母以子贵成为皇太后，进而百年之后以皇后身份入宗庙的妃子，算是正宫吗 她的身份还是庶出，妾室吗

《甄嬛传》，就是一部后宫女人之间相互争宠的剧。而其中最为激烈的，无非是皇后宜修和甄嬛两人或者说是两派之间的斗争了，而最终谁能笑到最后，这就得看个人的能力了。

皇帝驾崩之后，四阿哥登基为皇帝，甄嬛前往景仁宫看望“故人”，说是看望，不如说是来显摆和讽刺了。因为甄嬛认为，自己终于熬出头了，如今做皇帝的是自己的“亲儿子”，她就是想看看，之前不可一世的皇后，是否还敢那么霸气。

可当宜修得知新帝人选时，她就知再无翻身可能了。

原来宜修一直以为，新皇帝的登记，对于自己来说也会是一件好事，毕竟先帝并没有将她废后，只是没收了她的皇后手册，其实也就等同于软禁而已。新皇帝登记，自己再不济，也会是太后，所以，她原本以为，自己也可以解除软禁了。所以她说：“先帝未曾废后，本宫依旧是正宫，如今新帝登基，本宫就该是母后皇太后，还是该她甄嬛，来拜见哀家！”

可她万万没有想到，甄嬛竟然没有让自己的亲生孩子做皇帝，而是认过来的四阿哥。这时，宜修绝望了。

四阿哥虽然不是甄嬛生的，可还是甄嬛名义上的亲儿子，宜修非常了解四阿哥的性格，深知其身上同时拥有雍正与甄嬛心狠手辣的影子，而且四阿哥年幼时曾经长跪于宜修皇后门口请求收养，因为当时高高在上的宜修皇后，根本就看不起四阿哥这个低贱宫女生的孩子，所以未予以理睬。后来，宜修发现四阿哥的聪明之处远大于被她收养的三阿哥之后，又企图毒死四阿哥，这些都是做为新帝的四阿哥与宜修皇后难以解开的心结……

宜修得知新帝登基，对甄嬛说道：“不管谁当皇帝，哀家也是太后，即便被你甄嬛困在这景仁宫一生一世，哀家也是太后啊。”这时的她，还是存在一丝希望的，但甄嬛记得先皇说过与宜修“死生不复相见”，甄嬛接下来所说的话：“新帝纯孝仁厚，不会不顾您的名分，昨日哀家与新帝商定，依旧尊您为皇后，当然，这得在您活着的时候。”这才是让宜修彻底看不到希望的话。

庶出出身的宜修，极其重视其正室的名分地位，所以当初其那般歇斯底里连亲姐姐都不放过。宜修在宫闱之中费尽心思争斗了多年，残害了数不清的妃嫔皇嗣，然而最终还是被突然出现的甄嬛，这个“五分长相三分性情像纯元，两分决断像自己”的女人给打垮。宜修虽然凭借着孝恭仁太后乌雅氏留下的遗诏保住了后位性命，但先帝下旨收回了其皇后册宝，幽禁景仁宫，死生不复相见，与被废无异。

按照规制，无论先帝子嗣之中谁做了皇帝，先帝的正宫都要被尊奉为母后皇太后。宜修虽说被先帝厌弃，然而的的确确没有被废黜后位，宜修说的也对，按照规制她的确应该是母后皇太后。然而四阿哥弘历登基之后，尊奉的嫡母乃是纯元皇后而并非宜修，其名义上的“生母”甄嬛，则按照礼制被尊奉为圣母皇太后。

“你好歹毒的心肠啊，哀家是新帝嫡母啊，是嫡母啊，你怎么可以不顾新帝身份，你对得起先帝么，对得起先帝么？”宜修听完甄嬛所说，立刻气得浑身发抖，没想到甄嬛与新帝根本就没有给其应有的皇太后名分，还是保留其皇后的位分，新帝登基，宜修作为嫡母，竟然仍旧以皇后名分存在着，实在是不伦不类，而正如甄嬛所说“这得在您活着的时候”。

知道一切的宜修彻底死心了，她知道自己已再无翻身的可能，最终结束了自己的生命。

“先帝未曾废后，本宫依旧是正宫，如今新帝登基，本宫就该是母后皇太后，还是该她甄嬛，来拜见哀家！”胤禛驾崩之后四阿哥登基为皇帝，而甄嬛前往景仁宫看望“故人”的时候，在殿中，见到已经成为太后的甄嬛后，说话也是越来越激动，按照宜修的说法也并没有错，当初先帝确实没有废后，但却有说“死生不复相见”。

