如何评价北宋文学家曾巩

唐宋八大家之一，写文章自然是极好的，我辈不敢妄自置喙。
想起一个段子，北宋有个怪人（才高而性怪，想想辜鸿铭、谢耳朵，差不多就那样子）彭渊材，说生平有五大恨事，什么鲥鱼味美却多刺，金橘好吃却太酸，海棠好看却不香之类龟毛至极的（嗯，很谢耳朵），第五恨是“恨曾子固不能诗”。
三种可能，一是老彭评判标准太奇葩，他说的“不能诗”其实在别人看来是“能诗”的。二是老彭太迷曾巩了，对他的要求太高，非要求他的诗和他的文一样好才完美，其实人家写诗已经很好了，只是文章写得更好。三是，曾巩写诗真的不咋地，当然，是跟同时代的诗人们比，肯定还是能碾杀现代人的。

十分厉害。

　　曾巩用到杰森格魅力呢，为什么能列于唐宋八大家呢？
　　唐宋八大家很多人都是比较熟悉的了，对于其中有哪些人，很多人也对他们的名字都是可以倒背如流的，但是这其中却有一个很多人只知道名字，却并不了解的人物，那就是曾巩。其他所有的人，韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石，不管是从文学来说，或者是从他们的政治经历来说，很多人都非常了解，在各方面也都是人们很熟悉的，唯独只有曾巩，语文课本上面也没有什么他的文章，自然也无从了解他的人生经历，他的知名度相对来说是所有人里面最低的一个了，但是为什么他却能够入选唐宋八大家之一呢?曾巩究竟有什么过人之处，他入选的原因究竟是什么，我们一起来看看吧。
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　　1.曾巩简介
　　曾巩(1019年9月30日—1083年4月30日)，字子固，江右人，出生于建昌军南丰(今江西省南丰县)，后居临川，北宋文学家、史学家、政治家。
　　曾巩祖父曾致尧、父亲曾易占皆为北宋名臣。曾巩天资聪慧，记忆力超群，幼时读诗书，脱口能吟诵，年十二即能为文。嘉祐二年(1057)，进士及第，任太平州司法参军，以明习律令，量刑适当而闻名。熙宁二年(1069)，任《宋英宗实录》检讨，不久被外放越州通判。熙宁五年(1072)后，历任齐州、襄州、洪州、福州、明州、亳州、沧州等知州。元丰四年(1081)，以史学才能被委任史官修撰，管勾编修院，判太常寺兼礼仪事。元丰六年(1083)，卒于江宁府(今江苏南京)，追谥为“文定”。
　　曾巩为政廉洁奉公，勤于政事，关心民生疾苦，与曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦并称“南丰七曾”。曾巩文学成就突出，其文“古雅、平正、冲和”，位列唐宋八大家，世称“南丰先生”。
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　　2.为何曾巩能入选唐宋八大家
　　事实上，由于我们学唐宋八大家的东西大多来源于小学初中，教育部选的更多的是欧阳修、苏轼他们的，而且要求全文背诵。我印象里曾巩的文章就选了一篇《墨池记》，还只是要求熟读全文的。
　　但是，历史上对曾巩的评价是非常高的。
　　比如秦观就说：“人才各有分限，杜子美诗冠古今，而无韵者殆不可读，曾子固以文名天下，而有韵者辄不工，此未易以理推之也。”
　　曾巩文章冠绝天下，这是没问题的。至于说曾巩的诗写的不工整，毕竟评价的人是秦观，写诗词看谁都是渣渣。那么，曾巩的诗写的怎么样呢?
　　钱钟书在《宋诗选注》说：“远比苏洵、苏澈好，七绝有王安石的风致。”这个评价就算可以了吧。
　　那么，曾巩的文章究竟好在哪呢?我们还是以墨池记》为例：“临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者。荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪? ”“方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间。岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪?羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉!况欲深造道德者邪?”
