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日本有没有结义兄弟的说法

时间: 2022-05-03 15:01:57 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 108次

日本有没有结义兄弟的说法

有人说没有桃园三结义,那刘备,关羽,张飞他们是怎么碰到的?是不是结义兄弟?

三国历史
“桃园三结义”的故事,罗贯中把它放在《三国演义》开篇的第一回“宴桃园豪杰三结义,斩黄巾英雄首立功”中。书中的故事大家都相对比较了解,再次也不再累述。来看看“桃园三结义”的其他故事。

有专家考证,“桃园三结义”的故事大概在宋元之际就开始流传了。在赫经《重建庙记》中,已经出现了“初,王(关羽)及车骑将军飞与昭烈为友,约为兄弟”的说法。《关羽戏集》中也引用了元末诗人的诗句“桃园一日兄和弟,俎豆千秋弟与王”。

元杂剧《刘关张桃园三结义》中又有了一个比较完整的故事:蒲州州尹臧一鬼欲谋自立,请关羽为帅。关羽杀之,逃往涿州范阳。张飞则在当地开了一家肉店。张飞故意在店前用千斤巨石压住一把刀,并扬言如有人能搬开巨石,就分文不取,送肉给他。一日,关羽路过张飞的肉店,搬动张飞用以压刀的千斤巨石而不受肉。张飞回店后得知消息,专门去到关羽入住的客店相访,并拜关羽为兄长。二人后来又遇到刘备,二人见刘备长相非凡,便邀其一起喝酒。刘备大醉而卧,只见有赤练蛇钻入刘备七窍之中,关羽觉得“此人之福,将来必贵”,于是又共拜刘备为兄长。三人在城外桃园杀牛宰马,祭告天地,并立誓“不求同日而生,只求同日而死”。

这个故事虽然饶有趣味,但又未免荒诞。在元代《三国志平话》中,“桃园三结义”构思得相对来说好点,毕竟有现实生活的影子的。

三国时代有杀白马为盟的习俗。建安七年(202),曹操攻破南皮,杀了袁谭。袁熙的部将焦触、张南背袁向曹,他们起事时,就是杀白马盟誓。不过这只是盟誓,并不是结拜兄弟。后来,很多农民起义的头领在起事结拜兄弟时就用这种形式。比如,元代刘福顺等人的红巾起义,《元史·顺帝本纪》描写他们结义的情况就是“杀白马乌牛,誓告天地,欲同起兵为乱”。

不过,这样的写法对人物的塑造是比较粗糙的,而且立意也低。

罗贯中不愧为文学巨匠,这些史料、故事到了他的手上立刻就发生了根本性的改变。罗贯中删除了一些荒诞的成分,改成了三人在国难当头,欲投军破贼、保国安民、共举大事这个目标一致的大前提下结为兄弟,尤其在三人焚香再拜说誓言时道出:“念刘备、关羽、张飞,虽然异姓,既结为兄弟,则同心协力,救困扶危;上报国家,下安黎庶。不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死。皇天后土,实鉴此心,背义忘恩,天人共戮!”这样一来,立意也就高了,朋友关系拔高了一大步,把一个单纯的结拜变成了一种共赴国难的相互扶持,使人倍感崇高而亲切。一部大书把“桃园三结义”放在开头,这就为以后他们三人为实现“共举大事“这么一个奋斗目标,而能”同甘苦、共休戚、患难相携“的深厚情谊埋下了伏笔。因此,在以后的岁月中关羽、张飞为辅佐刘备恢复汉室而出生入死、赴汤蹈火、在所不惜也就更加令人信服了。

那么,在历史上,刘备、关羽和张飞到底是个什么关系呢?

事实上,刘关张三人没有桃园三结义。理由是:(1)正史没有记述,《三国志》、《资治通鉴》从未提及此事;(2)三人年龄大小,顺序排列应是关刘张,而不是刘关张。

《三国志·先主传》中无刘备生年,仅说他死于章武三年(223),时年六十三。先人计算年龄都算虚岁,照此逆推,刘备当生于汉桓帝延熹四年(161)。因此,刘备的生卒年代应是161~223年。

据钱静方著《小说丛考》:康熙年间关羽家乡出土的关侯祖墓碑记知,关羽生于汉桓帝延熹三年(160)六月。所以,柯汝霖《关公年谱》认为,关羽实长刘备一岁。关羽的生卒年代应是160~219年。

