中国历史的可以包括周易吗

我国作为有着上下五千年文明的华夏大地，自古就致力于天文、医学、数学、地理等各方面的研究，不仅有着古四大发明，古代巨著更是数不胜数，其中《周易》可以说是我国古代典籍的鼻祖之作，但它却非是唯一的鼻祖之作，随小编一起来了解下吧。

春秋战国时期是我国由奴隶制社会向封建社会变革的重要时期，当时社会生产关系的改变和生产技术的应用，使社会进步速度极大提高，生产的提高反过来又促进了科学技术和文化的飞速发展，在学术方面形成了“百家争鸣”的可喜局面。在这一时期，天文、医学、数学、地理等各方面的著作开始大量涌现。除了《周易》以外，还有《山海经》、《五十二病方》、《吕氏春秋》、《禹贡》等等著名的古代典籍，都在这一时期成文，在生产、生活等各方面都取得了丰硕的成果。

《周易》，相信大家都不陌生，这部著作可以说是对我国中华文化影响最为深远的一部书了。《周易》并非迷信，它其实有着非常深远的哲学思想，《周易》在汉朝时期，还被奉为儒家经典，形成了易学流派，成为了经学家们研究的专门学问，稳居我国国封建时代学术的核心地位。            

除了《周易》，还有很多的鼻祖之作，为后人的学术研究提供文献参考。随着历史的变革，朝代的更迭，我国古代典籍被不断的丰富和运用，最终形成了让世界羡慕的华夏文明和大国精神，造就了一代又一代的繁荣盛世。

我国一直以来就有文明古国的称号，我国古代的科学观更是受到世人瞩目。很多人都想知道，一个拥有“四大发明”的国家，科学观到底是什么样的？我们不妨来一起看看，我国古代的科学观是什么样的，历代又是如何发展的？

1. 神秘的上古科学观

中国古代科学技术源于原始人们的生产和平时的生活经验。

原始社会的时候，科学存在于技术之中，或者说仅仅是萌芽。如在选择石料，打制和使用石器中，比如说制作石斧，就蕴涵有力学和矿物学、地质学知识的萌芽；

在采集狩猎和原始农牧业中，包含着动植物学的初始知识；在火的使用、制陶和原始冶铜技术中，则有一些化学知识的萌芽；而养家畜捕鱼这些的发展的需要则促成了天文和数学知识的早期积累。

工具的使用标志着人类的产生，也是原始技术的开始。从打制石器到磨制石器，从冶炼铜器到铁器的使用，都显示了人们科学技术的进步与发展。当时人们的自然观和科学观往往是通过神话传说的形式留下来的。

比如说盘古开天地，女蜗用黄土造人，这可以说是当时的天体演化学说和生命起源理论。南方多雨，北方常旱，这是因为南方有雨师应龙，北方有早神女魅；山有山神、河有河伯，自然界的每一种事物，都有一种神灵在起作用，这就是当时人们的自然观。

隧人氏钻木取火，神农氏尝百草，螺母发明养蚕术，把对人有用的重大发明都归在一个半人半神的人物身上，而且还想象出有更伟大的英雄能征服自然力，如‘翼射九日’等，这就是当时人们的科学观。那么在上古时代之后，人们的科学观又有了哪些变化呢？

二．百家争鸣的秦汉科学观

先秦时期出现了《周易》。作为中国古代科学思想之源的《周易》，可以说是中国古代科学发展的总纲，不仅确立了中国古代科学思想的基本模式，而且在近两千年的封建时代直至今天对科学的发展一直起着重要而又深远的影响。

首先，《周易》最重观察。《系辞下》说，伏羲“仰观天象，俯察地理”，‘近取诸身，远取诸物’，然后始画八卦，然后才有《周易》。

这段话是中国古代‘观察’一词的最早出典。这种‘观物取象’的思维方法以后深刻地影响了中国古代的科学家。

其次，《周易》又十分重视分类的思想。它首次提出“人以类聚，物以群分”；不仅主张“以类族辨物”，即用阴阳、八卦、六十四卦这些范畴对万物进行分类；而且要求“引而伸之，触类而长之”，即要求触类旁通，由己知的事物推广到其他未知的事物。

总而言之，中国古代的任何科学方法，都可以追溯到《周易》，都可以在《周易》的思想中找到它们的根源。

秦汉时期是我国古代科学技术发展史上极为重要的一个时期。在此时期，随着封建制度的巩固，我国古代生产技术日趋成熟，各学科体系开始形成。

以阴阳五行学说和气论为哲学基础，数学、天学、地学、农学和医学五大学科已经形成了自己的独特的科学理论。

成书于汉代的《九章算术》可谓是集战国秦汉数学之大成，是中国数学体系形成的标志。《神农本草经》 《伤寒杂病论》大大充实了中医学体系的内容；

张衡研制的具有划时代意义的“地动仪”和“浑象仪”更是将汉代的科学技术推进到一个新的历史高度。

三．承上启下的魏晋南北朝科学观

魏晋南北朝时期，固然中国处于政权并立的“乱世”时期，没有形成稳定的大一统局面，但南北分裂对科学的发展似乎并没有造成太大影响，相反，这一时期的科学技术却取得了前所未有的重大发展。

由于战乱的原因，反倒促成文化的广泛交流。中国古代的科技思想在魏晋南北朝时进入成熟期，以魏晋玄学为特征的新道家思想解放运动，催生了南北朝时期中国传统科学的第一高峰。