宜修得知新帝登基，对甄嬛说道：“不管谁当皇帝，哀家也是太后，即便被你甄嬛困在这景仁宫一生一世，哀家也是太后啊。”说的没错，然而真正让宜修绝望的是，甄嬛接下来所说的话：“新帝纯孝仁厚，不会不顾您的名分，昨日哀家与新帝商定，依旧尊您为皇后，当然，这得在您活着的时候。”这才是让宜修彻底看不到希望的话。

在宫闱之中争斗了多年，宜修也算得上是费尽心思，残害了数不清的妃嫔皇嗣，甚至包括自己的亲姐姐纯元，然而最终还是被突然出现的甄嬛，这个“五分长相三分性情像纯元，两分决断像自己”的女人给打垮。宜修虽然凭借着孝恭仁太后乌雅氏留下的遗诏保住了后位性命，但先帝下旨收回了其皇后册宝，幽禁景仁宫，死生不复相见，与被废无异。

按照规制，无论先帝子嗣之中谁做了皇帝，先帝的正宫都要被尊奉为母后皇太后。宜修虽说被先帝厌弃，然而的的确确没有被废黜后位，宜修说的也对，按照规制她的确应该是母后皇太后。然而四阿哥弘历登基之后，尊奉的嫡母乃是纯元皇后而并非宜修，其名义上的“生母”甄嬛，则按照礼制被尊奉为圣母皇太后。

“你好歹毒的心肠啊，哀家是新帝嫡母啊，是嫡母啊，你怎么可以不顾新帝身份，你对得起先帝么，对得起先帝么？”宜修听完甄嬛所说，立刻气得浑身发抖，没想到甄嬛与新帝根本就没有给其应有的皇太后名分，还是保留其皇后的位分，新帝登基，宜修作为嫡母，竟然仍旧以皇后名分存在着，实在是不伦不类，而正如甄嬛所说“这得在您活着的时候”。

按照先帝当年留下的旨意，一个是保住其皇后位分，第二是死生不复相见，这实在是非常矛盾的，如果宜修还是皇后，新帝登基成了太后，他日就必然要与先帝同葬陵寝，这么一来就违背了先帝所说“死生不复相见”的诏谕。所以，甄嬛选择保留宜修名义上的皇后之位，却不给其太后之位，让其死后葬入妃陵。

古代大多是父死子继，所以先帝的皇后才能被尊奉为太后，然而凡事都有例外，比如当年汉文帝刘恒继承皇位之后，其兄长汉惠帝刘盈的皇后张嫣则却是皇嫂，张嫣被称为“张太后”，生活在先帝遗孀居住的北苑之中。晚清光绪帝登基时，同治帝皇后阿鲁特氏也是皇后之身，又不能被尊为皇太后，在宫中处境极其尴尬，不伦不类。

庶出出身的宜修，极其重视其正室的名分地位，所以当初其那般歇斯底里连亲姐姐都不放过，成为中宫之后更是在紫禁城里严格进行计生工作，弄得皇帝几乎绝嗣，宜修所做的一切，都是为了自己的皇后之位，为了有朝一日成为名正言顺的皇太后。然而讽刺可笑的是，宜修最终却顶着“皇后”的名分，做着紫禁城的皇后，依旧失去了一切。

