女娲的记载，最早出自哪里

女娲神话的第一批古书籍记载例如先秦时期的《山海经》和《楚辞》(虽然《说文解字》记载西周末年的周宣王太史籀所作著作中有娲字，但已亡佚，仅作传言)。尽管二书中的记载还比较模糊朦胧，但今人多肯定其以造人为职能的始母神神格意向。袁珂先生就将《楚辞·天问》中的"女娲有体，孰能匠之"理解为"女娲作成了别人的身体，她的身体又是谁作成的"。丁山先生则更为明确地认为这两句话说明:"(至少)在战国时代中国人固已盛传女娲造人的故事了。"

至于《山海经·大荒西经》中:"有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处"的记载，袁珂则以晋人郭璞注为解:"或作女娲之腹。"又云:"女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十二变，其腹化为此神。"并以汉人许慎和刘安的话作为参证 。丁山也认为这"显然又是孕毓人类的寓言" 。尽管如此，这些记载当中仍然没有明面提出女娲造人的说法。

历史上第一次提到女娲是战国时代。

最早提到女娲的是《山海经·大荒西经》和《楚辞·天问》这两部都是战国时代的作品。

《山海经·大荒西经》讲了造神的故事：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”说有十个名“女娲之肠”的神人，他们是女娲的肠子变的。所以开头的女娲是造神者而非造人.

《楚辞·天问》云：“女娲有体，孰制匠之？”，这里问的好像是一个有鸡先还是有蛋先的问题，似乎女娲创造了什么物体，所以屈大夫才问女娲的身体又是谁创造的？东汉的王逸说是在问创造女娲之肠的女娲的身体是谁制造的。不过东汉和战国隔的太远，我怀疑这个女娲创造的物体就是人了，但此时女娲如何造人并不明确，女娲的相貌也不清楚。

最早记载女娲造人神话的古代文献是汉末应劭的《风俗通义》。《风俗通义》云：“俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳縆泥中，举以为人。