哈萨克...等庞杂的人员。 汉八旗则最初由抚顺与辽西的明朝投诚军构成，称呜真超哈营。后来随着后金对明战争的节节胜利，陆续编入新的兵员。包括协助明朝被俘的朝鲜援军，以及在两辽边内曾为明朝编户的女真人与 *** 都被编入八旗汉军。顺治年间入关以后又陆续招募了一部分关内兵员称新汉军，也都列入八旗汉军。所以八旗汉军内不仅有 *** ，还有 满洲、 *** 、朝鲜、蒙古等各民族。 清朝中期已后随着八旗属部之间长期的人员调动，过去的人士结构早已面目全非，大多混杂不清了。姓氏变迁也不在少数。比如汉八旗中过去很多非满洲人由于长期与满洲八旗一起生活，姓氏也随之满化。很多过去的汉姓、朝鲜姓、 *** 姓被遗忘，转而发展成类似满族习俗的从名姓。甚至有的干脆就改用了满语姓。到了民国以后随着满族纷纷取汉字单姓，很多八旗汉军后裔由取了新的汉姓。清代乾隆年间编修的《八旗通志》与《八旗氏族通谱》只记录了一部分汉军姓氏，而且那只是乾隆年间的状况，后来的变化均难以考察。所以在八旗汉军历史过程中究竟有多少姓氏恐怕永远不可能被弄清楚。 汉八旗和蒙八旗的旗主分别是谁？ 有很出名的历史人物吗？

蒙八旗和汉八旗是没有独立旗主的，蒙汉八旗也归满旗旗主进行统领。

满洲八旗的旗主都由爱新觉罗氏掌握。具体来说，就是由努尔哈赤和其弟舒尔哈齐的后裔来掌控。八旗分为满蒙汉，总计二十四旗。

八旗蒙古是清朝八旗的三个组成部分之一，指代八旗中的蒙古旗份佐领，并非单独有八个蒙古旗，部分误称为“蒙古八旗”。

与八旗满洲、八旗汉军构成八旗军的整体，皆以兵籍编制。分属正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝八旗。八旗蒙古产生于盟旗制度之前，与蒙古地区盟旗不同，直属清廷八旗编制。惟地位略低于八旗满洲，而高于八旗汉军。

八旗汉军是清朝八旗的三个组成部分之一，指代八旗中的汉军旗份佐领，并非单独有八个汉军旗，部分误称为“汉军八旗”。与八旗满洲、八旗蒙古构成八旗军的整体，皆以兵籍编制。

分属正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝八旗。八旗汉军的主要来源是明末主动归附后金或在之后的战争中被及其继承政权清朝掳掠于辽东的人丁，以 *** 为主，也有少部分汉化女真人和曾入明为官的蒙古人等等的“重炮兵部队”。

扩展资料

蒙八旗种类

分正黄旗、镶黄旗、正白旗、镶白旗、正蓝旗、镶蓝旗、正红旗、镶红旗，8个种类。

八旗“战则为兵，安则为民”

八旗蒙古是社会组织形成：八旗蒙古萌芽于1621年，始建于1633年，完成于1635年。与八旗满洲、八旗汉军全部隶属于同一社会组织形式“八旗”之下。

八旗蒙古是军事组织形式：八旗蒙古与八旗满洲、八旗汉军是清代八旗组织中的三个重要组成部分，它们是清帝的亲军，其基本职能还应是一种军事组织。

汉八旗种类

分正黄旗、镶黄旗、正白旗、镶白旗、正蓝旗、镶蓝旗、正红旗、镶红旗，8个种类。八旗“战则为兵，安则为民”。

八旗汉军是社会组织形成：八旗汉军萌牙于1631年，始建于1637年，完成于1642年。与八旗满洲、八旗蒙古全部隶属于同一社会组织形式“八旗”之下。

八旗汉军是军事组织形式：八旗汉军与八旗满洲、八旗蒙古是清代八旗组织中的三个重要组成部分，它们是清帝的亲军，其基本职能还应是一种军事组织。

　女真人可以披重甲以肉干为食冲突击射

朝鲜自古以来在绝大部分时间里都是中国的属国。无论中国王朝如何更迭，朝鲜都一直与中国历代王朝保持了极为良好的关系。朝鲜与明朝的关系更是不一般，因为正是明军在1592年-1598年朝鲜卫国战争中成功击退丰臣秀吉的日本军队保卫了朝鲜国家的独立。