如果经常看古装剧，特别是涉及到慈禧的，肯定对圣母皇太后和母后皇太后这两个称谓不陌生。这种冗长的称号远不如慈禧、慈安读起来容易记住，但电视剧里人还都得这么叫。

清代的古装历史剧中，不乏圣母和母后皇太后，这种两宫太后并尊的现象其实在明代以前很少出现的。

剧照来自《甄嬛传》不过正史中并无这段记载

仔细查阅《清史稿后妃传》，会发现正史资料中，在皇帝登基之后有记载的被尊为“圣母皇太后”和“母后皇太后”的只有一条：

十一年七月，文宗崩，穆宗即位，尊为皇太后。是时，孝钦、孝贞两宫并尊，诏旨称“母后皇太后”、“圣母皇太后”以别之。

而在其他的记载中，都是仅仅尊为“皇太后”而已，即便当时确实有两宫太后同时存在。

比如我们都知道，顺治皇帝即位时，就有两位皇太后，分别是生母庄妃和太宗皇后，但对于这两位太后史书上记载都只是同样被尊为“皇太后”，没有像慈禧和慈安这样区别开来：

太宗孝端文皇后，博尔济吉特氏，科尔沁贝勒莽古思女......世祖即位，尊为皇太后。

孝庄文皇后，博尔济吉特氏，科尔沁贝勒寨桑女，孝端皇后侄也......世祖即位，尊为皇太后。

从这两段记载中可看出，顺治即位后，两宫太后基本是并尊的状态，但是世祖实录中还是有圣母和母后的区别。

再如我们上图提到的乾隆皇帝在即位后，对其母熹贵妃的尊号上，并非如电视剧中所演是“圣母皇太后”，而只是“皇太后”，原文如下：

雍正中，封熹妃，进熹贵妃。高宗即位，以世宗遗命，尊为皇太后，居慈宁宫。

但这并不是说圣母皇太后就不是乾隆生母了，在其他地方的记载中我们可以看到，乾隆对其母亲仍然称呼为“圣母”，在乾隆三十七年御制《诣畅春园恭问皇太后安，遂驻御红楼解梦园即事成诗》一诗的“畅春养志冀娱亲，来往问安年例循”处有注：

每岁冬，朕自圆明园进宫。圣母以风景清胜，尚留园居，至节近万寿进京。

由此我们可以得知，圣母一般来说称呼的是皇帝的生母，而母后则是先皇的正宫。

在古代，皇后与皇妃的差别是很大的，尊卑有序的程度远远超过今人的理解。

身为嫡母的皇后享受的待遇往往是极高的，例如东汉六位临朝听政的皇太后中，五位均非皇帝生母，只是先帝皇后，反观生母往往在世时连太后名号都没有。

明代以前，只要是皇后在皇帝死后没有被废掉，是必须尊为太后的，至于生母如果不是皇后而是皇妃，也依旧成不了太后，这也就是为什么古代的女人挤破头也要做皇后的原因。

虽说如此，但历史上奇葩皇帝不少，因此特例也有不少。最有意思的便是，后唐庄宗尊生母曹氏为太后而嫡母刘氏只册为太妃，这件事被后人耻笑，甚至还被明朝人拿来对比他们的作为。

《万历野获篇》卷3《圣母并尊》中记载：“唐宋入主为妃嫔所出者，御极以后，尊后为太后，而进所生母为皇太妃，虽恩礼无异，而嫡庶尚分也。至后唐庄宗，以嫡母为太妃，而以生母为太后，冠履倒置，盖胡虏不学使然，真贻笑千古。我朝（指明朝）列帝非后出者，比临御时多不并尊。惟景帝初登极，尊皇太后孙氏为上圣太后，生母贤妃吴氏为皇太后。宪宗初元，则孝庄与孝肃并以天下养，于是尊皇后钱氏为慈懿皇太后，贵妃周氏亦为皇太后，而无尊号，以稍别等威。……今上(明神宗)六月即位，……江陵(指张居正)奉上面谕，欲并尊两宫，且于生母皇贵妃更加二字徽号。于是江陵与礼臣议两宫并进为皇太后，而于嫡母陈加仁圣，生母李加慈圣，各二字徽号，而礼貌俱无少别矣。”

《万历首辅张居正》中的李太后

由这段记载中可以看出，两宫并尊这种事，在明朝算是一个发明创造了，避免了前朝对待皇帝生母的不公正，从明代上尊号的记载中可以看到，这种情况在明朝可不少见。

这里面先解释一个误区，大家以为皇帝即位后，先帝的皇后自然而然就成了太后，实则不然，还是要上尊号举行典礼的，否则都不是太后。这些重大典礼都是有记载的，想知道明朝都有哪些太后并尊吗？只要翻看上尊号的记载就行了。

明代上尊号自宣宗尊其母张皇后为皇太后始，享受过上尊号荣誉的太后、皇太后至少有十位，分别是：仁宗的张皇后，她在宣宗即位后被尊为皇太后；宣宗的孙皇后，曾先后被英宗、代宗尊为皇太后；代宗的母亲吴氏在其即位后被尊为太后；英宗的钱皇后被宪宗尊为皇太后，与她同时进封太后的还有宪宗的生母周氏；宪宗的王皇后也曾先后被孝宗和武宗尊为皇太后和太皇太后：世宗的祖母邵氏随世宗入继大统后被尊为皇太后，嘉靖七年(1528)，又改称太皇太后；孝宗的皇后张氏被武宗尊为皇太后，嘉靖三年(1524)又被世宗改称皇伯母；神宗即位后将穆宗陈皇后与生母李皇贵妃并尊为皇太后。

