如何理解〔万恶淫为首〕，这里的淫是不是指感官刺激和物欲 为什么会出现这种说法，是“淫”而不是其它

古人说万恶淫为首中的淫是什么意思？为什么杀人放火都比不过它？

我们都知道有一句古话是这么说的：万恶淫为首，百行孝为先。其中的意思再简单不过了，就是所有最坏的事情里面，人的淫欲是首要的恶事，所有最善良的事情里面，孝顺是排第一的。

对于后一句，我没有什么意见，但是前面那句，我还真有这么一个问题，难道杀人放火都不如淫欲可怕吗？古人是怎么想的。

后来翻遍了古书才知道，这里的“淫”不是我们字面上理解的那个淫，而是暗指人的欲望，当然只要是人就有欲望，这里的欲望指的是那些过度放纵自我的欲望，不能过多，否则必出大事。

其实仔细想想也是，杀人放火最开始也是起源于嗜杀的欲望，如果没有这个欲望，就不会有接下来的惨剧。鸡鸣狗盗，也是欲望，至于强奸，抢劫等，全部都是欲望在作祟，没有欲望，就没有这些恶行。所以古人总结的相当到位。

还有一句话我一说大家就知道，这句话叫做富贵不能淫。在这里这个“淫”也不是字面上的意思，而是指人的贪欲，也就是说你有钱了，就知足，不要取贪心获得更多的钱。所以在古代文化中，这个字代表了很多的意思，如果你全部按照字面意思去理解，那注定是要大错特错的。

早在西周时期，“孝”就作为一项重要伦理观念被正式提了出来，其主要含义包括两个方面，第一是尊祖敬宗，其二是传宗接代。也就是说，在古人的道德观念里，不但忤逆父母是不孝，不祭祀祖宗、不结婚生子，也都是大不孝的表现。

中国古人对孝道的遵从和重视已经达到了宗教的程度，不仅有《二十四孝图》，还有《百孝经》，“孝为先”思想更是根深蒂固，并且得到了普遍认同和绝对推崇。

我国深受儒家文化的影响，所以很多字随着时间的推移都会发生变话，从某些意义上来说，博古通今，才是集文化大成的表现。

中国几千年发展，许多的俗语也被传承下来。不过比起过去人们从头到尾的念，很多的古诗词俗语，当下人们只知道一半。不是用上半句话，就是用下半句话，但是谁也不会想到这两句其实是一句话。这就是“万恶淫为首，百善孝为先”。

一、各自出名的半句话

“万恶淫为首，百善孝为先”这句话分开来念都十分的熟悉，但是大部分人都不知道它其实是一句话。而前者总是让人误解，后者总是用于积极正向的方面。但是不同于“百善孝为先”，老话“万恶淫为首”总是会让人误解。

这都是因为“万恶淫为首”中的“淫”字。现代人们只要一看见“淫”字就会想到不太好的东西，而且几乎大部分人第一时间就会想到那些行为放荡的女子，认为这句话说的就是不好的事情。有的人第一时间就会觉得这句话说的是在所有的恶中“淫”是最大的恶。

二、被误解的老话

“万恶淫为首”中的这个“淫”字到底是啥意思？事实上90%的人想错了。这句话中的“淫”指的并不是淫荡，它泛指的人们的欲望。在日常生活中，人们不断地接触新的东西，与此同时人们的欲望也变得毫无节制，“淫”指的就是这个。淫在这里表示的是过多、过分的意思，完全没有并无淫荡之意。

每个人的欲望和邪念都是一直存在的，但是有的人可以正向的控制，有的人却放任其向着不好的方向发展。其实欲望原本并没有善恶之分，只是看人们怎么发展，要是往不好的方向那就是邪念了。光明与黑暗、善与恶、天堂与地狱都只是存在一瞬间。因此“万恶淫为首”这一句话完全不是危言耸听的。

除了“万恶淫为首”这句话中的“淫”经常被人想错以外，“富贵不能淫”中“淫”也总是有相同的遭遇。这句话中的“淫”表示的也是过分的意思，表示身份地位高的人不能让自己的言行举止出格。“万恶淫为首”与“富贵不能淫”中的“淫”都不是表达不堪的那种意思，这是对人们生活的一种警示，提醒。

三、老话蕴含大道理

老话传承了几千年并不是因为这是古人留下来的，而是因为老话中总是蕴含着许多的道理。“万恶淫为首”对人们起了许多警示作用，更像是一把戒尺。关于这一句话的下半年句“百善孝为先”亦是一语道破人性。

很多人认为不去伤害他人，也不抱有害人的心思，注重于自己的内心就是一种善良孝顺。但其实最大的孝顺就是对于父母的关心。每个人的生命都是父母赋予的，如果只是做到单纯的物质孝顺，完全忽视内心情感的沟通，和一个只会打钱的机器没有什么区别。

发自心底的关怀其实才是最好的孝顺，人们总说“有钱能使鬼推磨”，但是在世界上还有很多东西是金钱买不到的，比如真心实意的爱。“万恶淫为首，百善孝为先”这句话只用了10个字，却道尽了人世间的一些根本问题，涵盖了生活的多方面。

结语

古人的智慧真的是无穷尽的，要是今天没有了解“万恶淫为首，百善孝为先”这句话，你是不是依然认为“淫”字表达的是污秽色情的东西呢？其实生活中流传的那些老话都是日积月累中人们对于过去的一种总结。现在，大家看到“万恶淫为首，百善孝为先”这句话心里面是否还会像之前一样理解呢？