10多年后，满洲在东北兴起，建州之山，始于白山。山高水险，罕有平旷之原，风气强劲，寒烈甚之。八旗精兵出战昏夜宿营，相互答应都以禽兽声相对。如虎，马，牛，狗，鸡，鸭，鸦，蛙声。主要武器皮弦弯弓，锋利短剑，有钩长矛，其盔甲常常磨练，以致临阵照耀人眼。八旗军以4-5层牛皮制作铁面牛皮盾。其军能耐饥渴，行军出战，仅以少量米糊，肉干糊口。6，7个月才吃4,5升食物，依然可以战斗。其战马可以5-6昼夜仅以极少草料喂食，亦能奔跑。

满洲女子执鞭驰马不逊男子，闲暇时男子携女子跑马骑射当做游玩。战时则甲骑成列，冲突击射。1618年，建州大首领努尔哈赤，宣布七大恨，开始袭击明军边境城镇。

朝军白刃战能力差 仅靠精神力远远不够

万历47年，公元1619年，明军开始了第一次对后金的讨伐。8万明军连同1万多朝鲜军,兵分四路进入建州女真的势力范围，萨尔浒大战随即爆发。

朝鲜军队的战斗力一直比较差，特别是白刃战和近战能力薄弱。在日本入侵时期，朝鲜军在与日军白刃战中基本上是百战百败，不堪一击。韩国现在所谓凭借精神力就可以在白刃格斗中打败比自己多10倍，20倍强敌的故事基本上都可以断定为瞎扯。

在白刃战中，人不可能打败比自己人数多10倍，20倍，且格斗力比自己更厉害的强敌，没有这样的事例。所以鸣梁海战，朝鲜军靠精神力，就在白刃血战打败数量20倍于自己的日军就显得不那么真实。

　朝鲜军出兵万人助明军讨伐努尔哈赤

参加萨尔浒战役的朝鲜军统帅是都元帅姜宏立，副元帅金景瑞。经过壬辰战争的锻炼，朝鲜军队学会了使用日本铁炮也就是鸟枪，还装备了明朝佛郎机。由于对日战争险遭灭国，朝鲜痛定思痛大力发现火枪部队，以保家卫国。明朝也正是看到朝鲜训练了一支装备精良，有一定战斗力的火枪部队，才征发朝鲜军随征的。

朝鲜军在进入女真人地盘后，大雪覆盖山谷，川涧险恶曲折，粮食运输困难。三月初二日，在深阿遭遇500多名八旗骑兵，朝鲜军开始施放火枪等火器与八旗军交战。八旗军人数虽少但是强弓硬箭，朝鲜军死伤者颇多。

到了夜里少数八旗军开始袭扰朝鲜军驻地，干扰其休息。天亮后，朝鲜军继续前进，下午的夕阳下，朝鲜军突然遭遇数千八旗军，箭矢如雨，铁马进退，排枪射击也无法阻挡。朝鲜军先头部队瞬间被八旗军打崩溃。

八旗冲突朝鲜全军心胆俱寒弃械投降

都元帅姜宏立亮出精神战法，激励将士们决一死战，才得生道。但是百无一应。朝鲜军中营距离左右两营仅仅千步，但中营将士目睹左右两营遭到八旗军肆意蹂躏，皆不战而心胆俱寒，无不丧失落魄。将刀枪和鸟铳扔在地上，呆呆的不敢动弹，只盼望着能够逃出这残酷的人间杀戮场。

很快，朝鲜军信心崩溃，全军向八旗军投降，朝鲜军投降时还抓捕了败退进朝鲜军营的明军献给八旗军，而这小队明军的首领游击乔一崎也被朝鲜军突然捆绑，在得知朝鲜军已经投降的消息后，这位大明游击在押解途中跳下悬崖自杀。八旗军押解朝鲜俘虏行出数里时，朝鲜俘虏们还能看到附近尚有4000-5000名浙江明军囤聚山上抵抗，转瞬间只见数百八旗骑兵呼啸着冲突而上，片刻间浙江兵崩溃。被俘朝鲜军后来回忆说，当时目睹之惨，不可言状，不一会地面上即僵尸如麻。就连已经投降，站在旁边观阵的朝鲜军也被这屠杀式的战斗场面，吓得惶惶不终日。战后被俘朝鲜军大都被八旗军发配为奴。

