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大家怎么看待“失传”

时间: 2022-05-12 12:00:17 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 111次

大家怎么看待“失传”

对于那些即将失传的老手艺我们应该如何对待？

顺其自然就好，不是现在失传，而是早就失传了！
对于即将失去的老手艺，我们要尊重和懂得欣赏，要有人传承下去就要有人捧场才行。
对于那些即将失传的老手艺，我们应该去找那些老匠人，向他们学习，尽量把这些老手艺传承下来。

怎么从历史的角理解齐论语失传1800年？

失传1800年《齐论语》出土，震惊世界。 



惊世出土，江西振奋。

南昌汉代海昏侯墓的发现让世界又一次聚焦江西。


如今汉代海昏侯墓的研究工作还在进行…在南昌汉代海昏侯墓中，除了灿灿发亮的金器，做工精美的玉器外，还有5000多枚竹简。




专家学者的眼中这批竹简被寄予厚望，甚至被认为是整座海昏侯墓出土的最重要文物之一，其中就包含失传1800年的《论语》知道篇。


海昏侯墓失传《论语》


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日前，南昌汉代海昏侯墓考古发掘传来新消息，失传1800年之久的《齐论语》竹简已完成扫描，为文字释读做好准备。

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南昌汉代海昏侯墓文物保护工作站工作人员夏华清介绍，扫描完以后，第二道就是清洗，文字露出来以后，立马第二道扫描，两道扫描的一对比，文字就清楚了。“竹简里面已经出现了一篇失传的《论语》。”

如果完全释读出来 将是一个重大发现

大家今天看到的《论语》是张侯之后用《鲁论》和《古论》形成的版本，但是《齐论》到汉魏的时候就失传了。

《齐论》和《鲁论》、《古论》最大的区别就是多了两篇，一篇叫《知道篇》，一篇叫《问王篇》。海昏侯墓里面就发现了失传1800年的《知道篇》。

专家认为,如果真正释读出来这就是失传1800年的《齐论》,那在整个中国学术界、可能在世界学术界都是一个非常重大发现。

它失传了1800年

可能在江西重现世人眼前

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在主墓出土的众多竹简中，公布了两张竹简图片，这两张竹简为同一支简的正反面。竹简反面写有“智道”，正面写有：

“孔子智道之昜也，昜昜云者，三日。子曰：此道之美也，莫之御也。”


一般情况下，竹简上的文字多书于一面，此简正反两面均书文字，当为一卷竹书的篇首简。

“智道”即为“知道”，当为此卷竹书的篇题。汉代“知”、“智”互通，此前公布的海昏侯墓出土的竹简上就将《论语》中“知者乐水”一句写为“智者乐水”。

由此可知，这枚竹简上所书写的“智道”，就是《汉书·艺文志》所载《齐论语》第二十二篇的篇题——“知道”。

专家断定，“基本可以确信，海昏侯墓出土竹书《论语》确系失传1800年的《齐论语》。”


是不是又想起了当年

被“熟读并背诵全文”支配的恐惧



目前已释读出《论语》《易经》《礼记》《医书》《五色食胜》《悼亡赋》等多部典籍内容。目前相关已经进入到文字释读和研究阶段。

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如何看待古代手艺失传，节日味道淡化，古代思想现代化运用

中国古代女子饰品都为纯手工打造，样式更是多不胜数，最著名中国传统的制作工艺，如花丝工艺、烧蓝工艺、錾花工艺、点翠工艺、蒙镶工艺等；

花丝工艺

花丝工艺，为我国传统的工艺，制作复杂步骤繁琐，它需要将黄金或纯银等贵重金属加工成丝再经过盘曲、掐花、填丝、堆垒等手段加工成金银首饰的细金工艺。花丝的制作工艺需要“堆、垒、编、织、掐、填、攒、焊”八个字为精髓，掐、攒、焊为基本技法。

烧蓝工艺

又称“烧银蓝”，因为这种“蓝”只能在银器表面烧制，它需要将整个胎体填满色釉，再拿到800摄氏度的高温炉中烘烧，将色釉有颗粒状固体融化成液体，因色釉地狱铜丝，所以需要反复填色烘烧，一般需要连续4,5次直至将纹路内填到与掐丝纹相平，待冷却后成为绚丽的色釉。

錾花工艺

至今仍然为匠师们沿用的工艺，始于春秋晚期，为战国时期最为盛行，区别于雕刻与镌刻，在錾花过程中并无金属材料被削掉，錾花工艺制作为两个方式，其一制作仅从正面敲击的錾花金属首饰；其二是，当从背面敲击做成浮花制品后，再从正面敲击以增强其效果。

点翠工艺

点翠工艺制作的首饰色彩艳丽、光泽漂亮，而且永不褪色为特色，点翠工艺的初发在清代康熙，雍正，乾隆时期达到了顶峰。充分体验出来了古代劳动人民的智慧和艺术创造力。点翠是中国传统的金属工艺和羽毛工艺的完美结合，先用金或镏金的金属做成不同图案的底座，再把翠鸟背部亮丽的蓝色的羽毛仔细地镶嵌在座上，以制成各种首饰器物。