张飞的生卒年代,《辞海》介绍:?~221年,根据《关公年谱》“张飞小刘备四岁”之说,应是165~221年。
《三国志刘晔传》也说:“且关羽与备,义为君臣,恩犹父子。”

历史上,刘、关、张三人关系确是非同一般。《三国志·关羽传》说,关羽亡命奔涿郡,刘备正在乡里聚合徒众,关羽、张飞便投其门下。后来刘备为平原相,又以羽、飞为别部司马,分统部曲,刘备和二人“寝则同床,恩若兄弟”。关羽经常于稠人广坐,侍立终日,后来徐州失守,关羽被擒,曹操派人劝降,关羽也说:“吾受刘将军厚恩,誓以共死,不可背之。”《张飞传》也记载:“张飞……少与关羽俱事先主,羽年长数岁,飞兄事之。”

关羽和张飞都以勇略著称当世。魏国谋臣程显赞誉关张“万人之敌”,周瑜称赞关张为“熊虎之将”。所以,刘备特别宠信关张,视他俩为心腹之臣。以致于后世论史者,如明末清初王夫之就认为:“刘备待关张之信,胜于对诸葛亮之诚。”

以上几段史料足以说明两个问题:一则刘关张三人关系亲密的“恩若兄弟”;二则是“恩若兄弟”而非结拜兄弟,史料也无结义之说。所以说,历史上并没有真实的“桃园三结义”这个典故。
张飞买了刘备的鞋没给钱刘备买了关羽的豆子没给钱关羽买了张飞的肉没给钱
不是兄弟刘备怎么会帮关羽报仇,怎么会让刘备起侵国之兵
桃园三结义是罗贯中写的,我觉得三国志的内容才是正版!
额,就是桃园结义…

外国有结拜兄弟的概念吗?

结拜兄弟这个习俗只有中国才有吗?别的国家都没有吗?那美国等其他国家又是怎么看待结拜兄弟的概念的?
当今中国的所谓的结拜兄弟能把这份真挚的情维持长久的你觉得多吗?多数都是存在于书上古代的记忆里吧。时代不同了,当今是经济社会,科学社会,很现实也很残酷。冷兵器时代的义气当先已经没有生存的土壤。每个国家做到多少暂且不提,但确实是都冲着这个方向而生,这就是大时代,大背景。美国没有结拜兄弟这一说,但有这种概念,只是表现形式不同。记住时代在变化,中国美国都一样,各个方面也都在变化,进化。在问这个问题前你该先问问这一套对我们而言你觉得可信吗?牢靠吗?推崇吗?有生存空间吗?
结拜兄弟。在我们中国应该属于一种传统的思想。因为我们中国自古来,都倡导和文化。以和为贵,有朋自远方来,不亦乐乎?美国人强调独立应该没有这种思想。

为什么我国玄奘大师的舍利子,会流落到日本呢?

舍利是梵语的音译,是印度人死后身体的总称。在佛教中,僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等,均称为舍利;在火化后,所产生的结晶体,则称为舍利子或坚固子。公元前五世纪,释迦摩尼于印度圆寂,弟子将其真身火化,从灰烬中捡出若干颗粒状的佛骨,这便是历史上最早的“舍利子”。


时至今日,我国的许多佛教圣地设置了佛塔,其中,安放着高僧火化后留下的舍利子。例如,长安城兴教寺中,就曾存放着玄奘的佛骨舍利。最早听到玄奘的故事,是在那部风靡数百年的小说《西游记》中。历史上真实的唐僧虽然没有经历过那些光怪陆离的故事,但他的人生同样精彩纷呈。

小说中提到玄奘与唐太宗之间有结义兄弟之谊,这一点史料中并未提及。不过,玄奘与高宗之间的关系匪浅,在麟德六年玄奘圆寂时,高宗竟无比悲伤,一连多日不上朝。原本,按照玄奘的遗嘱,他的舍利被安葬于长安东郊。不过,每天高宗上朝的路上都能见到玄奘墓,每次都会让他流眼泪。久而久之,朝臣担心长此以往会让高宗伤心过度,便请示高宗将玄奘的舍利迁于少陵原。