虽然朝鲜军惧怕八旗军，但由于明朝与朝鲜交好和为保护自己利益的需要，朝鲜还是允许明军驻扎在朝鲜领土抵抗八旗军，其中最著名的就是毛镇，也就是常年驻扎皮岛的毛文龙部明军。朝鲜国王李倧对毛文龙说，寡人与贵镇，事同一家，心肝相照，唇齿相须。

从1624年开始，毛文龙部明军不断利用朝鲜领土从侧翼袭击后金，明军广泛的从鸭绿江沿线，长白山，辽东半岛等广大沿线向后金占领区发动袭击。

　八旗半月横扫朝鲜连屠三城大掠三天

明军利用朝鲜领土为出发地连续不断的对后金进行袭击，使后金怒火中烧。天聪元年，皇太极下令阿敏，济尔哈朗，阿济格等三大名将带领三万八旗军及包衣家奴出征朝鲜。

正月十三日，八旗军轻松扫平朝鲜沿线哨所后，立刻直抵义州城下，当夜八旗军就用云梯爬上义州城墙，城内朝鲜军民全部被杀被俘。同时八旗军攻击铁山，驱逐当地明军。15-18日，八旗军毫不停留地连续攻克朝鲜定州和郭山城。被八旗攻克的三座朝鲜城市仅数十人逃生，其余全覆。

21日黎明，八旗军一战攻克重镇安州，2万朝鲜军除战死外，全部投降。26日，八旗军抵达平壤，平壤守军万人不战归降。当天八旗军渡过大同江，进军中和，此役八旗军只不到半个月，没有经过一场硬仗，就轻松占领了多半个朝鲜，并屠城三座。

阿敏在公开了朝鲜国王七条大罪之后，继续进军。朝鲜国王李倧带领嫔妃，子女逃进江华岛凭岛据守。3月3日，朝鲜与后金举行会盟仪式，朝鲜愿意与后金做兄弟之国，岁岁进贡。3月5日，阿敏下令八旗军在朝鲜全境大肆抢掠三天劳军，之后清军撤军。

　　朝鲜与皇太极不断发生矛盾致战争再起

战后后金不断向朝鲜索要各种财物粮食，而朝鲜方面并未遵守条约，不仅不加量，反而贡品是一年比一年少。很快皇太极就给朝鲜国王写信指责其不按时按量交纳贡品，还威胁说，如果想要打朝鲜，不用后金自己动手，只要皇太极调动蒙古人过来，就可以直驱尔国，尔惟能遁逃海岛而已。

但是到了这年元旦，朝鲜方面的贡品还是不够数。皇太极再次写信斥责朝鲜国王李倧。朝鲜方面对后金所要求的贡品数量则表示肯定无法完成，只能给予总数的十分之一。皇太极勃然大怒，下令驱逐朝鲜使臣回国，拒绝接受朝鲜贡品，令朝鲜使臣自己把贡品带回国去。

贡品事件，资助明军事件，以及朝鲜人越境采集人参事件，还有朝鲜人在集市打死后金人，朝鲜官方还保护凶手等一系列事件之后，最后还发生了朝鲜国王拒绝接见满洲使臣事件。并且后金发现朝鲜已经开始备战。这一切都让皇太极再次动了讨伐朝鲜的念头。皇太极甚至威胁说: 尔国若不于十一月二十五日前，入送大臣王子，更定和议，则我当大举东抢去云。

崇德元年，1636年11月29日，皇太极终于宣布朝鲜败盟，纳我逃人，献之明国…..皇太极先摆出受害者的姿态，随后正式宣布，不得已出兵讨伐朝鲜，朝鲜不进贡，八旗军就要自己动手抢了。

　300八旗骑兵平壤城下大败朝鲜军队

八旗满洲，八旗蒙古，汉军，外藩蒙古都调动部队出战。一般说清军出兵10-12万人，当然这个数字并不可信，那只是号称数。我们知道清军八旗牛录是有数的，而且也基本不存在牛录所下属的200-300男丁全部出战的情况，大凌河战役，那么大规模主力战役，八旗军也不过是一个牛录出50-60人。八旗军出战一般就是一个牛录出1个到若干个披甲。每个披甲带1-5个仆人家奴随征。一般一个牛录出兵数字不会超过数十人，而且皇太极还要收留部队防御明朝，不会倾巢出动去攻击朝鲜的。