从这份记载中我们可以看到，明朝不乏两宫并尊的情况，而这种情况的初始人则是明宪宗。

英宗的钱皇后在14岁时就被册封了，但一生命运十分坎坷。正统十四年（1449年）英宗遭遇“土木之变”，被瓦剌俘虏，钱氏“倾中宫赀佐迎驾。夜哀泣吁天，倦即卧地，损一股。以哭泣复损一目。”（《明史》《英宗孝庄钱皇后传》）瓦剌首领也先将英宗放还后，英宗被软禁在南宫为太上皇，在经济上也屡受限制，“钱后至作女红卖，以供玉食”（《万历野获编》卷3，《宫阐》）。

正是基于这段夫妻患难与共的经历，英宗重新登极之后，太监蒋晃请立皇太子之母周贵妃为皇后，遭到了英宗的严厉斥责。考虑到钱氏仁厚、柔弱的秉性，英宗担心自己去世后钱皇后会受周贵妃欺负，他下遗诏：“皇后钱氏名位素定，当尽孝养以终天年”（《明英宗实录》），“钱皇后千秋万岁后，与朕同葬。”（《明史》《英宗孝庄钱皇后传》），要求皇太子朱见深和群臣务必保证钱皇后能够安享晚年，去世后附葬裕陵。

宪宗即位后，果然如英宗所料，周贵妃授意太监夏时，“传谕独尊贵妃为皇太后”。大学士李贤、彭时力争才得两宫并封，钱氏被封为“慈懿皇太后”。

虽说两宫并尊，但是钱太后没有子嗣，周太后则凭借着子嗣处处欺负钱太后，当然地位上仍然是钱太后为尊，可因为受制于此，钱太后对于新皇帝的任何事情都不敢直接过问，惹得人们误以为周太后要大过钱太后。

剧照来自《后宫》 钱太后、周太后与明宪宗

有了明宪宗这个先例，到后面的皇帝就开始纷纷效仿，按照中国两千年的封建礼制，先帝的皇后必须要尊为太后，但也绝不能亏待了生母，虽然同为太后，但尊卑仍然保持原样，只是大多生母依仗皇帝儿子都不会把先帝的皇后太放在眼里。

《明史》中记载“旧制，天子立，尊皇后为皇太后，若有生母称太后者，则加徽号以别之。”也就是说，此时的生母并不是尊为圣母皇太后而是有自己的徽号，反而有时候也会对先帝皇后称呼为“圣母”。例如在《明宪宗实录》中，册封吴皇后的诏书是这样记载的：“兹奉圣母慈懿皇太后、皇太后命，选中军都督府都督同知吴俊女为皇后。”从诏书的先后顺序也可以看出，实际上还是要把钱太后尊在前面的。

因为当时皇帝死了之后，继承皇位的不是自己的的儿子，而是皇帝的弟弟，虽然他是皇帝的正式皇后，可是他丈夫死了之后却不能成为太后，可见他的身份地位是有多么的尴尬，他没有想到本应该是皇后应该有的待遇，所以说他也是非常悲惨的。

朱元璋是明朝的开国皇帝，但是却从来没有亏待过自己的结发妻子，也算是一个很不错的男人，可是他们的子孙就没有遗传他那么好，特别是明孝宗的儿子明武宗，那时候本来处于衰败的明朝，慢慢的呈现了重新盛世的时候，可是明武宗却将自己父亲的努力一下全部毁掉，而明武宗在年轻的时候就已经去世了，她的皇后也遭受了牵连。

在皇宫除了皇上，皇后应该是属于最尊贵的人，可是因为他的丈夫特别淫乱荒唐，这个皇后夏氏只能孤独一个人守着宫殿等待自己老公的到来，但是明武宗成为皇帝之后，一直对皇后都不管不顾，他们本来是夫妻，可是却像陌生人一样，一直到明武宗去世之后，这个本来就很悲惨的人就更加让人惋惜，明武宗去世之后，夏皇后却不能成为太后，当时的地位也是非常的尴尬。

在皇后夏氏死了之后，他没有受到皇后本身的待遇，而当时新的皇帝穿丧服都不愿意，还是最后在礼部尚书坚持下，皇上才同意了穿的，可是之后皇后娘娘的谥号问题，朝中的大臣又引发了一场战争，不过在几次会议之后，终于给下皇后追加了封号，也算是明世宗有点良心了吧。