清明节云扫墓这事你怎么看，代为扫扫墓

每年的4 月4 日是清明节，是祭祖的日子。星期六那天我们一家照常回到家乡祭祖。
“清明时节雨纷纷”诗人杜牧说得真对，清明下了整整一天的牛毛细雨，不过并没有扫我们一家回乡下祭祖的兴。因为爸爸说：“下雨‘水’指的是财，表示这一年我们一家将会财源滚滚。”
中午雨稍微停了，我们去祠堂拜完后，就上山了。因为下雨，所以路特别泥泞，很滑。但是我们还是坚持。来到坟头，只见周围到处长满杂草，爸爸要我们一人拿一把锄头，铲去杂草。做完着一些后便拿出祭品，摆在墓前。然后拜神，人人告诉祖先自己的愿望，告诉你吧，我像祖先许的愿望是：今年希望能考上重点中学。不过我知道，光靠祖先保佑是不可能的，要通过自己的努力，应该实力加运气才行。拜完后，便敬酒了，哥哥装酒装了满满的三杯，说：“让他们喝醉点吧!”然后开始烧冥币、汽车、麻将等，真是应有尽有啊!烧完冥纸后，开始鞭炮了!“霹雳拍啦、霹雳拍啦、霹雳拍啦....”鞭炮很响，震耳欲聋，妈妈说：“鞭炮越响，越有福气!”一切做完后，我默默地在心里对祖先们说：“明年的今天，我们还会来看你们的，安息吧!”
的确，人的一生很快就会过去，时光不等人啊，同学们一定要捉紧时间，做好每一件应该做的事。

清明期间大学生收钱替人扫墓的新闻再次冲击人们的视觉神经。冯小刚的电影《私人定制》里就有郑凯、白百何所饰角色“代人扫墓”的片段。其实这种现象社会上早就有，而且近年来有逐渐升温的趋势。但围绕这种社会现象的争议却一直没有停止过。
代人扫墓虽然不符合现实情况，经济社会的快速发展，人口流动性增大，我们不能完全否定它的现实意义，在绝大多数情况下，请人代为扫墓者并不是自己能亲自去而不想去，而是想去不能去，这也是由各种各样的客观原因决定的，我们应当给予一定的宽容与理解。我们可以容许一定程度的“代人扫墓”现象。
但是，我们也应该认识到，“代人扫墓”整个仪式与千年的习俗相去甚远。许多年轻一代，尤其是城市青年，对于祭扫等传统风俗的印象越来越模糊。清明扫墓，它传递着对先人的缅怀。传统扫墓是要让先人看到后代人丁兴旺。人们携带酒食、纸钱到先人嫩绿的新枝插在坟上，还要叩头行礼。最后吃掉酒食回家。古代，清明节人们除了祭祀祖先，还要不少其他习俗如踏青，插柳，荡秋千，放风筝等活动承载着中国人的精神归宿。
显然，代人扫墓这种祭扫方式不够庄重，而且缺乏诚意，使孝道有流于形式之嫌，这种祭扫方式始终不能为大众主流所承认。
清明节还是带上家人，扛上铁锹，买点花和纸钱，准备点吃食酒水。到祖先的坟前，清理一下杂草，种上两棵柏树，奉上酒食，烧些纸钱，说说后辈们的幸福生活，告诉晚辈们，祖父母们的艰苦生活。趁着清明时节回乡探亲访友，踏青，增进与故乡的联系和感情，找寻我们生命的根源。
孔子云，万物本乎天，人本乎祖。对亲人的追思是他人无法替代的。更何况，清明节是国家法定假日，有专门的时间扫墓。再加之，便利的交通和多样的交通方式，天涯若比邻早已不是神话。家再远我们也应亲自扫墓祭祖。

