假如刘邦不称帝的话，皇帝一词是否未必能流传下来

古代君王的称呼有很多，最知名的便是皇帝，这是秦始皇嬴政的创举。
公元前的221年，嬴政攻灭了山东六国，统一了天下。他干的第一件事，就是更改名号，将原先的名号秦王改成皇帝。
秦初并天下，令丞相、御史曰：“寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功，传後世。其议帝号。”丞相绾、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：“昔者五帝地方千里，其外侯服夷服诸侯或朝或否，天子不能制。今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。臣等谨与博士议曰：‘古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。’臣等昧死上尊号，王为‘泰皇’。命为‘制’，令为‘诏’，天子自称曰‘朕’。”王曰：“去‘泰’，著‘皇’，采上古‘帝’位号，号曰‘皇帝’。他如议。”制曰：“可。”
1.更名号
秦王统一天下后，首要的就是更改名号，“今名号不更，无以称成功，传後世。”可见，秦王对于名号的重视。为什么呢？
先秦号称有诸子百家，思想各异，相互争鸣。但不同中有同，“正名”的思想各家都有，都很重视。这股思潮源于孔子。
子曰：必也正名乎，...名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。 事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。
孔子强调名实相符，其“正名”的目的是“为政”，并且认为这是“为政”的首要方略。顺着孔夫子，其后的诸子亦是如此，学术次之，首要是为政治着想。可见，自开始，名号就与政治不可分。



名号是美称，也是权力。
一个人靠着奋斗，做了一番事业，就必须有相应的名号，以配前面的“实”。名实相符，才是天下有道。名号也是名分，万物都有“名”，在宇宙秩序中，不同的名有不同的位置，各个“名”之间有上下等级之分。什么样的“名”对应着什么样的权力，名号乃是权力的最大来源。
古人有赐姓的做法，姓就是一种名号。帝王赐臣子以国姓，是莫大的尊崇，原因在于国姓背后是权力，赐姓便是赐予永久的权力。
秦王统一天下，功业“五帝所不及也”，所以王的名号不足以符“实”，要升级。
2.议帝号
自认功过五帝，要配合这功业，之前“王”的称号得抛弃。改成什么尊称呢，秦王无庸置疑地说，议帝号。为何选“帝号”呢？这并非嬴政独创，而是因袭先人之路。
六十多年前，他的曾祖父秦昭襄王自认为实力强横，不满与弱小的诸侯国一同称“王”号，想出了一个更高的称号：帝。于是便率先自立为西帝，成为诸侯国中第一个称帝的人，同时派使者赠东帝头衔与齐国。于是，在诸王之上又多了两个大帝，秦称西帝，齐称东帝。不过这次称帝时间很短。齐国为了灭宋国，先放弃帝号，且表面上联合五国攻秦。在六国伐秦的形势下，秦昭襄王就被迫撤了帝号。从称帝到复归称王，不过几个月。但自此以后，帝号取代了王号成为天下最尊贵的称号，已成共识。3.号曰皇帝
皇帝是帝的一种名号，如同青帝、黄帝、白帝一般，都是帝位，名号不同。
最初它是始皇为秦国专立的一种尊号，不是最高统治者的普遍通称，始皇死后，秦二世需要因袭“皇帝”号。因而当项羽奉楚怀王为天下之主时，尊其为“义帝”，而非“皇帝”。至于为何刘邦称帝时，因袭秦朝的“皇帝”号，却不知道了。
为什么帝号为“皇帝”呢？有人说是三皇五帝的简称。嬴政自认德兼三皇，功过五帝，古往今来，没一个人能比得上自己，所以三皇、五帝各取一个，创造一个绝无仅有的称呼。看起来，秦始皇简直是狂妄到家了。
不过，这说法有些不通。《左传》里说世上有三不朽，太上立德，其次立功，其次立言。既然德比功层次高，三皇配的是德，五帝配的是功，则可推论三皇地位高于五帝。既然三皇的地位高于五帝，那取三皇五帝的统称，不如直接用三皇的称号。所以此说不取。那皇帝何解呢？日本学者西嶋定生说，“皇”在此作形容词，用于修饰“帝”。皇，煌也。皇帝