而此次战争，清军前锋才区区300人，大概清军此战最多数千-1万披甲外加2万包衣家奴，合计有3万人就算了不得了。

八旗军兵分2路，右翼军数千人由和硕豫亲王多铎统帅，主攻平壤。左翼军由和硕睿亲王多尔衮为统帅，进取江华岛方向。12月10日，八旗军开始渡江，渡江当天就攻克边境重镇义州。随后清军势如破竹，出入无人之境。13日，清军克定州，清军先锋300名骑兵直驱平壤，在平壤城下击败大批朝鲜军，斩杀5000多人。仅以300骑兵就夺取朝鲜王京。

　朝鲜国王带领群臣逃入南汉山城避难

朝鲜国王李倧一听说清军又来了，根本没有迎战的勇气，急忙向险峻的南汉山城转移躲避。12月5日，朝鲜国王带领数百名侍卫大臣和家眷开始出逃，大雪之后，山坂冰冻，大家只能下马步行，一路颠簸匆忙逃命。

进入南汉山城后，朝鲜国王李倧立刻任命总戎大将李曙守北门，李时白守西门，大将具宏守南门，申景禛守东城望月台，李显达为中军，全城朝鲜守军12000人，而此时清军前锋300人已追至城下。朝鲜国王发出号令斩杀清军一人，赏赐白银20两。一切布置完毕后，朝鲜国王与大臣们为了如此祸事相互指责，最后，大家都无退兵办法，满庭臣僚，只能是无不痛哭。

12月8日，朝鲜军北门大将元斗杓率领敢死队出战，取得胜利，斩首清军6人，稳定了朝鲜军心。

清军入朝，军纪极坏。大军所到之处，一切都被抢掠一空，左右房屋及家具都被焚烧。朝鲜百姓死者在山野道路到处皆是。

后续的5000名清军轻骑兵一路攻击前进，击败黄州朝鲜军，随后大败朝鲜援军1.5万人。于正月初七日抵抗南汉山城外围困住朝鲜国王。

八旗军击灭朝鲜水师屠杀海滩难民

另一方面，朝鲜嫔宫们则逃难到甲串津滩头，但无船可渡，连续两昼夜停留岸边，上下皆又冷又饿，浑身乏力。而其他逃难士民不知有多少，滩头到处都是苦等船只的人群。哀求哭泣只求一船。不多时，大队马群奔跑踏地之声传来，恐怖感降临在滩头人群心头。清军骑兵终于赶到滩头，一转眼，滩头顿成人间地狱，铁蹄残踏，刀砍，矛刺。逃难人群或被八旗军抢掠为奴，或被杀死，或投海自尽。

朝鲜三道水师没有一人赴难，皆不敢与清军交战。只有忠清水使姜晋昕星夜驰援。率领百余艘战船与清军水师80余船交战，清军施放大炮，姜晋昕座船被大炮命中数十处，他本人已被数支利箭射中。最后朝鲜水师兵败，全军皆散。

清军对朝鲜国王藏匿处南汉山城围而不攻，立长栅困之，把主要精力放在击败朝鲜援军上。

朝鲜主力4万大军全灭两大兵使阵亡

虽然朝鲜八道援军紧急增援，但于战事却作用不大。朝鲜南兵使徐佑申来援，大军在铁岭击败一支清军蒙古部队，朝鲜军大喜，立刻追击。进入山间后遭遇蒙古军伏击，一时间万箭齐发，这支朝鲜援军几乎全被杀光。平安监司洪某和使兵使柳琳的援军也在金化遭遇清军。柳琳和李一元都是朝鲜名将，部下装备大量仿制的日本铁炮(火绳枪)，是朝鲜军队最强的铁炮部队。副元帅申景瑷，江原监司赵廷虎等人所率领的部队也号称精锐，但都未能成功，俱被清军击退。

最终朝鲜左兵使许完等带领朝鲜军主力4万人增援而来，朝鲜精锐火枪手刀手皆到阵，布设营地。正月初三日，八旗军首先抢攻，一举冲破朝鲜军木栅，朝鲜军不战自溃，后朝鲜军火药发生自爆，军中大扰。八旗军更是左右冲突，远射近刺，朝鲜两大兵使全都战死阵中。