我认为算。扫墓在清明节这一特殊时期有其特殊意义。 清明节之所以为节日，并不是指扫墓这件事情我们平时不能做或是寄托哀思表达孝心平时不能有，而是因为这是我们自古以来约定俗成该去看望先祖坟冢的时候。孔子日:生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。说明清明节这天就是这个家族该去看望先祖的日子，别人不得代劳。我们对祖先的这种缅怀追思之情是一种特定的情感，需要我们以祭祖扫墓的特定方式来表达。诚然，我们也会遇一些 无可奈何的状况,就像清明扫墓从来不苛求每一个人都必须到齐。但一个家族三天假期总不至于一个人都来不了非请代理不可吧。传统对我们的要求本身很低，如果这样还做不到，难道不是对传统的漠视吗?况且,古人定下传统并非想要以条条框框苛责我们在每一一天每个时辰磕几个头，而是想要我们在亲身参与的仪式中有所获益。而带着后辈去扫墓也是前辈身体力行教育后辈传承文化的契机，若请代理去扫墓我们没有感怀没有收获，我们的后辈也不会明白清明扫墓这个传统。文化不得传承传统不得延续，还不是对传统更大的漠视吗?

是的，是对传统的抛弃。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。一年一度的清明节如期而至，不同的是并非杜牧诗中所说的细雨纷飞，而是多了丝丝暖意。作为传统节日，清明节扫墓，不但是生者对逝者寄托哀思，表达敬重的一种方式，更是中国数千年来将就“死者为大”的观念体现。

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。清明节如约而至，围绕清明节衍生出的经济现象愈发惹人关注。比如，代客扫墓生意重现江湖，鲜花价格清明当天能翻两番，省内及周边自驾游走俏，某租车平台部分车型涨价幅度高达141%。

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。清明节扫墓本是一件庄严而神圣的祭祀活动，但在利益的驱使下，竟有人看到如此“商机”，通过雇人来代替亲属“哭爹喊妈”，甚至以“流泪多寡”的方式来计量交易价格，不但有违传统观念，更是对逝者的亵渎，可谓滑天下之大稽。

不过话说回来，由于某些原因，有些人的确无法回乡扫墓，为表自己的追思之情，请人清扫一下墓地，摆放几束鲜花，倒也无可厚非。但如果仅仅是为了贪图方便，像完成“工作任务”一样去完成祭祀，那便失去了清明扫墓的象征意义。

“代人扫墓”整个仪式与千年的习俗相去甚远。许多年轻一代，尤其是城市青年，对于祭扫等传统风俗的印象越来越模糊。清明扫墓，它传递着对先人的缅怀。传统扫墓是要让先人看到后代人丁兴旺。人们携带酒食、纸钱到先人嫩绿的新枝插在坟上，还要叩头行礼。最后吃掉酒食回家。古代，清明节人们除了祭祀祖先，还要不少其他习俗如踏青，插柳，荡秋千，放风筝等活动承载着中国人的精神归宿。

显然，代人扫墓这种祭扫方式不够庄重，而且缺乏诚意，使孝道有流于形式之嫌，这种祭扫方式始终不能为大众主流所承认。

清明节还是带上家人，扛上铁锹，买点花和纸钱，准备点吃食酒水。到祖先的坟前，清理一下杂草，种上两棵柏树，奉上酒食，烧些纸钱，说说后辈们的幸福生活，告诉晚辈们，祖父母们的艰苦生活。趁着清明时节回乡探亲访友，踏青，增进与故乡的联系和感情，找寻我们生命的根源。

孔子云，万物本乎天，人本乎祖。对亲人的追思是他人无法替代的。更何况，清明节是国家法定假日，有专门的时间扫墓。再加之，便利的交通和多样的交通方式，天涯若比邻早已不是神话。家再远我们也应亲自扫墓祭祖。

不论是云祭扫还是代祭扫，其实不过是为追思寻找一个依托。

有祭扫传统的人会认为二者过于形式化，不过也有人愿意接受，愿意去尝试。

有人觉得“我觉得只要有心有情，不管什么形式都可以吧。”

在一些祭扫平台里，会有天国信箱的设置，可以看见他人对各自家属的追思、留言，甚至长长的祭文。对于祭文，网友还可以以“老乡”的身份追踪留言。

“老乡”的概念很久远了，即使是老乡，大家也几乎互不认识，但人们却愿意在一面留言板中彼此追思。这里的天国信箱像是一个树洞，装着无数人心底的秘密，又像是一面哭墙，将种种哀思面向公众。

