网传“曾国藩六戒”是出自曾国藩吗 我找不到原文出处。

人生六戒出自曾国藩的《曾国藩家训》。

《曾国藩家训》是根据晚清名臣曾国藩的家书、家训等史料整理而成，分为悔弟篇、戒傲篇、谕儿篇；体现了曾国藩在修身治学、为人处世、谨守家风等方面的过人之处，书信文字朴实，具有极强的感召力和说服力。”

人生六戒五勤图读懂曾国藩人生“六戒”,就学到了他的做人做事之道。

曾国藩的六戒

意思是利益要共享而不能私吞，谋略要隐蔽而不可公之于众；一心想独得利益必定失败，众人谋划策略必遭泄露。

这句话旨在说明，人要有长远的眼光，不要为了眼前的蝇头小利而自毁前程，而要放眼未来，利益分享方能收到人心。而谋略却不能过于表露，以防被人利用，造成失败。做事情前可以向少数几个明白的人去咨询意见而不可以大量的听取众多的意见。

曾国藩是春秋战国时代曾子的七十世孙。他是中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅；他因为在学问和事功方面的成就而备受后世推崇。

出自曾国藩《曾国藩文集·治兵语录》，而《曾国藩文集·治兵语录》出自《国学经典:曾国藩文集精粹》，讲述了曾国藩一生勤于笔墨，死后留下了大量的奏搞、批犊、治兵语录、诗联、日记，书札、家书、家训、杂著等，计约1500万言。

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相关故事：

曾国藩早期以道义号召众人与他一起抵挡太平军，认为有道义就足够了，就能感召别人，“振臂一呼，应者云集”，但是他慢慢发现最初投奔他的人都去了胡林翼那里，于是就问幕僚赵烈文：“众皆出我下，奈何尽归胡公（大家都是我手下的，为什么都去了胡林翼那里）？”

赵烈文回答：“人皆有私，不能官，不得财，不走何待？”（人都有私心，在你那里得不到官，也发不了财，不走还等什么？）

曾国藩又问：“当如何？”（那该怎么办？）赵烈文回答：“集众人之私者，可成一人之公！”（利用众人的私心来做事，可以成就一个人的公义！）

曾国藩连连点头，从此以后对有功的部下大力奖赏，特别是担任钦差大臣、两江总督以后，经常利用一切机会保荐幕僚当官。于是曾国藩的幕府大盛，人才济济。

同时曾国藩建立了有效的激励机制，注重针对不同人的不同需求，采取“武人给钱，文人给名”的措施来激发他们的积极性，结果自然是皆大欢喜，军心一统，为最终成就平定太平军的功业奠定了基础。

这句话的意思是：利益要共享而不能私吞，谋略要隐蔽而不可公之于众；一心想独得利益必定失败，众人谋划策略必遭泄露。

“利可共而不可独，谋可寡而不可众;独利则败，众谋则泄”这句话出自曾国藩《曾国藩文集·治兵语录》，而《曾国藩文集·治兵语录》出自《国学经典:曾国藩文集精粹》，讲述了曾国藩一生勤于笔墨，死后留下了大量的奏搞、批犊、治兵语录、诗联、日记，书札、家书、家训、杂著等，计约1500万言。

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作品赏析：

《古人云》丛书是从唐、宋、元、明、清各个时期的相关著作中，选出几十种小书编辑而成，并不受文体、篇幅、作者名气等限制。原文选自《丛书集成》、《百川学海》、《津逮秘书》等古代丛书，明显的文字讹误已作改正。

我国民间（私人、家庭）流传下来的训诲劝诫类文献，直接反映了人们当时所倡导的道德理想，比那些堂皇的官方儒家经典更直接、真切地体现了中国文化的特征。这些读书人、士大夫教诲其子孙后代的教育读本，全面周详地阐述了立身处世、立志成才和处理家庭关系以及人际关系的一系列准则，更涉及到为官、治国、治学、修身、养性各方面内容和对社会、自然、人生的思考，可和为当今我们精神文明和道德规范建设的参考资料。

