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请问这两句话中的以是什么用法

时间: 2022-04-19 10:01:27 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 94次

请问这两句话中的以是什么用法

可以为师矣的以的用法和意思

解释、意思和用法rn 以:1、可以为师矣rn 2、任以为己任rn 为:1、以丛草为林rn 2、二虫尽为所吞rn 3、为之怡然称快rn 4为人谋而不忠乎rn 其:1、其恕乎rn 2、择其善者而从之rn 3、神游其中rn 4、蹲其身
以:1、可以为师矣 可:可以;以:凭借.这句话的意思是:可以凭借这个作为老师了
2、任以为己任 以:把,为:作为;以为:把……作为 .这句话的意思是:把这个作为自己的责任.
为:1、以丛草为林 以:把;为:作为;以为:把……作为 .这句话的意思是:把草丛作为树林.
2、二虫尽为所吞 为:被;所,介词,引出动作的发出者.在文言文中经常说“为所 或者为……所 表被动”.这句话的意思是:被两个虫子吃了.
3、为之怡然称快 为:因为,介词.这句话的意思是:因为这个很高兴.
4为人谋而不忠乎 为:替、给,介词.这句话的意思是:替人谋划却不忠心.
其:1、其恕乎 其:这里可以有两种解释:一是动词的词头,助词,无意义,不翻译;二是语助词表推测,可以视语境翻译成“大概或一定”.你自己根据语境判断吧.
2、择其善者而从之 其:指示代词,那.这句话的意思是:选择好的学习他.
3、神游其中 其:指示代词 这.这句话的意思是:在这里畅游.
4、蹲其身 其:人称代词 自己.这句话的意思是:蹲下自己的身体.(这个我拿不准,没有语境,瞎猜的)

“以”用法和意义:树之以桑和请以战喻

树之以桑和请以战喻 这两句的“以”用法和意义相同吗? ,求解谢谢
“以”用法和意义:
树之以桑:介词,含义是:引入动作行为赖以实现的工具、手段、材料等。此句为倒装,即引入种植的材料——桑树。树:种植。
请以战喻:动词,表示用。

此两句出自《寡人之于国也》。

作品简介:
《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章,是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。“养生丧死无憾,王道之始也”,“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也”为文章点睛之笔,突出了文章主旨:只有实行仁政,才能得民心;得民心,才能得天下。这种“保民而王”的主张,实际也是孟子“民本”思想的体现。

作者简介:
孟子(约前372—前289),名轲,字子舆,战国邹(今山东邹城东南)人。著名的思想家、政治家、教育家。据《史记·孟子荀卿列传》记载,他是子思(孔子孙,名伋)的再传弟子,曾游说齐、宋、滕、魏等国。当时“天下方务于合从连横,以攻伐为贤”,孟子却说“唐、虞、三代之德”,被诸侯认为迂阔、远离实际,不被采纳。因此,孟子“退而与万章之徒序《诗》《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇”。
树之以桑是一个倒装句,即以桑树之,以是介词,“把”的意思,树是动词,栽种的意思,本句的意思是:把桑树种在……;请以战喻的以也是介词,可翻译位“用”,即“请允许我用作战来打比方”。

左右以君贱之也,食以草具。 这句话中两个“以”分别是什么意思?

以,读音:[yǐ]

第一个“以”是动词,以为,认为的意思。就是说旁边的人(手下)以为孟尝君把他(冯谖)看得很卑贱。

第二个“以”是介词,用的意思。就是说用草编的食器给他饭吃。

以的用法示例:

公司可以为客户提供多种保险服务。

别以为中国人好欺负,再来捣乱,就给你点颜色看。

大家都以为这花是真的,其实是用塑料做的,真是以假乱真了。

弄巧成拙的人,都自以为很聪明。

他占了公家的便宜,不以为耻,反以为荣。

经常洗澡可以保持身体的清洁。

改革的方案还没有定局,明天可以继续讨论。

鹰的眼睛特别敏锐,从空中可以看见地面上很小的目标。

猪全身是宝,猪肉可以吃,猪骨、猪皮、猪毛都有用途。

透过夜色,可以看见远处朦胧的山影。

小附读书不认真,以至做题时总是出错。

由于时间仓促,以至于我不能做好充分的准备。

这件事情太出人意料了,以至于我一时不知说什么好。

洪水来了,由于毫无防范,大家惊慌失措,以至有人被水淹死。

我们在星空下,轻摇橹,慢划桨

第一个“以”是动词,以为,认为的意思。就是说旁边的人(手下)以为孟尝君把他(冯谖)看得很卑贱。
第二个“以”是介词,用的意思。就是说用草编的食器给他饭吃

引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜中的以如何解释

引壶觞以自酌中的“以”是连词,表承接,译为:来。

眄庭柯以怡颜中的“以”是连词,表目的。在文中可以翻译为“用来”。

此句出自晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋《归去来兮辞》。

这篇辞体抒情诗,不仅是渊明一生转折点的标志,亦是中国文学史上表现归隐意识的创作之高峰。 全文描述了作者在回乡路上和到家后的情形,并设想日后的隐居生活,从而表达了作者对当时官场的厌恶和对农村生活的向往。另一方面,也流露出诗人的一种“乐天知命”的消极思想。