这个地方也就是后来的大遍觉寺(兴教寺)处。


唐末天下大乱之际,朱温将政权中心迁往洛阳。在迁都期间,朱温命令所有长安百姓拆除长安城中的房屋。至此,长安城的建筑遭受无妄之灾,这座历史名城毁于一旦。

兴教寺,自然也属于长安城中的建筑,所以,它也未能逃过朱温的命令。在这座寺庙出家的僧人,将玄奘的舍利带走,分散保存。从这以后,玄奘舍利消失于人世,再未露面。


关于玄奘舍利的下落,目前史学界流传着这样几种说法:

第一种说法是,宋仁宗时期,来自南京的可政和尚于陕西得到了玄奘的顶骨舍利,并将该舍利移回南京的佛塔中。明朝时期,朝廷于此地修建大报恩寺,翻修了玄奘佛塔。

遗憾的是,在清朝末年,这座佛塔被军阀烧毁。在乱世之中,人们连自保都成问题,自然无暇顾及高僧的舍利。自大报恩寺付之一炬后,再未传出关于玄奘舍利的任何消息。

第二种说法是,玄奘的舍利在台湾。1937年,日军侵占南京,在当时的一支日军联队中,有一名信奉佛教的日军军官高森隆介,此人打算在雨花台修建一处神社,没想到在挖掘过程中意外找到了佛骨舍利。根据当时的报道来看,这种说法的可信度极高。日本人将玄奘舍利分成若干份,分批次送回日本。

由于,玄奘佛骨出土影响极大,所以,在群众的强烈要求下,汪伪政府立即与日本人进行了交涉。经双方协商,日方留下了一份舍利,其余皆送还回我国。由于,当时日军在太平洋战场上接连失利,所以,日本人已经做好了撤退的准备。日军将玄奘舍利(头骨)带回本土,并于解放后送回台湾。

据说,如今在日月潭玄奘寺中供奉的佛骨,便是玄奘的顶骨舍利。

最后一种说法是,玄奘的舍利被掳掠至日本。资料显示,上世纪六十年代我国文化访问团前往印度的过程中,曾赠予印方一块佛骨舍利,据说这块佛骨舍利便是玄奘的顶骨。然而,这份被送往印度的顶骨舍利并不完整,仅有一小部分,而另外的佛骨(两份)仍被日本人收藏着。

1953年,章嘉法师等我国佛教高僧前往日本索要玄奘佛骨,不过,日本人已将顶骨拆成三份,为了应付中国人,日方仅交出了其中一份。


在《日军侵华罪行纪实》这本文献中我们能看到这样的文字:

“日军在南京郊外建飞机场时,铲掉了一座荧光闪闪的古坟,发现其中竟有唐玄奘的含利。侵略者借口‘弘扬东亚佛教’,竟将部分唐僧舍利盗往日本,藏在琦玉县那座与中国西安同名的慈恩寺中。在藏入该寺前,日本浪人水野梅晓又将其中一部分偷偷装入瓶中,带回家中,日本随军记者小俣行男,战后还在平沼府上的一间屋中看到大批舍利,同时还看到大批中国珍贵书籍,‘10张榻榻米大小的室内满满一层的贵重书籍。据说,这一件件都是宋唐时期的书。’”


那么,这段文字记载又有多少可信度呢?

出现在这段文字中的记者小俣行男曾亲历过日军侵华战争,作为随军记者的他手中有许多日本人劫掠中国的佐证。从这一点看,目前绝大多数玄奘顶骨舍利仍被日本人收藏。相信在不久的将来,各界人士会踊跃揭穿日本人侵华的犯罪事实,迫使日本方面交还佛骨舍利,以及其他在战争期间掠夺的中国文物。

日本侵华战争期间,一名信仰佛教的日军军官高森隆介,将挖来的舍利子偷偷运回日本。
玄奘大师圆寂火化遗骨舍利时隔多年可能是遗失,也可能是被日本盗窃过去的。
唐僧圆寂火化遗骨舍利,事隔两千多年,可能已遗失,也可能被日本盗取。 日本侵华后,从1895年甲午战争结束至1945年日本战败投降,长达50年的时间里,大量搜刮盗取中国的历史文物。而且,其搜刮方式恶劣,收买汉奸打探盗抢。因而,佛塔镇宝舍利,也有被日本盗抢可能。

“结拜兄弟”的称号有哪些?

盟兄弟、把兄弟、契兄弟、金石之交、义结金兰、拜把子等。

文章标题: 日本有没有结义兄弟的说法
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