此类名言家训往往文字精炼玲珑、生动直白、琅琅上口，极具欣赏价值。作为历史的产物，它们自然会恶化杂一些消极落后的东西，我们持扬弃的态度，做了整理、剔除的工作，同时希望读者有正确的判断和理解。

这句话是曾国潘的六戒之一，属于第四戒，意思是利益要共享而不能私吞，谋略要隐蔽而不可公之于众；一心想独得利益必定失败，众人谋划策略必遭泄露。

讲述的道理是面对利益，一定要权衡取舍之道；谋划事情，一定要跟有主见的几个人一起，而不要与众人一起谋划事情。

“利可共而不可独，谋可寡而不可众;独利则败，众谋则泄”这句话出自曾国藩《曾国藩文集·治兵语录》，而《曾国藩文集·治兵语录》出自《国学经典:曾国藩文集精粹》，讲述了曾国藩一生勤于笔墨，死后留下了大量的奏搞、批犊、治兵语录、诗联、日记，书札、家书、家训、杂著等，计约1500万言。

“利可共而不可独，谋可寡而不可众”这句话出自宋代林逋《省心录》，意思是利益可以共同享用而不可以独占，出谋划策要人少而不可人多。

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曾国藩的人生“六戒”

1、第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往

一直都能获利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。危城莫入！所有人都向往渴求的，可能有有害。

前半句说：不可贪求过多！日中则移，月满则亏，物盛则衰。世界上没有一劳永逸的事情，也不可能有长久获利的事情。如果有这种能够一直获利的事情，那只能说这种事是表面现象或者骗局，这时候一定要保持头脑清。

后半句是说的安全，众人争执、争斗的地方你不要去，容易惹麻烦或者招致祸患。

2、第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩

不要因为别人小的缺点就忽视他的优点，不要因为小小的恩怨就忽略了别人的大恩。

人只要做事就会犯错，这两句话都是告诉我们，不要因为别人的一点小过失，一点道德上的小瑕疵，一点小恩怨，就全盘否定别人的好，忘记别人的恩情。

3、第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长

经常说别人短处的人，经常夸耀自己长处的人，可以说是“存心不厚，识量太狭。”俗话说，“打人不打脸，揭人不揭短。”经常谈论别人的短处，夸耀自己的长处，不仅是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸乱的种子。

4、第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众

利益，往往是众人都渴望得到的，如果谁独占了利益而不与大家分享，那么一定会招致怨恨，甚至成为众矢之的。刘邦攻破咸阳，却不敢占据其地；曹操能够“挟天子以令诸侯”，却终其一生不敢篡汉自立，他们都是怕成为众矢之的。所以，面对利益，一定要权衡取舍之道。谋划事情，一定要跟有主见的几个人一起，而不要与众人一起谋划事情。

5、第五戒：古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败

庸人，就是普通人，一般的人。对于一般的人来说，没有什么才气，只有勤奋工作才能成就事业，所以最忌讳一个“懒”字。曾国藩是勤劳的好例子，他其实并不聪明，但是却能以“勤”成就大学问和大事业，可以说正是普通人的榜样。

而那些有才的人呢，虽然可凭才气走捷径，更容易成功，但也容易孤傲自大，故步自封，不肯向别人学习，这也是容易失败的。

6、第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半

凡是办大事，首先需要有深厚的阅历和识见，并以才能作为辅助；凡是要成就大事的，一半在于人的谋划，另一半就要看天意了，看时机会不会来到。所谓谋事在人，成事在天。

曾国藩明确告诉我们，办大事要以“识”为主，才气、才能不过是辅助罢了。所以恃才傲物的人，往往难以成就大事。当然这里的“识”，不单单指知识，更指的是经验和见识。

而“人谋居半，天意居半。”则是说，我们无论做什么事情，都要抱着“尽人事以听天命”的态度。不要因为有自己不能左右的的因素就不去努力，更不能因为自己努力了，最终却失败了而去怨天尤人。