不过，不论信箱还是留言板，如何进行云祭祀仍然需要一步步去探索，许多人或许没有探索的动力，但仍然有各自追思的方式。

又像是拜神、拜庙，甚至是转锦鲤，不论是集体还是个人，不论是以传统还是赛博的方式，人们对于寄托情感的各种行为早已深谙。

“泛云祭祀”和寄托情感的行为早已变得日常化了。而一些执著于祭扫传统的人，他们有更多的思绪需要表达，这是代祭祀所替代不了的。

清明节在特殊时期有特殊意义， 约定俗成的祭拜祖先的礼俗， 并且本就要求不高的 清明节绝大多数人是有可能前往祭拜的。清明扫墓是一种文化，触动我们心灵，感悟先祖， 传承文化， 而代理扫墓则没有这种文化底蕴 。

传统本就应该值得尊重，我们去修改传统时已经在践踏漠视传统 这个论还是有缺陷的，后面被反方拆掉了。不一定要否认亲自扫墓带来的扑面而来的哀思， 因为亲自到 那个地方的时候与别人代自己去的主观受绝不相同， 此时反方要抓住的是在条件限制之 下我们对于传统的态度， 并且代理扫墓这一行为从根本上来说并不能看出对于传统的态 度， 我们必须推及到人的主题上来。

当我们推及到人的身上的时候我们自然而然的就会 发现双方讨论的焦点应该是对请求代理扫墓的这些人的心理的探讨提及，但是苦于没有一个令人信服的数据导致双方又不能很好的立稳脚跟。

代人扫墓，是一种商业行为，你情我愿而已。这种行为毕竟只是个人行为，并没有危害社会，所以不必反对，也无须提倡，淡然处之就是了。

成都将提倡网络祭祀，采用殡葬机构代为祭扫等文明的祭祀方式。对于这样的一个做法，我个人觉得很好。

一方面能够在疫情防控形势下，减少人员聚集情况发生；而另一方面，也能够通过文明祭祀，减轻对于环境的污染，推广网络祭祀的先河。

清明节将至时节，成都倡导市民网络祭祀，如果确有需要的情况下，可以让殡葬机构，代为祭扫。

对于这样的倡导，我们已经不是第一次看到了。很多时候为了文明和环保，都会提倡这种祭祀方式。

网络祭祀文明安全

伴随着环境保护意识提升，我们周边的环境，也变得越来越好。

在这样的情况下，因为祭祀，最终引发的山火事件，也正在慢慢的上升。

如果采用网络祭祀的方式，就能够很好的避免这样一个结果，毕竟没有了实际意义的明火，也就不会因此而引发火灾。

而且网络祭祀，也会让祭祀变得更加方便。我们不需要再到墓地，只需要通过网络，便能够完成整个祭祀过程。

对于那些清明节，想要出游，或者回家的朋友来讲，网络祭祀是一个十分不错的选择。

网络祭祀更能寄托哀思

我们在墓地祭扫的时候，可能每一年所怀着的心情，都不太一样。

但等到祭祀结束之后，或许就忘记了，自己当时的想法，以及想要对亲人所说的话。

现在有了这么一个网络祭祀的平台，就能够更好、更方便我们祭祀。

或许在这一次祭祀结束之后，想要看看这位亲人，还能够随时的去看望亲人。

而且每一次“看望”，都能够看到上次留下的“足迹”，我觉得这样的方式也很好。

我相信在网络祭祀流行起来以后，很多人都会更喜欢这样的一种模式，毕竟互联网社会，能够在网络上遥寄哀思，也是一个不错的选择。

我觉得这种行为是可取的，因为年轻人不一定都有时间，而且也为了便于管理，疏散人群。

我觉得这样的做法很好啊，可以降低疫情交叉传染，同时也能很好的祭祀自己的亲人

我觉得这是一种与时俱进的方式，对环境能够起到非常好的保护作用，也是防止森林火灾的一种方法，这种行为非常值得提倡

其实现在的这种方式也挺符合目前的这个社会发展的，现在都讲究环保社会，所以这方面必须得找专业的人。