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　　墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之，又告于巩曰：“愿有记。”推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事，以勉其学者邪?夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉!
　　与苏轼不同的是，苏轼写东西喜欢对景色进行那种大气磅礴的描写，这地方风景秀丽，大雾横江，水波接天……但是曾巩写墨池是想干嘛呢?原来是在临川这个地方，有个叫王君的教书先生，想让曾巩写篇东西，鼓励一下当地的读书人。所以曾巩在写的时候，居然一个字的废话都没：
　　1. 墨池在哪;为什么叫墨池?和王羲之是什么关系?——据说王羲之练字，但可能是谣言。
　　2. 那么，王羲之真正的品质是什么呢?——“盖亦以精力自致者，非天成也”
　　3. 所以，大家要好好学习，天天向上。
　　这篇文章最大的特点在于：这是一篇完美的公文。我们在生活中，学生对老师、下级对上级、领导对公众……写出来的东西，也是我们最常见的东西，但平中出奇，并不容易，而曾巩的文章，清一色是这个特点。
　　这么说吧，如果你读苏轼的文章，感觉像是在看林志玲，美则美矣，但不是你老婆。而曾巩文章则是：你读了就知道，他真的是你最好的合作伙伴，有一说一，非常稳。毕竟在我们生活中，不管做什么，靠谱的人总是最可爱的。
　　所以曾巩的文章，一直被历代的才子吹爆。说到底，写鬼容易，把人的事情写明白了，这才是真·大家。
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　　3.曾巩都有哪些成就
　　要回答这个问题，首先我们需要知道历史上的唐宋八大家实际是“唐宋散文八大家”，旨在散文上贡献巨大。他们八人中，韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。
　　“唐宋八大家”的称谓最早出现于明初朱右选韩、柳等人为《六先生文集》，因并三苏为一家，所以实际是“八先生文集”。明中叶唐顺之所纂的《文编》中，唐宋文也仅取八家。明末茅坤承二人之说，选辑了《唐宋八大家文钞》共160卷，此书在旧时流传甚广，“唐宋八大家”之名也随之流行开来。
　　所以，唐宋八大家乃主持唐宋古文运动的中心人物，他们提倡散文，反对骈文，给当时和后世的文坛带来深远的影响。
　　曾巩入选唐宋八大家实至名归，下面列出四点理由：
　　北宋嘉祐元年，苏轼应试文章本为第一，因欧阳修坚信其为自己的学生曾巩而作，为避嫌故擢为第二，由此可见曾巩的文章可与苏轼比肩，此为其一。
　　其二，曾巩是宋代新古文运动的重要骨干，在古文理论方面主张先道后文，文道结合。文风源于六经，又集司马迁、韩愈两家之长，平实质朴，温厚典雅，为时人及后辈所师范。王安石说：“曾子文章众无有，水之江汉星之斗。”苏轼认为：“曾子独超轶，孤芳陋群妍。”朱熹也推崇他“予读曾氏书，未尝不掩卷废书而叹，何世之知公浅也。”
　　其三，曾巩十分重视兴教劝学，培养人才。在抚州居所侧建有“兴鲁书院”，并亲自定学规、执教席，推动抚州学风。
　　其四，也是最重要的一点，我们说了唐宋八大家实为唐宋散文八大家。曾巩的一生，成就很多。尤其是在文学创作上，尤为突出。他积极参与欧阳修诗文革新运动。他散文内容广泛，义理精深，节奏舒缓，感情醇厚，气质内潜;主题明确，说理有条不紊;精于炼句，语言净洁，尤善用排比句、对偶句。《宋史·曾巩传》称他为文章上下驰骋，愈出而愈工，本原《六经》，斟酌于司马迁、韩愈，一时工作文词者，鲜能过也，又称其文“纡除而不烦，简奥而不悔，卓然自成一家”。

众所周知，唐宋八大家又称为"唐宋散文八大家"，是唐代韩愈，柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称。在这八位名家里，一提韩愈，至少知道《师说》，一提柳宗元，至少知道《捕蛇者说》，王安石有《泊船瓜洲》，欧阳修有《醉翁亭记》，三苏更不必说了，这七位都是被大家所熟知的散文大家，令当代大多数人陌生的，也是最容易被遗忘的，应该要数曾巩了，很多人很难想起他的一首诗或者一个典故，那么他是为了凑数吗？显然不是。接下来就说说为什么曾巩能与其他七位散文家齐名，并流芳百世而不衰。