扩展资料:

以的其他解释:

1、象形。甲骨文字形象。金文字形,象人。本义:用

2、同本义。有一部分现已弱化成了介词。

3、以手代足(爬行。表示甘愿认错受罚);以疏间亲(关系疏远的人离间关系亲密的人);以耳为目(把听到的当作亲眼目睹的);以指测河(用手指测量河水的深浅。比喻达不到目的)

4、使,令。

5、以彰其慢(公开过失);以介眉寿(祝寿之词);以夷攻夷(使夷人自相攻伐)。

6、凭借;仗恃。

7、 认为,以为。

8、以众暴寡(以人多势众的一帮去欺凌、迫害人少势弱的一方)。

9、做,从事 。

以,连词,表目的。在文中可以翻译为“用来”。

出自《归去来兮辞》,东晋陶渊明作,整句话的意思是拿着酒壶酒杯,自酌自饮,观赏着院中树木,不禁面露喜色。

通过写这些独自活动的事情,表现出诗人闲适的心境,和种种在官场中难以领略的乐趣。写作者从彭泽县令任上辞官还乡途中的怡悦之情,以及想像中的田园生活的宁静美好。文字流畅优美,表达了作者恬淡的胸襟和回归自然的决心。

扩展资料:

以的其他用法:

1、用,拿,把,将:以一当十。以苦为乐。以身作则。以邻为壑。以讹传讹。以往鉴来。

2、依然,顺,按照:以时启闭。物以类聚。 

3、因为:以人废言。勿以善小而不为。不以物喜,不以己悲。 

4、在,于(指时日):“子厚以元和十四年十一月八日卒,年四十七”。 

5、目的在于:以待时机。以儆效尤。 

6、文言连词,与“而”用法相同:梦寐以求。 

7、用在方位词前,表明时间、方位、方向或数量的界限:以前。以内。 

8、用在动词后,类似词的后缀:可以。得以。 

9、古同“已”,已经。 

10、太,甚:不以急乎? 

11、及,连及:富以其邻。

“引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜”中的“以”,连词,表目的。在这里可以翻译为“用来”的意思。这两句是说: 拿着酒壶酒杯,自酌自饮,观赏着院中树木,不禁面露喜色。

出自晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋《归去来兮辞》。原文选段:

乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。

白话释义:

我一看到自己的简陋家门,就高兴地奔去。家中的僮仆前来迎接,孩子们都在门口等候。庭院中的小路已经荒芜,只有松树和菊花却还依旧存在。搀起孩子们的手进入屋里,酒已摆好。端起酒壶来自斟自酌,看着院子里的树木感到非常愉快。

身体依靠着南面的窗户寄托自己傲岸的情怀,深深感到简陋的居室也可以使人安乐满足。每天到园子里散散步,自有乐趣,屋子虽然有门却经常关着。拄着手杖到处游息,有时抬起头来向远处眺望。天空的云彩自然地从山峰边飘出,鸟儿飞倦了也知道自己回来。日光慢慢暗下去太阳快要落山了,我还抚摩着独立的松树徘徊着不愿离开。

扩展资料:

“以”还有其他含义:

1、用在单纯的方位词前,表示时间、方位、数量的界限,如以前、二十岁以下。

2、表示因为,如“不以物喜,不以己悲”,意思是不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。

3、表结果,译为“导致”,如“……以塞忠谏之路也……”意思是导致致堵塞人们向您竭诚进谏的道路。

4、表示目的,如以待时机。

5、表示于、在,如中华人民共和国以1949年10月1日宣告成立。

6、表示认为,如“先帝不以臣卑鄙”,意思是先帝不认为我地位低微(卑)。

7、也作连词,同“而”,如城高以厚。意思是城高而厚

《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋,也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。这篇文章作于作者辞官之初,叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受,表现了他对官场的认识以及对人生的思索,表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。

