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怎么从读史中学到为人处世的知识

时间: 2022-05-28 01:01:12 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 92次

怎么从读史中学到为人处世的知识

读书使人明智,你在书里面学到了哪些方面的道理?

读书的过程中,大脑是在主动地接受知识,并进行思考。而不是像看剧一样,只是被动地被引导。长期主动地接受知识,从书中汲取的经验,获得的启发,抑或仅仅是阅读带来的好心情,好习惯等都会使我们的大脑得到锻炼,让思维可以保持活跃状态。

可以从书中学到一些看待世界的方法,处理问题的不同视角,就像有句话说的“站在巨人的肩膀上”你会看得更远,而且读书能让我们学会如何与自己,与这个世界相处。

人类文明,经典,上千年的积累,可以在书上积累记录,可以口口相传血脉传承。知识从积累到爆发,到现在的细化深入。人们只是永远不懂自己不知道什么。所以明智这一点,读书可以获得解答的吧。何况历史角度,太阳下没有新鲜事。读书,可以拓展我们的认知。这是老生常谈的废话,而且听起来很虚。认知这玩意儿可以帮我们更丰富的感受身边的一切,在某个方面,它会使我们更高瞻远瞩,深谋远虑。

读书可以增加一个人谈吐的质量和深度。可以保持大脑的活跃。读书可以减少你的压力。可以使人具有抵抗孤独的能力。书读多了,总是能够开智。只是开智的程度,因人而异。可能是某一件事开了智,也可能是心境的变化。是让你从别人的话里或者经历里吸取经验得到教训,从而改变你对事对人的心态和想法,所谓明智,是别人眼里的说话做事更为妥帖了些。

这个世界上有太多你不知道想不明白的事情,通过前人的智慧,来给你解惑答疑。因为世间万物都在靠文字传播。只有你自己不断地读书才能体会到,书中自有黄金屋就是这个道理,好多名人的思想谋略技能都在书理,读的书多懂得就多,懂得多了自然被人称为智慧。

从《狼来了》中学到做人要诚实;从《乌鸦喝水》中学到做事要多思考,讲究方法;从《守株待兔》中学到不主动努力,总想得到意外收获终将一事无成。这些都是从书中学到的,书里面教会了我们许多许多,知识教会我们做人做事。
我认为我在书里面学到了道理就是学习使人快乐,并且很多时候也能够在社会中更好的生存,还有就是不要去接近对你不好的人,还有就是不要去接近一些爱说别人坏话的人
我在书中学到了,为人处世应当像老子说的那样,得之坦然,失之泰然,争其必然,顺应自然。也应该如孔子所言,己所不欲勿施于人。

总说读史有益,看了信陵君的传记,没啥收获。 普通人究竟能从中学到什么?