曾巩其人

曾巩，字子固，建昌军南丰（今江西南丰）人，世称"南丰先生"。据说他生来就非常聪慧，"十二岁能文，语已惊人"。他是欧阳修最得意的弟子，但是存在感基本上是零，他是唐宋八大家里的小透明，却是隐形的大文豪。

曾巩其文

明朝嘉靖年间著名的古文流派——唐宋派，代表人物是茅坤，归有光，王顺之，该派既推尊三代两汉文章的传统地位，又承认唐宋文的继续发展，尤为推崇欧阳修，曾巩的散文，认为他们的文章里既有理又有法。为宣传文学主张，茅坤编《唐宋八大家文钞》，便将欧、曾二人选入八大家之列。由此可见那个时代的人们对曾巩文章的评价很高，那么成为中国著名文学家的曾巩，他的散文的优秀之处在哪里呢？

他的散文有一种独特的风格，不像欧阳修的散文那样，侧重表现个人内在的气质风貌，也不像王安石的散文那样，拗折峭深，更不像苏轼的散文，融儒道释于一体，既鞭辟入里，又形象生动。他的文章侧重"穷尽事理，其气味尔雅深厚，令人想见硕人之宽"（刘熙载《艺概》）。有两个特点，首先是固守原始儒学的理，在曾巩的文章里，儒学的道理被阐述的淋漓尽致，他排斥道，又抵触佛，在尽力的保持着儒学的纯净性。

其次他的文章注重实用性，写的议论文较多，与社会问题息息相关，但是过于注重实用，会显得生动不足。于是有人评价曾巩的文章"典雅有余，精彩不足；庄重有余，活泼不足；思想有余，趣味不足。"但是这正是让当时和后世学人推崇的一个原因，也是与其他七大家散文风格的不同之处。欧阳修正是看中了这一点，对他的才华倍加赞赏，据说曾巩还是欧阳修最喜爱的弟子。他是这么评价曾巩的："吾奇曾生者，始得之太学。初谓独轩然，百鸟而一鹗"。可以说评价非常高了。

曾巩的文章风格在众人中独树一帜，内容上，长于道古，古雅纯正；在结构上，严谨周详；在节奏上。舒缓平和；语言上，平易灵活。这种风格实际上非常符合古代散文家的审美标准，因此会得到众多人的欣赏与推崇。他写过一篇著名的散文，叫《墨池记》，此文从传说中王羲之墨池遗迹入笔，巧妙机智地借题发挥，重点论及王羲之本人，说明王羲之的成功取决于后天的不懈努力，顺理成章的强调了学习的重要性。是一篇结构严谨而又笔法活脱的文章。曾巩的文章布局规范，章法谨严有序，给后人提供了一种作文的方法，便于效仿学习，这也是后人喜欢曾文的一个原因。因此茅坤把他列入八大家，也就不足为奇了。

生前身后名

曾巩除散文之外，书法也是非常了得，他的《局事帖》字体修长，笔画清劲，短短124个字，拍出上亿的价格。

据说曾巩过世后，"苏门四学士"之一陈师道写诗《妾薄命》，自注"为曾南丰作"以悼之：足以见得曾巩的个人魅力。

主家十二楼，一身当三千。古来妾薄命，事主不尽年。起舞为主寿，相送南阳阡。忍著主衣裳，为人作春妍。有声当彻天，有泪当彻泉。死者恐无知，妾身长自怜。

一言以蔽之，曾巩的文章既有儒学纯正的理，又有非常合乎规范的章法，这既是其独特之处，又是优秀之处。因此他在唐宋八大家里绝不是凑数，他是名副其实的大文豪，是一名真正的文学家。

曾巩，字子固，建昌军南丰，今江西南丰，人，世称，南丰先生，据说他生来就非常聪慧，十二岁能文，语已惊人，他是欧阳修最得意的弟子，但是存在感基本上是零，他是唐宋八大家里的小透明，却是隐形的大文豪明朝嘉靖年间著名的古文流派，唐宋派，代表人物是茅坤，归有光，王顺之，该派既推尊三代两汉文章的传统地位，又承认唐宋文的继续发展，尤为推崇欧阳修，曾巩的散文，认为他们的文章里既有理又有法，为宣传文学主张，茅坤编，唐宋八大家文钞，便将欧，曾二人选入八大家之列，由此可见那个时代的人们对曾巩文章的评价很高，那么成为中国著名文学家的曾巩，他的散文的优秀之处在哪里呢