　清军重炮部队抵达朝鲜国王青衣请罪

眼看各路援军都被清军击败，朝鲜国王李倧困守南汉山城。城中朝鲜军可以看到，清军押解大批被俘朝鲜军民男女北上，被俘人众皆不敢大声哭喊，只是暗泣垂泪，有跑出队列者，清军即纵马追击以铁鞭击打，惨不忍见。

正月初七日，孔有德等人率领的清军 *** 红衣大炮部队抵达南汉山城外，准备对该城城墙进行炮击。

本来朝鲜国王将王妃王子们和重要大臣的妻子们都送去了江华岛避难，但是没想到。清军渡海攻克了江华岛，俘虏王妃王子和宗室成员76人。

1637年正月三十日，鉴于援军已绝，清军重炮部队抵达城外，王妃王子都已被俘。朝鲜国李倧只好率领群臣出南汉山城，徒步前往汉江东岸的三田浦清营拜见皇太极，青衣伏地请罪。皇太极降旨赦之。后举行受降仪式，确立清朝和朝鲜的“君臣之盟”。朝鲜建立“大清皇帝功德碑”(即三田渡碑)。该碑也被视为朝鲜民族最大的耻辱。

大清皇帝功德碑由满蒙汉三种文字写成：大淸崇德元年冬十有二月　宽温仁圣皇帝　以坏和自我　始赫然怒　以武临之　直捣而东　莫敢有抗者…大兵薄城　如霜风之卷秋萚　炉火燎鸿毛　而皇帝以不杀为武　惟布德是先　乃降敕谕之曰　来　朕全尔　否　屠之。………汉水上流三田渡之南　即皇帝驻跸之所也　坛场在焉 　我寡君爰命水部　就坛所增而高大之　又伐石以碑之　垂诸永久　以彰夫皇帝之功之德　直与造化而同流也　岂特我小邦　世世而永赖　抑亦大朝之仁声武谊无远 不服者　未始不基于兹也　顾搴天地之大　画日月之明　不足以仿佛其万一　谨载其大略。

　　清军劫掠至少数十万朝鲜男女民众为奴

签约后，皇太极下令撤军归国，朝鲜国王李倧出城十里跪送。清军在包围南汉山城的一个月时间里，基本上大部分军队都处于无所事事的状态，于是开始以抓捕逃人为名。四处抢劫财物，没有财物就直接抓捕人口为奴。当清军撤军时，大路上到处是满载财物的清军。而被抢掠的朝鲜人，则以数百人为一队，一二清军在后面跟随看押，队伍终日不止。光被俘虏到沈阳一带为奴的朝鲜男女就有60万之多，这还没有计算被送往蒙古为奴者。清军可以说已将朝鲜官宦富人家庭太太小姐30万人全部洗劫一空，押回东北后，再根据家庭出身，公开出售，出身王族的公主价格最高。

清军在沈阳城门外设立奴隶交易市场，每日都有被俘男女数万人于城门外拍卖交易，此时被俘男女或是子母相逢，或是兄弟相见，相持号哭，哭声震动天地。清军开出价码赎人，根据身份从25两白银到1500两白银都有。但终因朝鲜遭此大难，国破民穷，朝鲜上下筹措金钱物品，历时多年才赎回20万女性，其余无力赎回的女性，则被八旗披甲士兵几经倒卖，有的卖到关内，有的卖到蒙古，有的殉葬祭天祭祖，有的卖为 *** 。被俘朝鲜男性则 *** 后，充当私奴交给汉军披甲指挥耕地。最后滞留在中国的大多数朝鲜男女俘虏都终身为奴死在异域。

　不堪侮辱逃回朝鲜男女又被送回清军大营

在长期给八旗披甲为奴的生活中，有些士大夫家庭出身的被抢掠朝鲜妇女不堪侮辱，逃出主家，潜回朝鲜境内。1637年5月，清军再次警告朝鲜，要求其迅速把逃回朝鲜的男人和女人送回清国。在清军的一再施压下，朝鲜还是将数百名逃回朝鲜的朝鲜男女送回清国，接受主家的惩罚。以上就是朝鲜著名的丙子之乱，对朝鲜半岛造成的破坏甚至远远大于历时数年的抗倭战争。

战后，朝鲜王国专门建立迎恩门以迎接清朝敕使，在1637年至1881年之间，朝鲜先后161次接待清朝敕使。朝鲜则每年四次向清朝进贡(1644年后改为每年一次)，直到甲午战争清军战败之后，迎恩门被拆毁。