读史不是读一篇两篇就能养成很高素养的,这需要很长的过程。如果非要就《魏公子列传》提炼出几个常人能理解的道理(浅显且营养价值不高),可以归结为以下几点:
1、不要锋芒毕露,一定要学会大智若愚。信陵君为什么被魏安釐王猜忌?就是因为他才能太大、门客太多,威震其主,“是后魏王畏公子之贤能,不敢任公子以国政”。
2、市井中也有奇才,他们也许十分怪异(如毛公、薛公),被世人轻视,但他们确有才能。所谓“大贤虎变愚不测,当年颇似寻常人”正是此理。
3、如果没有国家,一个人即使再强大也只是无根之草。强秦攻魏,毛公、薛公说:“公子所以重于赵,名闻诸侯者,徒以有魏也。今秦攻魏,魏急而公子不恤,使秦破大梁而夷先王之宗庙,公子当何面目立天下乎?”皮之不存,毛将焉附?
4、为人要谦逊。信陵君待侯生谦逊,待赵王谦逊,不看重自己的地位,不夸耀自己的功劳,所以才会四海归心。
小学看《中华上下五千年》(不是儿童版)没有注音,很多字不认识,就自己查字典。不过是白话文的,比较通俗,能够读懂历史故事的内容。这时候纯粹是读故事的好奇心,但由于年龄太小,有些历史故事也是懵懵懂懂,不出一段时间,也忘了许多人和事,只记个大概。
长大一些了,到了小学。茶余饭后,听大人们闲聊,有些故事,我总觉得自己知道,却难以说出完整的脉络。每每这时,我会自己跑去查出完整的故事,就这样,通过又一次的了解,渐渐的,我意识到中国历史并非我儿时所认识的简单故事,他包涵着一个民族的文化传承,他记载着一个民族的血脉传承,他承载着悠悠五千余载的民族精神。同时,我也第一次感到了三生有幸,吾能生于中国,这种感觉比学前班老师教唱,“我爱北京天安门”时来的真实 ,准确的说,在体会到中国拥有悠久历史之前没有这种感觉,后来随着年龄的增长,我知道了那种从心底泛出的感觉叫做【民族自豪感】
“ 夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河,渭;河,渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。 ”出自《山海经·海外北经》,大约是在五六年级语文教材里看到的。虽后来读《史记》时,发现太史公认为此乃荒诞之说,但这段文字的确又给了我不一样的感受。来自古文特意的灵动给我一种历史的美感。
于是我开始读史书原文。从古文中我又了解了很多中国传统文化,。《史记·五帝本纪》:“举八元,使布五教于四方,父义,母慈,兄友,弟恭,子孝,内平外成。”从这里父义母慈,兄友弟恭的民族品德传承千年。《宋史》 靖时亦在遣中,至白崖关,告其弟端曰:“吾家世为王民,自金人犯边,吾兄弟不能以死报国,避难入关,今为曦所逐,吾不忍弃汉衣冠,愿死于此,为赵氏鬼。”遂赴江而死。从这里我知道这个不屈的民族从来不乏爱国义士。诸如此类等等等等。
古人说:读万卷书,行万里路,然后阅人历事。这样一个人的素养、胸襟、眼见自然就会得到提高。单就读史来讲可以看做对往圣先贤所经历世事的一种间接体验,可以作为自己人生阅历的补充,是一个提升自我的难得的机会。由于我们很多人很难亲自经历那么多的风雨历程和跌宕起伏,自然无法完全从自身的经历中吸取足够的经验,这就要借助读史来弥补。当然,读万卷书还是要和行往里路和阅人无数以及饱历世事艰辛相结合才能相得益彰。

“读史可以明智”是什么意思?如何达到明智?

从史书中学习为人处世,这种说法这种做法好像一直都有很大的市场,不少人深信不疑,我个人曾经也是,现在我对此不大认同。

现在我们看的史书大多都是上帝视角的,比如此前有个问题里有人说三国里好多计谋看上去好白痴竟然还有人中计,其实不然,书中几句话的事情在历史上估计不知经历了多少曲折,所以我们读史时基本都是只知事情大概,详细细节并不知道,这就对我们了解人物内心思考,事件详细情况等有了障碍。这里再举一个例子,明末闯王高迎祥想学习朱元璋突袭南直隶威胁南京,结果朱元璋达到目标,闯王被打得一路跑,因为高迎祥不是朱元璋,对手也是两路子人。后来到了子午谷,高闯王又想起了三国时的故事,魏延表示若从此处偷袭必大获全胜,孔明表示若敌人有所防备必全军覆没,所以偷袭计策作废,司马仲达表示就知道你不敢偷袭。高闯王进了子午谷又是惨淡收场。有句话叫具体问题具体分析,说的就是这个。
此外,要学处世为人,生活就是一本无所不包的本科全书,你周围应该有为人处世可以的同学朋友吧,向他们学习,观察他们如何待人接物的,再联系自己,不断改进。再者,不断提升自己,学习进步,成为一个高价值的人,有选择的向别人贡献价值肯定也不会错。
如果把我们人类都比成武器的话,那有的人是大炮,那他说话做事的能量就是炮弹级别的。有的人是手枪,说话做事的能量就是子弹级别的。有的人是弹弓,说话做事的能量就是石子级别的。大炮不会发射石子,即使给弹弓一颗炮弹,他也发射不了,给弹弓子弹,虽然可以发射,却也不是手枪的威力。先要给自己一个准确定位,然后选好发射物,再不断鸟枪换炮。