也就是煌煌上帝，光明伟大的上帝。

皇帝，是中国封建社会时期最高统治者的称呼，在最早的时期，最高统治者的称呼还不是皇帝，那是一般称呼为“王”，如春秋战国时期的齐王、燕王、赵王等，那你知道“皇帝”这个称呼是怎么来的吗？“皇帝”一词是从什么时候开始的。

首次将皇帝俩字用来称呼国家最高统治者，始于秦始皇嬴政。那么，秦始皇又是怎么确定这一名称的呢？

公元前221年，秦王嬴政挥鞭四举，灭掉了其他六国，平定天下，统一中国。秦始皇嬴政认为，自己的功业是亘古未有的，甚至连“三皇五帝”都比不上。为了“称成功，传后世”，他决定改变“王”的称号。

于是，召集群臣，商议改号之事。丞相王绾说：“三皇五帝虽然是天下共主，可他们实际上占领的土地不过方圆千里。自商周起，称‘王’者才真正拥有了天下，而且他们的丰功伟绩可以维持七八百年。所以说‘王’的称号最好。”嬴政听了却不以为然。他认为，“商朝七百年、周八百年的天下不算什么，我要的是万世永传的朝代。”这时，李斯开口了，他说：“如今四海之内皆是陛下的囊中之物，这是从未有过的事。陛下的功绩自然为三皇五帝所不及。古有天皇、地皇、泰皇，而泰皇最尊贵，臣认为陛下可称泰皇。”嬴政听罢连连点头：“依我看，‘泰皇’仍没多大区别。不如去‘泰’留‘皇’，采上古‘帝’号，称‘皇帝’。我称始皇帝，后世以数计，二世、三世，直至万世，传之无穷。”

而皇字在《说文解字》解释说：“大也。从自。自，始也。始皇者，三皇，大君也。”《说文》的解释可以概括为：“始王天下者为皇！”因为“三皇，大君也！”所以“皇”字也有了大的意思。“三皇”指的是天皇、地皇和人皇。《史记·秦始皇本纪》说“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。”所谓“泰皇”即是人皇。《史记·补三皇本纪》里列出的三皇包括：庖牺、女娲、神农。

帝，《说文解字》解释为“王天下之号也。”即帝是对称王天下之人的称呼。《史记·五帝本纪》把黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜称作“五帝”，他们都是上古时代的君王。

综上，始王天下者为皇！帝，王天下之号也。合在一起，皇帝就是对始王天下之人的称呼。如此也就不难理解为什么秦始皇会选择“皇帝”这两个字作为自己的尊号。

于是，就这样，秦王嬴政成了中国历史上的“始皇帝”，后世因而通称他为“秦始皇”。

皇帝，是中国封建社会时期最高统治者的称呼，在最早的时期，最高统治者的称呼还不是皇帝，那是一般称呼为“王”，如春秋战国时期的齐王、燕王、赵王等，那你知道“皇帝”这个称呼是怎么来的吗？“皇帝”一词是从什么时候开始的。
    首次将皇帝俩字用来称呼国家最高统治者，始于秦始皇嬴政。那么，秦始皇又是怎么确定这一名称的呢？  
    公元前221年，秦王嬴政挥鞭四举，灭掉了其他六国，平定天下，统一中国。秦始皇嬴政认为，自己的功业是亘古未有的，甚至连“三皇五帝”都比不上。为了“称成功，传后世”，他决定改变“王”的称号。    于是，召集群臣，商议改号之事。丞相王绾说：“三皇五帝虽然是天下共主，可他们实际上占领的土地不过方圆千里。自商周起，称‘王’者才真正拥有了天下，而且他们的丰功伟绩可以维持七八百年。所以说‘王’的称号最好。”嬴政听了却不以为然。他认为，“商朝七百年、周八百年的天下不算什么，我要的是万世永传的朝代。”这时，李斯开口了，他说：“如今四海之内皆是陛下的囊中之物，这是从未有过的事。陛下的功绩自然为三皇五帝所不及。古有天皇、地皇、泰皇，而泰皇最尊贵，臣认为陛下可称泰皇。”嬴政听罢连连点头：“依我看，‘泰皇’仍没多大区别。不如去‘泰’留‘皇’，采上古‘帝’号，称‘皇帝’。我称始皇帝，后世以数计，二世、三世，直至万世，传之无穷。”
    而皇字在《说文解字》解释说：“大也。从自。自，始也。始皇者，三皇，大君也。”《说文》的解释可以概括为：“始王天下者为皇！”因为“三皇，大君也！”所以“皇”字也有了大的意思。“三皇”指的是天皇、地皇和人皇。《史记·秦始皇本纪》说“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。”所谓“泰皇”即是人皇。《史记·补三皇本纪》里列出的三皇包括：庖牺、女娲、神农。
    帝，《说文解字》解释为“王天下之号也。”即帝是对称王天下之人的称呼。《史记·五帝本纪》把黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜称作“五帝”，他们都是上古时代的君王。
    综上，始王天下者为皇！帝，王天下之号也。合在一起，皇帝就是对始王天下之人的称呼。如此也就不难理解为什么秦始皇会选择“皇帝”这两个字作为自己的尊号。
    于是，就这样，秦王嬴政成了中国历史上的“始皇帝”，后世因而通称他为“秦始皇”。

