古代的农业干旱

其实历朝历代都差不多。当代社会也经常大旱，只不过，现在生物技术和农业技术发达，而且灾难可预测和全国性支持。所以一般旱情都不怎么报道。而反观古代就不同了，传统农耕、封建迷信等等…一遇大旱非死即残。

洪灾也有呀

应为袁隆平老爷爷还没出生！

在几千年的中国古代社会中，占主导地位的一直是先秦时期萌芽生成、两汉时期基本定型的以阴阳五行学说为基础的“灾异遣告论”或“灾异论”，邓拓称之为“天命主义的禳弥论”。尽管自先秦以迄明清，从荀子、王充，到王安石或其他学者，历代并不缺

乏从自然变动的角度来解释灾害成因的思想家，但他们的观点没有对前者形成根本上的撼动。晚清以来，在与西方近代文明的碰撞过程中，越来越多的学者开始运用现代科学知识来解释灾害的成因，至民国时期逐步形成以竺可桢气候变迁理论为代表的新“灾害观”。毫无疑问，此种“灾害观”赖以凭借的与“天命主义禳弥论”进行斗争的思想武器，是现代科学。

然而必须强调的是，这样一种史诗般的凯歌行进式的科学发展历程，用马克斯·韦伯的话来说，就是一种将人类从自然中解放出来的“脱魅”的过程，只是为我们减少灾害的发生、切断由灾而荒的链条提供了必要的前提和可能的条件，如何将这种条件转化成直接的抗灾救灾能力还是一个值得思考的问题；我们还必须正视的是，此种辉煌的科学发展道路以及由此推动的经济发展过程，其自身也孕育着另一种逆向变动的潜能与效应，以致在自然灾害之上叠加以环境破坏的危机，并使自然灾害更多地掺杂进人为的因素；我们还必须警惕一种“唯科学论”或“唯科学主义”，这种取向把自然科学抬到了无以复加的地位，因而忽视了人在环境变化中所起的重要作用。

其实现代的旱灾一样多（例如今年夏天，北方旱，南方涝），只不过现代有更有效的手段抑制旱灾造成的不良影响，而古代则缺少这些手段，所以古代的旱灾才显得异常严重。

说白了，只是很多现代人对旱灾没什么感觉罢了，像今年这样的情况，你也就是觉得‘天好热啊，怎么都不下雨啊’，除此之外就没感觉了，所以下意识里，你才不觉得这算旱灾。
要是换了古代，今年这样的天气，早就死一地人了。

水土流失也是一个原因，但不是主因吧，古代我国是农业社会，以前农业社会对环境影响很低，可以说是生态文明型的。
个人觉得主因是影响国家的季候风，无论古今。因为它是周期性的不确定性的，和全球气候有关。季候风带来地区的各种气候变化，包括雨水。