蒙镶工艺

它以金、银、铜、铁、锡、玉石、象牙、竹、骨、木、角等为原料，吸收蒙古族、藏族、苗族、满族等少数民族金属工艺品造型设计及装饰风格，以精湛的技艺制作的富有传统特色的工艺品，习惯上称为蒙式镶嵌，简称“蒙镶”。传统的蒙镶工艺应用于珠宝首饰、金银器皿以及金属工艺品的加工工艺，距今已有2000多年的历史。

这么多的古代工艺，有的已经失传，有的还有少数的传人，失传的工艺着实是我们传承的断链，当然现代也有着许多匠人精神的手工艺匠师，他们结合古代工艺创造出现代人所必须的饰品，为了健康而雕琢出来的健康宝瓶吊坠，为时尚而研发的精油水晶瓶等等······

虽然从目前来说，中国的手工艺仍处于社会弱势，行业内缺乏交流，但是现代人越来越注重传承，越来越多的手工工艺一定会重现得到重现。

请问大家如何看待《失传的营养学》（作者王涛）这本书？

如题，想听听大家的想法。
《失传的营养学》10年就接触到了这本书，以它作为科普教材很受欢迎。
实践是检验真理的唯一标准。
只有营养学才能解决人类的疾病。
就是做广告的！

对于日渐失传的中国古老技艺你们怎么看？

当然觉得可惜。元史里记载的，有“鲁班天子”之称的元顺帝曾经设计过一架自动灯漏。“约高六七尺，广半之，造木为匮，阴藏诸壶其中，运水上下。匮上设西方三圣殿，匮腰立玉女，捧时刻筹，时至，辄浮水而上。左右列二金甲神人，一悬钟，一悬钲，夜则神人自能按更而击，无分毫差。当钟、钲之鸣，狮、凤在侧者皆翔舞。匮之西东有日月宫，飞仙六人立宫前。遇子、午时，飞仙自能耦进，度仙桥达三圣殿，已而复退立如前。其精巧绝出，人谓前代所鲜有”。（【元史 卷四十三 顺帝纪六】）这么稀罕神奇的计时器明明可以说前无古人，为什么说前代鲜有呢?因为此时元朝宫中还有一架郭守敬设计的灯漏，一样水平非常跨时代。灯漏高1丈7尺，以金为架，共分四层。“饰以真珠，内为机械”，“其机发隐于柜中，以水激之”。灯漏中有12个小木偶人，代表12神，各执相属时牌，“每辰初刻，偶人相代开小门出灯外板上，直御床立，捧辰所属以报时”。又有一木偶人站在门内，“常以手指其刻数”。在灯漏下层的四角，各立一木人，分执钟，鼓，钲，铙，一刻鸣钟，二刻敲鼓，三刻响钲，四刻鸣铙（【元史 天文志一 大明殿灯漏】）。可惜之后明朝再也造不出如此奢华先进的报时器了。
只能说，一代一代人的传递，出现了问题。我说一个古代各海洋大国都要掌握的技术，这种技术的发达水平在一定程度上可以代表国家的综合国力，名字叫做：驭帆术顾名思义，就是驾驶帆船的技术。由于没有螺旋桨和热机的出现，人力效率又过低，所以只能用帆船。古时世界上所有的海洋大国都有自己的驭帆术，驭帆术的优劣在一定程度上反应了一个国家的综合国力。然而随着热机、明轮和螺旋桨的出现，船只的机动性大大提升，不用再看老天的脸色，驭帆术也随之消失。
中国真正失传的，或许就是那敢上九天揽月的，冒险精神和创新精神，现在的中国人对比古代中国人可能就像魔戒小说里面第三纪元的人类对比法拉松黄金大帝时期的人类那样，除了敬畏与疑惑（当时怎么可能发明这么先进的东西）我想再无其他，感慨之余，介绍点干货，失传的技术有挺多，其中木工的那些技术失传了不少，榫卯技术是很先进的，不过因为难度大会的人少。
第一个是新石器时代的开颅手术，而且这种原始的开颅手术在世界各地几乎都有发现。举中国的例子:2001年6月，中国社会科学院考古学研究所研究员、著名人类学家韩康信发现，山东大汶口392号墓的主人颅骨的右侧顶骨靠后部有一个圆洞，周围有明显的刮痕以及骨组织修复的迹象。为此，他进行了进一步考证和研究，最后证明墓主人生前曾做过颅骨手术，并取得了成功。手术后，病人至少又活了两年。这个应该算一个黑科技了。这个失传了，太可惜了，哎。
就好比我们玉雕行业，现在全部使用电子手柄和横机制作，古代的制玉工具“碢”已经完全没有人在用，也没有人会用了，古老的技艺早已经被淘汰，但是行业内并没有人为之可惜，为什么呢，因为它是落后的，用这种技法做出来的玉，耗时长，风险大，根脚不清线条不顺，然而现代制玉工艺早已将古代技法的优点完全吸收，并且制作出更加鬼斧神工的现代玉器。
文章标题: 大家怎么看待“失传”
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文章标签：失传  看待
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