“读史使人明智”是英国著名哲学家、散文家弗兰西斯·培根的名言。这句话非常有道理。
多读历史可以使人从古人做事的得失成败中总结出经验教训,供自己参考,修正自己的行为,从而使我们少犯同样的错误,变得更明智。所谓“前车之覆,后车之鉴。”我国古代也有很多类似的语句和例子。

宋·欧阳修、宋祁《新唐书·卷一一零·列传第二十二魏徵》:“以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替;以人 为鉴,可明得失。朕尝保此三鉴,内防己过。今魏徵逝,一鉴亡矣。”

宋神宗认为司马光编写的史书“鉴于往事,有资于治道”,即以历史的得失作为鉴诫来加强统治,所以定名为《资治通鉴》。

出处:

读书可以作为消遣,可以作为装饰,也可以增长才干。      孤独寂寞时,阅读可以消遣。高谈阔论时,书籍可供装饰。处世行事时,知识能增长才干。有实际经验的人虽能够处理个别性的事务,但若要综观整体,运筹全局,却唯有学识方能办到。      读书太慢的人会驰惰,为装潢而读书是自欺欺人,完全按照书本做事是书呆子。    求知可以改进人性,而经验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草,求知学习好比修剪移栽。学问虽能指引方向,但往往过于泛泛,必须依靠经验才能赋予形态。      狡诈者轻鄙学问,愚鲁者羡慕学问,聪明者则运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它,运用的智慧在于书本之外。这是技艺,不体验就学不到。      不该挑剔辩驳去读书,但也不可轻易相信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀,而应该是为了寻找真理,启迪智慧。      书籍好比食品。有些只须浅尝,有些可以吞咽,只有少数需要细细咀嚼,慢慢品味。所以,有的书只要读其中一部分,有的书只须知其梗概,而对于少数好书,则应当通读,细读,反复读。      有的书可以请人代读,然后看他的笔记摘要就行了。但这只应限于不太重要的议论和质量粗劣的书。否则一本书将像已被蒸馏过的水,变得淡而无味了。      读书使人充实,讨论使人机敏,写作则能使人精确。      如果一个人懒于动笔,他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人要孤独探索,他的头脑就必须格外锐利。因此,如果有人不读书又想冒充博学多知,他就必须很狡黠,才能掩饰无知。      读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,道德使人高尚,逻辑修辞使人善辩。总之,知识能塑造人的性格。      不仅如此,精神上的各种缺陷,都可以通过求知来改善——正如身体上的缺陷,可以通过适当的运动来改善一样。例如打球有利于腰肾,射箭可扩胸利肺,散步有助于消化,骑术使人反应敏捷,等等。同样道理,一个思维不集中的人,他可以研习数学,因为数学稍不仔细就会出错。缺乏分析判断的人,他可以研习经院哲学,因为这门学问最讲究繁琐辩证。不善于推理的人,可以研习法律案例。如此等等。这种心灵上的缺陷,都可以通过读书而得到改善。——培根《论读书》

如何从历史中学管理智慧?推荐一些好的书和课程。

孙子兵法,学习规律的使用,知道管理的大环境及基本要求,更是提出过dfm思想,比较的现实;韩非子,制度管理,尤其推荐;道德经,人性化管理的理解。
1、企业应该有意识去选择具备基本的技能、能力和知识基础的符合高管职位的人才。这些能力包括智力以及外向和严谨的性格特质,此外还有语言表达能力、流畅的英语以及晋升至领导层的意愿或动力。因为这样的人才更加容易掌握并胜任高管职位所需的能力体系要求,这对进入公司管理的员工个人的未来发展也极为重要。

  2、企业提前留心选拔具有高管潜质的人才。提前留意观察准备有利于更加准确的找到我们的理想高管人才。辨识人才资质的方法也是数不胜数,而根据当前的表现以及过往的职位经历进行判断则是最直接最有效的方法。另外,采用自我评估工具考察这些潜在人才在各项基本资质中的优势与不足也是企业常用的方法。