参考资料:百度百科-归去来兮辞

以,连词,表目的。在文中可以翻译为“用来”。
原文加翻译



余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟①,生生所资②,未见其术。亲故多劝余为长吏③,脱然有怀④,求之靡途⑤。 会有四方之事⑥,诸侯以惠爱为德⑦,家叔以余贫苦⑧,遂见用于小邑。于时风波未静⑨,心惮远役,彭泽去家百里⑩,公田之利⑾,足以为酒,故便求之。及少日⑿,眷然有归欤之情。何则?质性自然,非矫厉所得⒀。饥冻虽切,违己交病⒁。尝从人事,皆口腹自役。于是怅然慷慨,深愧平生之志。犹望一稔⒂,当敛裳宵逝⒃。寻程氏妹丧于武昌⒄,情在骏奔,自免去职。仲秋至冬,在官八十余日。因事顺心,命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也⒅。

————————
归去来兮,田园将芜胡不归!既目以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。

归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经邱。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。

已矣乎!寓形宇内复几时!曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐天天命复奚疑!

【译文】
回去吧,田园快要荒芜了,为什么还不回!既然自认为心志被形体所役使,又为什么惆怅而独自伤悲?认识到过去的错误已不可挽救,知道了未来的事情尚可追回。实在是误入迷途还不算太远,已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。归舟轻快地飘荡前进,微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的道路,恨晨光还是这样微弱迷离。

望见家乡的陋屋,我高兴得往前直奔。童仆欢喜地前来迎接,幼儿迎候在家门。庭院小路虽将荒芜,却喜园中松菊还存。我拉着幼儿走进内室,屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶酒杯来自斟自饮,看着庭院里的树枝真使我开颜。靠着南窗寄托着我的傲世情怀,觉得身居陋室反而容易心安。天天在园子里散步自成乐趣,尽管设有园门却常常闭关。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息,不时地抬起头来向远处看看。云烟自然而然地从山洞飘出,鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐暗太阳将快要下山,我抚摸着孤松而流连忘返。

回去吧,我要断绝与外人的交游。既然世俗与我乖违相悖,我还驾车出游有什么可求?亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦,抚琴读书可藉以解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临,我将要到西边去耕耘田亩。有的人驾着篷布小车,有的人划着一叶小舟。时而沿着婉蜒的溪水进入山谷,时而循着崎岖的小路走过山丘。树木长得欣欣向荣,泉水开始涓涓奔流。我羡慕物得逢天时,感叹自己的一生行将罢休。

算了吧!寄身于天地间还有多少时日!何不放下心来听凭生死?为什么还要遑遑不安想去哪里?企求富贵不是我的心愿,寻觅仙境不可期冀。只盼好天气我独自外出,或者将手杖插在田边去除草培苗。登上东边的高岗放声长啸,面对清清的流水吟诵诗篇。姑且随着大自然的变化走向生命的尽头,乐天安命还有什么值得怀疑!

【注释】

①瓶(瓶):瓦瓮。
②生生所资:生活来源。
③长(掌)吏:此指地位较高的县级官员。
④脱然:舒貌。
⑤靡:无。
⑥四方之事:指各地起兵。
⑦诸侯:指各地军阀。
⑧家叔:陶蘷,任太常卿。
⑨风波:指当时战争。
⑩彭泽:今江西彭泽西南。家:渊明家在柴桑(今江西九江西南)。
⑾公田:供俸禄之田。
⑿少日:不多几日。
⒀非矫厉所得:不能造作勉强。
⒁病:指内心痛苦。
⒂一稔:指公田收获一次。⒃敛裳宵逝:收拾行装连夜走掉。
⒄程氏妹:渊明之妹,嫁与程氏。
⒅乙巳:义熙元年。@此二句用《论语·微子》:“楚狂接舆歌而过孔子曰:‘凤兮,凤兮,何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而,已而,今之从政者殆而。’”@衡宇:衡门,横木为门,言居室之简陋。@三径:汉蒋诩隐居,园中开三径,只与求仲、羊仲交往,皆逃名不出之士。@眄(勉):斜视。@审:体会。@岫(袖):山穴。@植杖:把手杖置于一旁。耔(子):壅土于苗根。

古文中这几句话的“以”字各是什么含义?

1、盖在殷忧,必竭诚以待下rn2、虽董之以严刑,振之以威怒rn3、即得志,则纵情以傲物

1、盖在殷忧,必竭诚以待下

以:将、将要之意。

2、虽董之以严刑,振之以威怒

以:用,使用之意。

3、即得志,则纵情以傲物

以:得以之意。

(1)自从我成为被贬受辱的人
(2)我原以为永州山水中稍有特异地方
(3)每日
(4)都
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