正确理解“万恶淫为首”的关键在“淫”字。这里的“淫”不是“奸淫掳掠”的“淫”，而是“富贵不能淫”的“淫”，意指过多、过分，在这里可以引申为贪婪、放纵。想要理解这句话的真正含义，需要从它的出处和产生背景着手。

《增广贤文》

“万恶淫为首”出自《增广贤文》，此书定义是一部儿童启蒙读物，通篇主要讲解人际关系处理、处世之道和命运等话题，激发人们多读书、心向善。里面有很多金言警句，向人们揭示社会的复杂、命运的因果循环，要多为善，才能使自己的境遇变好，要多读书，才能让自己的命运改变。

作为启蒙读物，讲道理就可以了，摆事实还为时尚早，所以就说明“淫”字并不是实指，而是概论。

产生背景

《增广贤文》成书于明朝，中国古代礼教最盛行的时代。朝廷以礼教治国，礼教所崇尚的就是三纲五常、上下尊卑的伦理关系。不仅仅指父母亲兄，还包括君臣大义，这是统治者掌控天下人思想的手段。上面讲《增广贤文》作为明朝官方指定的儿童启蒙读物，其通篇描写的都是复杂的社会关系和因果命运，翻译过来也就是统治者们倡导的伦理关系，也就是礼教治国的工具，让臣民忠君爱国。

因此，“万恶”之首，不是某一项罪状，因为礼教不是法律，不会规定哪一种罪行是最恶劣的，这里的“首”，应该是指错误的源头，将万恶的源头定义为“过分”。尤其在明朝，农民就是农民，当你做了过分的事，不保持本分，那你就是“作恶”，大臣就是大臣，当你做了过分的事，有了非分之想，那就是“大恶”。

综合来讲，这句话的意思就是：放纵和欲望是罪恶的源泉，万事要有度，当你的欲望过大而超出本分，就离罪恶不远了。

回归原文

此话只是全文中的一部分，完整的表述是：万恶淫为首 百善孝为先。

联系上下文，我们会更清晰的发现，它是一种伦理层面的辩证关系。教你如何老实本分，教你如何正视自己的阶级地位。这正是统治者愿意看到的。

当然，这里并不是抨击这一类思想和教化。它们虽然为统治者所利用，但是就其根本而言，确实蕴含至理，教人向善，如果一个社会按照统一的价值观去发展，那么无论这个价值观是好是坏，都将是和谐稳定的社会，那就是一个好的社会。

到这里，答案就显而易见了，古人之所以说“万恶淫为首”，就是为了教人老实本分，不要有过度的想法和追求。这自然不是一句泄气的话，人一定要有准确的定位，才能指定合适的目标。当你不具备一定能力的时候，就不要妄想成为马云，否则空话太多就都成了黄粱一梦。

01

“食色，性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。”——《孟子·告子上》

古人觉得食色性也，对于美色的喜好是人的天性。但是做什么事情都有一个度，如果超出这个度就不好了。比如胡吃海塞的人更容易生病，而喜好美色过度，内心有淫邪之心，也会引火自焚，甚至古人还说了“万恶淫为首”。

在明朝时期，有位叫做袾宏的高僧写了一本书，叫做《沙弥律仪毗尼日用合参卷》。在这本书中就写了“万恶淫为首”这句话。因为是高僧所写的，因此后来很多和尚更加注重克制自己的淫邪欲望，所以当时这句话成为佛教中人的行为准则，他们时刻提醒着自己不能淫邪，甚至把淫邪这件事情妖魔化了。

对于佛教众人来说，首先是克制自己的欲望，如果自己总是被欲望所左右的话，根本不会成为得道高僧，更不能普度众生。对于高僧的教诲他们自然谨记于心，不敢轻易破戒。其实对于普通人来说，并没有这么夸张，但是淫邪之事应该有度，不然也会伤害人。

02

对于美色的追求是人的正常需求，但是在任何时代，追求美色更要负责。而且有了家室之后，对于美色应该格外克制，毕竟对于家庭来说，美色可以让家庭支离破碎，只要夫妻二人有一方不忠诚，这样的家庭也只是在维持罢了，迟早有一天会瓦解。家庭的幸福需要夫妻二人共用维护，如果两人有人因为贪恋美色出轨了，对于家庭来说，并不是好事。

其次沉迷于美色之中会让一个人身心都受到伤害，毕竟美色对人的侵害是很严重的。人沉迷美色的之后，身体会变差，其次丝毫没有精神气，意志力也会降低，做什么事情都很难成功。沉迷于美色之后，思想中经常被淫邪的事情困扰，做什么事情都会分心，所以万恶淫为首也是有道理的。

虽然万恶淫为首这句话有一些绝对，但是对于大部分人来说，沉迷于淫邪都不是好事。这句话虽然是佛教的戒律，但是对于广大的普通人也是有意义的，我们作为普用人，也应该适当克制自己的欲望，不能让欲望蒙蔽了心智，只有这样才能实现人生的价值。

淫邪在很多时候会让一个人失去斗志，丧失对于生活的人情，任何人都不应该沉迷其中，应该积极向上，保持对生活的热情。

原因：中国古代就讲究礼制。汉代时期董仲舒提出“三纲五常”，春秋时期孔子的儒家思想的提倡和推广。孔子说，就是要“克己复礼”和“中庸之道”，代表的是道德行为的最高标准，因此最不可触碰。

“万恶淫为首”这句话出自于《增广贤文》，它的后面紧跟的另一句话：百善孝为先。“万恶淫为首”的这个“淫”字，这里不是指男女关系上的那种，而是过分的意思。

这句话是要告诉我们：做任何事情都不要过分，要保持中庸，温良恭俭让，要在规矩之中，否则就会做错误的事而形成“恶”。