  3、企业应该重视正规教育。企业必须为员工提供基础的商业教育,好让员工全面系统地了解企业是如何运作。目前针对领导力开发课程和教育的方案越来越多,比如一些针对高层管理者的新生代企业家课程,这些课程的目的在于促进领导力的发展,企业应鼓励员工多多学习此类教育课程来提升他们的个人能力。

  4、企业应提供各种机会来引导和提升他们的职业能力。研究结果表明,通过激励员工完成富有挑战性的任务来拓展能力是一种相当有效的途径,即便他们可能遭遇失败,他们获得的成长也是非常大的。企业也可以鼓励员工担任或被调配至其他岗位,以便让他们更加了解公司及公司的运营方式。
企业对于培养高层干部的领导能力,还有一个途径就是报班学习,比如总裁班、MBA等等
我知道武汉大学10月30日有个精讲《资治通鉴》的课程,叫《资治通鉴》与领袖智慧的高级研修班,有兴趣的话你可以去了解。
今年10月30 日武汉大学要开一个叫《资治通鉴》与领袖智慧高级研修班,是解析《资治通鉴》的,有兴趣的话可以去了解了解。特别是政府和企业领导干部。因为课程涉及大量的管理哲学和人生智慧。课程内容分为《资治通鉴》十二讲和古都游历两部分。课程聘请的是清华大学张国刚教授。
读史使人明智。从历史中学管理智慧,我觉得首先你要对历史精通。不是看现代人写的文章,而是要去看史书向二十四史之类的,慢慢领会
明朝那些事

历史教我做人 中学作文 急需!!!

写得好的我追加120分
喜迎阴晴圆缺 笑傲风霜雨雪——历史教我为人之道
开学第一节历史课,就让我收获了身为历史老师无尽的喜悦。
  话得从一个学生回答问题的答案说起。在上第一节历史课时,我首先讲解的是学习历史的意义。我在导言中讲到历史可以让我们更加聪明睿智,可以让我们更好地把握现在,面向未来。因为历史告诉了我们无数的为人行事之道,它让我们汲取古人成功的经验和失败的教训,它会为我们插上古人智慧的翅膀助我们飞向成功的彼岸。同时在大屏幕上打出了培根的名言:“读史使人明智”和其他一些名人名言,学生兴趣一下子就被调动起来。紧接着我提出了一个问题:在我们学习了中国古代史后,你收获到了什么?学生纷纷举手回答:有的说从那些司马迁身上我学到了矢志不逾,有的说我感受到祖国历史悠久、我们的祖先具有非凡的智慧和创造力,我为自己是一名中国人而骄傲自豪……。但是八零六班的别小晗同学的发言却让掀起了一个不小的高潮,她侃侃答到: 做人应该“胜不骄,败不馁”。 我们从白居易的诗“忆昔开元盛世,小邑犹藏万家室”可以看出唐玄宗统治前期的繁荣昌盛,这则是他励精图治的结果。而唐玄宗统治的后期之所以会出现安式之乱,则是因为他满足于现有的成就,不思进取,整日与杨贵妃做伴嬉戏,终于将大好河山拱手让人。这使我想起了越王勾践,越国灭亡后,勾践戒骄戒躁,卧薪尝胆,终落得“卧薪尝胆、三千越甲可吞吴”的美誉。虽人生得意须尽欢,但总要铭记“傲不可长”,人生不如意之事十有八九,然“败而不馁,真君子也”。历史是一片浩瀚的海洋,而我们就像是在海上泛舟的旅人。我们不愿意逐流,更希望激流勇进。相信在老师的导航下,我们一定能探出更多更深的道理。
  她的话音刚落便赢得了全班同学的喝彩,我也被她精彩发言所震撼。在她身上我看到了演说家的激情和风采、哲学家的思维与思辩,从她身上看到了历史赋予她的智慧。她就这样在瞬间点燃了学生渴求知识的激情和对历史课的神往,为我的第一节课平添了无限魅力。
你先把你喜欢的名人写出来,他是个怎样的人.再讲他的特点.最后再写你对他的感受,这样就行拉!!
文章标题: 怎么从读史中学到为人处世的知识
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文章标签:为人处世  知识  史中学
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