参考资料：百度百科-利可共而不可独，谋可寡而不可众

百度百科-国学经典：曾国藩文集精粹

利益要共享而不能私吞，谋略要隐蔽而不可公之于众；一心想独得利益必定失败，众人谋划策略必遭泄露。

“谋可寡而不可众，利可共而不可独”，是出自曾国藩的“六戒”。

作为中国近代史上的政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅，曾国藩对历史和后人有着极为深远的影响。

而读懂曾国藩的“六戒”，就可以理解他的为人处世之道，也明白为何他能如此成功。

曾国藩“六戒”为：

久利之事勿为，众争之地勿往；

勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩；

说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长；

利可共而不可独，谋可寡而不可众；

天下古今庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败；

凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往

曾国藩劝自己也警示后人，一直都能获利的事不要做，大家都想去的地方就不要去了。危城莫入，所有人都渴求的事务，往往都有危险，而上天是公平的，一直都能获利的事，其中必定有蹊跷。

做人做事，不要贪求太多，日中则移，月满则亏，物盛则衰。这个世界从来都没有一劳永逸的事，也不可能会有长久获利的好事。如果有，只能说明一直获利的事情，只是表面现象或是骗局，我们要保持清醒的头脑。

众人争执、争斗的地方不要去，很容易惹火上身、殃及自己。《论语》中说：“危邦不入，乱邦不居”也类似这个意思。而后半句说的“争”，也能理解为争利，也就是说，大家都在争夺的利益，我们就不要加入了，“物以稀为贵”，大家都在争抢的东西必然利薄。

利可共而不可独，谋可寡而不可众

“天下熙熙皆为利来”人们争来争去只为了一口饭食，但这其中就含着个人的得失，也就是利益。但利益这种东西，不能独占，不管是家族企业，还是一个国家，身边的人跟你一共打拼下来的江山或集团，一旦独吞利益，那么必然找人怨恨。

而在谋划事情的时候，一定要有一个有主见的人来拍板，像朱元璋夺取天下之时，周边的文人谋士何其之多，但在关键时候总是他自己做主，后来才建立的大明帝国。每个人的想法都不一样，如果都按照其他的计划走，而主事之人没有自己的想法，那么事情的结果有时候自己无法掌控。

此外，谋大事之人，必须有自己非凡的眼光、气度以及谋略，看准了的事情就要去做，而不是跟一批人商量。赚三千工资的人和赚一万工资的人的格局不一样，你问了太多的人，接收到太多的信息，最后反而导致顾虑太多、动摇意志，止步不前。

曾国藩一生的六戒

第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往

能一直获利的事不要做，人人都想得到的地方不要前去。日中则移，月满则亏，物盛则衰。世界上没有一劳永逸的事情，做人做事应留有余地。

第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩

不要因为别人小的缺点就忽视他的优点，不要因为小小的恩怨就忽略了别人的大恩。

人只要做事就会犯错，我们不能只凭一时短见否定别人的一切。

第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长

经常谈论别人的缺点，掩饰自己的缺点；经常夸耀自己的长处，顾忌别人的长处。

第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众

利益是要共享的而不能独占，面对利益时，一定要权衡取舍之道。

第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败

对于一般人来说，没有什么才气，只有通过勤奋工作才能成就事业，所以最忌讳一个“懒”字。而那些有才的人虽然可凭才气走捷径，但也容易孤傲自大，故步自封，不肯向别人学习，这也容易失败。

第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半

只要是办大事，首先需要有深厚的阅历和识见，以才能作为辅助；只要是成就大事的，一半在于人的谋划，另一半就要看天意、看时机。尽人事、听天命。