北宋文学家，“唐宋八大家”之一，北宋诗文革新运动的积极参加者。
曾巩以散文著称，师从欧阳修门下，主张“文以明道”，把欧阳修的“事信、言文”观点推广到史传文学和碑铭文字上。文风以“古雅、平正、冲和”见称，自然淳朴，自成一家。[1]代表作有《元丰类稿》50卷、《续元丰类稿》 40卷、《外集》10卷。

他的散文有一种独特的风格，不像欧阳修散文那样，侧重表现个人内在的气质风貌，也不像王安石的散文那样，拗折峭深，更不像苏轼的散文，融儒道释于一体，既鞭辟入里，又形象生动。他的文章侧重"穷尽事理，其气味尔雅深厚，令人想见硕人之宽"（刘熙载《艺概》）。有两个特点，首先是固守原始儒学理，在曾巩的文章里，儒学的道理被阐述的淋漓尽致，他排斥道，又抵触佛，在尽力保持着儒学的纯净性

曾巩字子固，北宋建昌南丰县人。生于宋真宗天禧三年（公元一0一九年），登仁宗嘉佑二年（公元一0五七年）进士第。历官太平州司法参军、馆阁校勘、集贤校理、英宗实录院检讨官。出通判越州，历知齐、襄、洪、福、明、毫诸州。元丰五年（公元一0八二）拜中书舍人。元丰六年（公元一0八三）病逝于江宁府，享年六十五岁。后人称为“南丰先生”，南宋理宗时追谥“文定”。《宋史》曾巩本传记载其政绩卓著，为政廉明，所至兴利除弊，剪灭凶顽，关心民瘼，发展生产，深得百姓拥戴。曾巩业绩主要在文学，《宋史》评价：“曾巩立言于欧阳修、王安石间，纡徐而不烦，简奥而不晦，卓然自成一家，可谓难矣。宋之中叶，文学法理，咸精其能，若刘氏、曾氏之家学，盖有两汉之风焉”。曾巩与欧阳修等人一起，为北宋诗文革新运动作出了杰出贡献。生前享有盛名，身后受到推重，明代将他归为“唐宋散文八大家”之一，遂此定论，沿续到至今。著作有《元丰类稿》《隆平集》等传世。

　曾巩的宣传及后人的纪念活动

　曾巩的历史影响表现在政绩和文学。曾巩治齐（济南），是他政治生涯中最得意的一笔，《宋史》本传载“知齐州，其治以疾奸急盗为本”。兴修水利、疏通大明湖，惠泽后世。齐人在大明湖畔建“南丰祠”以志纪念，至今仍为大明湖公园一景。明景泰年，南丰县学汪伦在他苦读的南山岩洞前建一亭台和祠堂，纪念先贤，激励后人。曾巩的文学成就，在当时产生过很大影响，文名一度仅次于欧阳修。曾肇作《行状》说：“妇人孺子皆能道公姓字，其所为文，落纸辄为人传去，不旬日而周天下”。南宋思想家朱熹将他目为理学先驱，多次到南山苦读遗迹处凭吊，相传留有手迹“墨池”二字，镌刻石壁。宋刻本《曾南丰先生文粹》、金刻本《南丰曾子固先生集》，元大德八年丁思敬刻《元丰类稿》均为海内孤本，珍藏于北京图书馆。明代唐宋派茅坤将其文章列入八大家。清代桐城派将其散文为作文楷模，备受推崇。
　1983年12月，由南丰县委宣传部、南丰县社联主持召开“纪念曾巩逝世九百周年学术研讨会”，数百名专家学者云集南丰，将曾巩研究推向高潮，学术论文遴选成集。1983年，江西省文化厅拨款重修读书岩亭，亭匾为著名书法家舒同墨宝。1985年，江西省文化厅将曾巩列为江西省十大历史文化名人之一，并在南丰建曾巩纪念馆。1992年，馆舍初具规模，曾巩生平陈列开放。1998年，江西电视台将曾巩散文推向屏幕，外景取之曾巩纪念馆。同年，香港旅游报刊介绍临川文化，同时披栽了曾巩纪念馆。2000年，南丰县重修曾巩纪念馆主展厅，版面更新，内容与形式耳目一新。2001年，增设“家谱撷英”陈列展馆，将曾氏家族名人业绩逐一展现，曾巩纪念馆的内涵更臻完善。2001年12月，曾巩纪念馆被江西省委、省政府定为爱国主义教育基地。（南丰县社联）

