如何看待魏征和方孝孺在相同问题上的不同选择

纵观中国古代史，唐朝和明朝可以说有着不少共同点，诸如他们的二代皇帝，唐太宗李世民和明成祖（庙号原为太宗，嘉靖帝改为成祖）朱棣，都是通过不正当手段登基为帝的。

唐太宗李世民是通过玄武门之变，杀死哥哥太子李建成和弟弟齐王李元吉，并且趁势逼宫父亲唐高祖李渊，使李渊是先立他为太子，再禅位于他。明成祖朱棣身为明太祖朱元璋第四子，初为燕王，侄子建文帝朱允炆继位以后，反对削藩，直接起兵造反，是为靖难之役，历时四年，将建文帝朱允炆赶下皇位，自己登基为皇帝。

这两位王朝初期的皇帝，虽然雄才大略威名赫赫，干出了一番大事业，但是成为皇帝之路，是充满着血腥和黑暗，是极其不光彩的。

但有所不同的是，关于玄武门之变和靖难之役的余波，他们处理的却大有所不同，唐太宗李世民是尽量缩小杀戮的范围，重用以魏征为代表的太子旧部，以安抚人心；而明成祖朱棣则是大杀特杀，以方孝孺被杀为代表，是杀了相当多的大臣，牵连范围甚广。

一、太子李建成只是储君，朱允炆却是正儿八经的皇帝

方孝孺宁死不屈，最后被杀，很多人以“愚忠”二字来定义，认为他之所以宁死不屈，只是明朝禁锢思想培养出的愚忠罢了，认为他的死是毫无意义的，没什么值得肯定的地方。

其实这个看法是相当片面的，方孝孺的气节还是值得肯定的，不能单纯定义为“愚忠”，因为他面对的情况不同于魏征，建文帝朱允炆可是明太祖朱元璋钦定的继承人，是正统皇帝，而朱棣是靠造反这种不正当手段成为皇帝的，即使他是明太祖第四子，在当时人心中也与乱臣贼子无异，在法统上是站不住脚的，所以方孝孺自然是宁死不屈。

虽然以今天来看，方孝孺宁死不屈的确属于是愚忠，但是在古代的历史环境下，方孝孺不单是愚忠，他的气节和坚持的信念，还是值得肯定和钦佩的。

而魏征面对的情况就大为不一样了，有着更大的选择权。

首先太子李建成虽然也是“君”，但只是储君，并非正统皇帝，古代提倡的“忠君爱国”，忠的“君”是指皇帝，而李建成只是太子，这个差别还是很明显的。

而且玄武门之变以后，唐高祖李渊先是立李世民为太子，又禅位于他，等于李世民在法统上得到唐高祖李渊的承认，是正统皇帝，再通俗来，人家老二杀了哥哥和弟弟，皇帝老子都原谅了他，并且传位给他了，等于皇帝老子默认老二是对的，他一个外人也没必要为了死去的老大愚忠了，所以魏征自然可以心安理得投靠唐太宗李世民，为其效力。

二、魏征务实，方孝孺死守气节

魏征这个人其实挺务实的，在太子李建成手下效力之时，就建议战功不足的李建成去征战刘黑闼，平定山东；后来更是建议太子李建成先下手为强，将李世民调离京城，或者将其杀死，结果李建成没听，如果听了的话，就没有后来的唐太宗李世民了。

等到唐太宗李世民继位以后，魏征更是经常直言不讳，先后上谏了两百多件事，李世民基本上都接纳了，说明他的处理意见还是可以的，不然李世民不会基本上都接纳的。

再说说忠君方面，虽然太子李建成不是皇帝，魏征犯不着死忠这个“君”，但他毕竟是太子李建成的心腹，魏征却并没有死忠到底，说明他这个人想得开，只是忠于国家，而非具体个人，所以才投靠了李世民。

公元621年，李建成用魏征为太子洗马，礼遇甚厚。公元626年，李世民发动玄武门之变，将李建成、李元吉等人诛杀。后来，李世民赦免了魏征，并让其担任詹事主簿一职。

也就是说，魏征原本是李建成的谋士，他还多次为其出谋划策。魏征知道李世民强过李建成，所以常常劝他先下手为强，还让他要多多立功，好在李渊心中树立良好形象。

可是就在李建成被诛杀后，魏征就选择投奔了李世民，并且开始为他出谋划策，帮助李世民开创了“贞观之治”。李世民甚至将魏征，比喻为自己的一面镜子：

“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！”

可见魏征对李世民是极其忠心的，但是就出现一个问题，我们知道古代最讲究“忠孝节义”，特别是有本事的大臣，一般只会忠于一个主子。不管他因为什么，从而投奔了另一人，都算是对前主子的“不忠”。

那么魏征本来就是李建成的谋士，就算李建成死了，魏征也不该投奔其死对头才对。为何他选择投奔了李世民，却没人说他是叛徒呢？

或许有人会说，魏征也是身不由己，可是看看后来明朝的方孝孺。他作为建文帝的谋士，朱棣进城以后，要他为自己拟一道诏书，方孝孺都坚持不从，结果被诛灭十族。方孝孺都可以做到，为什么魏征做不到呢？