古代君王的称呼有很多，最知名的便是皇帝，这是秦始皇嬴政的创举。公元前的221年，嬴政攻灭了山东六国，统一了天下。他干的第一件事，就是更改名号，将原先的名号秦王改成皇帝。

秦初并天下，令丞相、御史曰：“寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功，传後世。其议帝号。”丞相绾、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：“昔者五帝地方千里，其外侯服夷服诸侯或朝或否，天子不能制。今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。臣等谨与博士议曰：‘古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。’臣等昧死上尊号，王为‘泰皇’。命为‘制’，令为‘诏’，天子自称曰‘朕’。”王曰：“去‘泰’，著‘皇’，采上古‘帝’位号，号曰‘皇帝’。他如议。”制曰：“可。”

“皇帝”的说法起源于“三皇五帝”，那么具体是哪“三皇”和哪“五帝”呢？三皇是指：伏羲、女娲和神农。五帝是指：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。皇的意思是指天，因给予万物生机谓之皇；帝者，生物之主的意思，因其生育之功谓之帝。“皇帝”的说法起源于“三皇五帝”，那么具体是哪“三皇”和哪“五帝”呢？三皇是指：伏羲、女娲和神农。五帝是指：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。皇的意思是指天，因给予万物生机谓之皇；帝者，生物之主的意思，因其生育之功谓之帝。

 秦王嬴政统一六国后，认为自己建立了史无前例的功绩，史上的三皇五帝都比不上他，采用了“皇”与“帝”的组合，称为秦始皇，后世以数计，二世、三世、直至万世，传之无穷。

汉高祖刘邦，是一个合格的皇帝。能从一个不如村长大的官一路摸爬滚打到当上皇帝，你说他出不出色；能缔造大汉王朝这么伟大的一个国家，你说他优不优秀；有人说其大杀功臣，我却认为这是他最出色的作为！

刘邦之所以伟大，是因为他真正意义上统一了中国，秦始皇虽然统一了六国，但是秦朝仅仅14年就二世而亡，之后六国复起，项羽分封之后，中国已经分裂成十八个王国，和若干王国之外的独立势力。如果没有刘邦，嬴政的统一可能和印度的阿育王统一一样昙花一现。

即使到了刘邦称帝的时候，在大量的割据势力已经被消灭的情况下，天下的分裂之势依然比秦始皇灭六国之前还严重。我发的两张图，大家可以对比一下，一张是秦灭六国之前，一张是汉初异姓王割据。可以看出刘邦控制的仅仅也就是战果末年的秦国和齐国而已。后来，刘邦又把齐国分封给刘肥，如果异姓王不灭，汉朝中央也仅仅是一个秦国了。

很多人批评刘邦刻薄寡恩，实际上如果刘邦不消灭异姓王，就相当于秦始皇的统一战争没有打。刘邦用较小的代价消灭了异姓王，开创了400年的大一统，统一才成了历史的大趋势。刘邦知人善任，豁达大度，以布衣之身提三尺剑，就开创了四百年大汉江山，今天我们称为汉人，就是因为刘邦的缘故。所以称刘邦为头等伟大的一代帝王是实至名归。

后世从奴隶做到皇帝的石勒对刘邦非常崇拜，他曾说：“人应该有自知之明啊！朕若逢汉高祖，当北面而事之。若遇光武帝刘秀，当与其并驱中原，鹿死谁手，亦未可知。大丈夫行事应磊磊落落，朕终不效曹孟德、司马仲达父子，欺他孤儿寡母，狐媚以取天下也。”