曾巩，字子固，建昌军南丰县人(属今江西)，宋代新古文运动的重要骨干，唐宋八大家之一。“十二岁能文，语已惊人”的曾巩，资质警敏聪慧；成年后，因文才出众，备受当时文坛领袖欧阳修赏识。曾巩有浓厚的儒家思想，主张先道后文，极重视作家的道德修养。他的学术和文章，生前已传誉遐迩，身后更盛名不衰。曾巩散文作品甚丰，尤长于议论和记叙。他的议论文立论精策，不枝不蔓，纡徐曲折，从容敦厚；记叙文则思玫明晰,俯仰尽意，精练生动，耐人寻味。

曾巩散文成就很高，是北宋诗文革新运动的积极参与者，宋代新古文运动的重要骨干。作为欧阳修的积极追随者和支持者，几乎全部接受了欧阳修在古文创作上的主张，他在理论上也是主张先道而后文的。但比韩愈、欧阳修更着重于道。在古文理论方面主张先道后文，文道结合，主张“文以明道”。其文风则源于六经又集司马迁、韩愈两家之长，古雅本正，温厚典雅，章法严谨，长于说理，为时人及后辈所师范。《宋史·曾巩传》评论其文“立言于欧阳修、王安石间，纡徐而不烦，简奥而不晦，卓然自成一家，可谓难矣。”。王安石说：“曾子文章众无有，水之江汉星之斗”。苏轼认为：“曾子独超轶，孤芳陋群妍”。苏辙则用“儒术远追齐稷下，文词近比汉京西”来概括曾巩的学术成就。朱熹也推崇他“予读曾氏书，未尝不掩卷废书而叹，何世之知公浅也。”其议论性散文剖析微言，阐明疑义；记叙性散文舒缓平和，翔实而有情致，对后世创作影响极大，明清两代著名作家都将其作品奉为典范。曾巩为文，自然淳朴，而不甚讲究文采。在八大家中，他是情致较少的一个。 曾巩的主要成就在文，但亦能诗。现存诗400余首，大都写得比较质朴，雄浑超逸，含义深刻，略似其文。元代刘埙认为曾巩“平生深于经术，得其理趣；而流连光景，吟风弄月，非其好也。往往宋人诗体多尚赋，而比与兴寡，先生之诗亦然”（《隐居通议》卷七），道出了他诗歌艺术的主要特征。但他并非只善赋体，也有一些诗长于比兴，形象鲜明，颇得唐人神韵。他的各体诗中以七绝的成就最高，精深，工密，颇有风致。如《西楼》、《城南》、《咏柳》等，称得上宋代近体诗中写景抒情的佳作。就“八大家”而论，他的诗不如韩、柳、欧、王与苏轼，却胜于苏洵、苏辙。但为文所掩，不受重视。词仅存《赏南枝》一首。其诗文曾被选译成英文，在国外发行。 曾巩的学术和文章在他生前就享有很高的声誉。降及南宋，盛誉不衰。朱熹在北宋各古文家中独服膺曾巩。吕祖谦编选《古文关键》时，只取曾巩，不取王安石，可见当时风尚。元末明初朱右编选《八先生文集》，开始将曾巩与韩、柳、欧、王及三苏并列。明代唐宋派的王慎中、唐顺之、茅坤、归有光作文都推尊曾巩。茅坤编《唐宋八大家文抄》，将曾巩正式列为八大家之一，这更奠定了他在散文史上的重要地位。清代桐城派的宗祖方苞，以及刘大櫆、姚鼐等，将欧阳修、曾巩的文章作为楷模，从学曾入手学欧文。这种风气在从方苞到方东树的几代桐城派作家中都没有多大改变。从宋到清，虽也有个别贬抑曾巩的言论，但不是主流。

北宋政治家，文学家，散文家，“唐宋八大家”之一。
名作《墨池记》