或许又有人会说，玄武门之变可以看做是家庭内部矛盾，魏征也不好说什么。同样也可以看看方孝孺，当时朱棣就告诉他，靖难之役是自己的家事，他管不着。可方孝孺却说，皇家的事就是天下事，就得天下人来管。

所以说，不管从哪方面来看，魏征都算是背叛了李建成。既然是背叛，为何史书却从未批判过他呢？

第一、魏征知恩图报

最开始魏征效力于武阳郡丞元宝藏，后来元宝藏响应瓦岗李密，李密见魏征十分有才，就热情款待了他。魏征见元宝藏响应李密，而李密也看重自己的才学，于是便向他献上了十条计策。

后来李密被王世充击败，魏征就只好跟随他，一同归顺了李唐。李唐在这时收留了他们，魏征自然要知恩图报，于是就毛遂自荐，劝李勣归降了李唐。然而窦建德又将魏征等人俘虏，并且让魏征当自己的谋士。

此时的李唐并未放弃魏征等人，李世民仍是想尽办法救回他们。谁知等魏征回到李唐，李建成率先请了魏征，还对他礼遇甚厚。魏征念及李唐对他有恩，加上李建成又是太子，于是就决定辅佐他。

第二、魏征识时务

魏征是个有才干的人，这样的人，一般都希望自己能够遇到明主，帮助他成就一番事业。当他遇到李密的时候，以为这就是明主，可当自己向其献上十条计策时，李密并未采用，魏征就发现他不是。

后来他辅佐李建成，多次向李建成提议，只有夺了李世民的权，才能彻底防住他。一开始李建成很听魏征的话，因此深受李渊重视。可后来他太过轻敌，有些计策没有采纳，结果导致被李世民诛杀。所以当李世民质问他，为何要离间他们兄弟时，魏征就回答：

“皇太子若从徵言，必无今日之祸。”

从这时候起，魏征已经明白，李建成也不是自己的明主，于是他最后决定追随李世民。事实证明，李世民才是他真正的明主。他不仅帮助李世民开创了“贞观之治”，李世民也让他名留青史了。

第三、魏征是个直臣

为什么魏征投奔了李世民，却没有被后世批判为“叛徒”呢？正是因为他投奔李世民后，做了一个直臣该做的所有事。

魏征“犯言直谏”是出了名的，就是说他不管在什么环境下，都敢直言进谏，毫不避讳。能够做到这一点的人，至少是个“忠臣”，而听得进去的人，至少是个“明君”。

魏征敢提出好的建议，时刻鞭策李世民，而李世民能够听进去，并运用到实践中，让唐朝发扬光大，这就让天下人都记住了他们的好。魏征在后世的心目中，自然就是“忠义”的代表，而并非“叛徒”了。

其实并非所有倒戈的人，都会被看作是叛徒，这要看他投奔的是什么人。如果之前效忠的并非明主，那么只能说他是“弃暗投明”。魏征虽说不上是“弃暗投明”，但他最终确实选对了明主，这才让他得以名留青史。

隋末唐初因为隋炀帝昏庸无道，大肆劳动民力，放任官员搜刮民脂民膏，民不聊生，天下人民受不了如此暴政治起义纷纷。

而太原李渊就是这其中的一员，而李世民做为李渊的儿子，为唐朝的征战天下可以说立下汗马功劳，平王世充，灭窦建德，收尉迟敬德，秦琼魏大将以征战天下，用杜如晦，房玄龄为谋主以从事谋略。

可以说唐朝之天下大部分都是李世民所打下的，李世民用军谋略无人能挡，杀奔战场善于战斗，更是可以断定没有李世民就没有唐朝的建立。

而李渊面对李世民的功绩更是多次承诺要让他当太子，而李世民发动玄武门之变更是迫不得已，消灭了李建成与李元吉。

魏征做为李建成的属官，虽然√李建成忠心耿耿，但是还是认可李世民的威名，并认可她将来能成为一名明主，于是成为了李世民的臣子，更是成为了大唐名臣。

而朱棣在朱元璋征战天下之时自然还小，后来被封为燕王守护边疆，也可以说是屡次建立功勋，但是在朱允炆为帝之后，燕王朱棣却并不服从朱允炆的领导，通过装病使得朱允炆放松了警惕，然后再姚广孝的帮助之下起兵发动了靖难，经过了几年征战，朱允炆因为征伐果决不如朱棣，朱允炆焚火而亡，至今成为谜团。

方孝孺做为当时儒生的领袖，朱棣想要他服从自己，但是方孝孺却是宁死不从，更是说了你灭我十族又能奈何，于是朱棣灭了方孝孺十族。

而之所以魏征会服从李世民，是因为李世民对于唐朝功绩甚大，可以说是无冕之王，而李建成当时只是太子，并没有成为皇帝，所以魏征在李世民的劝说之下投降了李世民，成为了大唐名臣。

而朱棣是赤裸裸的叛乱，朱允炆已经登基为帝，他却为了夺得皇位发动了靖难，方孝孺做为忠义之人自然是不服从。