日本有没有结义兄弟的说法

“桃园三结义”的故事，罗贯中把它放在《三国演义》开篇的第一回“宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功”中。书中的故事大家都相对比较了解，再次也不再累述。来看看“桃园三结义”的其他故事。

有专家考证，“桃园三结义”的故事大概在宋元之际就开始流传了。在赫经《重建庙记》中，已经出现了“初，王（关羽）及车骑将军飞与昭烈为友，约为兄弟”的说法。《关羽戏集》中也引用了元末诗人的诗句“桃园一日兄和弟，俎豆千秋弟与王”。

元杂剧《刘关张桃园三结义》中又有了一个比较完整的故事：蒲州州尹臧一鬼欲谋自立，请关羽为帅。关羽杀之，逃往涿州范阳。张飞则在当地开了一家肉店。张飞故意在店前用千斤巨石压住一把刀，并扬言如有人能搬开巨石，就分文不取，送肉给他。一日，关羽路过张飞的肉店，搬动张飞用以压刀的千斤巨石而不受肉。张飞回店后得知消息，专门去到关羽入住的客店相访，并拜关羽为兄长。二人后来又遇到刘备，二人见刘备长相非凡，便邀其一起喝酒。刘备大醉而卧，只见有赤练蛇钻入刘备七窍之中，关羽觉得“此人之福，将来必贵”，于是又共拜刘备为兄长。三人在城外桃园杀牛宰马，祭告天地，并立誓“不求同日而生，只求同日而死”。

这个故事虽然饶有趣味，但又未免荒诞。在元代《三国志平话》中，“桃园三结义”构思得相对来说好点，毕竟有现实生活的影子的。

三国时代有杀白马为盟的习俗。建安七年(202)，曹操攻破南皮，杀了袁谭。袁熙的部将焦触、张南背袁向曹，他们起事时，就是杀白马盟誓。不过这只是盟誓，并不是结拜兄弟。后来，很多农民起义的头领在起事结拜兄弟时就用这种形式。比如，元代刘福顺等人的红巾起义，《元史·顺帝本纪》描写他们结义的情况就是“杀白马乌牛，誓告天地，欲同起兵为乱”。

不过，这样的写法对人物的塑造是比较粗糙的，而且立意也低。

罗贯中不愧为文学巨匠，这些史料、故事到了他的手上立刻就发生了根本性的改变。罗贯中删除了一些荒诞的成分，改成了三人在国难当头，欲投军破贼、保国安民、共举大事这个目标一致的大前提下结为兄弟，尤其在三人焚香再拜说誓言时道出：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”这样一来，立意也就高了，朋友关系拔高了一大步，把一个单纯的结拜变成了一种共赴国难的相互扶持，使人倍感崇高而亲切。一部大书把“桃园三结义”放在开头，这就为以后他们三人为实现“共举大事“这么一个奋斗目标，而能”同甘苦、共休戚、患难相携“的深厚情谊埋下了伏笔。因此，在以后的岁月中关羽、张飞为辅佐刘备恢复汉室而出生入死、赴汤蹈火、在所不惜也就更加令人信服了。

那么，在历史上，刘备、关羽和张飞到底是个什么关系呢？

事实上，刘关张三人没有桃园三结义。理由是：（1）正史没有记述，《三国志》、《资治通鉴》从未提及此事；（2）三人年龄大小，顺序排列应是关刘张，而不是刘关张。

《三国志·先主传》中无刘备生年，仅说他死于章武三年（223），时年六十三。先人计算年龄都算虚岁，照此逆推，刘备当生于汉桓帝延熹四年（161）。因此，刘备的生卒年代应是161~223年。

据钱静方著《小说丛考》：康熙年间关羽家乡出土的关侯祖墓碑记知，关羽生于汉桓帝延熹三年（160）六月。所以，柯汝霖《关公年谱》认为，关羽实长刘备一岁。关羽的生卒年代应是160~219年。

张飞的生卒年代，《辞海》介绍：？~221年，根据《关公年谱》“张飞小刘备四岁”之说，应是165~221年。
《三国志刘晔传》也说：“且关羽与备，义为君臣，恩犹父子。”

历史上，刘、关、张三人关系确是非同一般。《三国志·关羽传》说，关羽亡命奔涿郡，刘备正在乡里聚合徒众，关羽、张飞便投其门下。后来刘备为平原相，又以羽、飞为别部司马，分统部曲，刘备和二人“寝则同床，恩若兄弟”。关羽经常于稠人广坐，侍立终日，后来徐州失守，关羽被擒，曹操派人劝降，关羽也说：“吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。”《张飞传》也记载：“张飞……少与关羽俱事先主，羽年长数岁，飞兄事之。”

关羽和张飞都以勇略著称当世。魏国谋臣程显赞誉关张“万人之敌”，周瑜称赞关张为“熊虎之将”。所以，刘备特别宠信关张，视他俩为心腹之臣。以致于后世论史者，如明末清初王夫之就认为：“刘备待关张之信，胜于对诸葛亮之诚。”

以上几段史料足以说明两个问题：一则刘关张三人关系亲密的“恩若兄弟”；二则是“恩若兄弟”而非结拜兄弟，史料也无结义之说。所以说，历史上并没有真实的“桃园三结义”这个典故。

张飞买了刘备的鞋没给钱刘备买了关羽的豆子没给钱关羽买了张飞的肉没给钱

不是兄弟刘备怎么会帮关羽报仇，怎么会让刘备起侵国之兵

桃园三结义是罗贯中写的,我觉得三国志的内容才是正版!

额，就是桃园结义…

当今中国的所谓的结拜兄弟能把这份真挚的情维持长久的你觉得多吗？多数都是存在于书上古代的记忆里吧。时代不同了，当今是经济社会，科学社会，很现实也很残酷。冷兵器时代的义气当先已经没有生存的土壤。每个国家做到多少暂且不提，但确实是都冲着这个方向而生，这就是大时代，大背景。美国没有结拜兄弟这一说，但有这种概念，只是表现形式不同。记住时代在变化，中国美国都一样，各个方面也都在变化，进化。在问这个问题前你该先问问这一套对我们而言你觉得可信吗？牢靠吗？推崇吗？有生存空间吗？

结拜兄弟。在我们中国应该属于一种传统的思想。因为我们中国自古来，都倡导和文化。以和为贵，有朋自远方来，不亦乐乎？美国人强调独立应该没有这种思想。

日本侵华战争期间，一名信仰佛教的日军军官高森隆介，将挖来的舍利子偷偷运回日本。

玄奘大师圆寂火化遗骨舍利时隔多年可能是遗失，也可能是被日本盗窃过去的。

唐僧圆寂火化遗骨舍利，事隔两千多年，可能已遗失，也可能被日本盗取。 日本侵华后，从1895年甲午战争结束至1945年日本战败投降，长达50年的时间里，大量搜刮盗取中国的历史文物。而且，其搜刮方式恶劣，收买汉奸打探盗抢。因而，佛塔镇宝舍利，也有被日本盗抢可能。