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孔子周游列国一年多,为什么不敢在路上做一件行侠仗义、除暴安良的事

时间: 2022-02-28 17:00:11 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 104次

孔子周游列国一年多,为什么不敢在路上做一件行侠仗义、除暴安良的事

孔子周游列国传播自己的思想,却没有国家采纳,为什么?

原因:

1、各国都有诸子百家的人才,并且已经有了一定的影响,而且有了一定的势力,而孔子一个外来者没有一定的根基,如何与各国的掌权者去争。

2、便是各国之间的关系,弱国接受,但旁边的强国便会怕,怕邻国的实力增长会威胁自己国家的统治与稳定,于是会通过各种手段向其施压,使其放弃孔子的思想。

3、孔子的一些主张触犯到了各国一些人(贵族,官员,统治者)的利益,所以不被接受。

4、当时是春秋战国,是乱世,他的思想并不适合当时的社会状况,是不现实的,在当时国家要的军队,强大的军队去保障他的统治,去扩张去侵略,去掠夺。而并非治世。

所以秦国当时招贤,儒家的思想最为其不能接受,可以说当时是法家与兵家的天下。所以他虽周游列国,被人们所称赞,但却不被接受。

扩展资料:

孔子周游列国:

春秋时期,孔子带领他的学生们到各诸侯国游学,因孔子的观念在当时乱世是难以践行的,因而在各国都受到冷遇。一次孔子与弟子走散,孔子呆在东门旁发呆,子贡问郑国人孔子在何处。郑国人说东门边有个老头子像一只丧家之狗在发呆。

鲁哀公2年(孔子59岁),孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国,在陈国住了三年,吴攻陈,兵荒马乱,孔子便带弟子离开,楚国人听说孔子到了陈、蔡交界处,派人去迎接孔子。陈国、蔡国的大夫们知道孔子对他们的所作所为有意见,怕孔子到了楚国被重用,对他们不利。

于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道,前不靠村,后不靠店,所带粮食吃完,绝粮7日,最后还是子贡找到楚国人,楚派兵迎孔子,孔子师徒才免于一死。孔子64岁时又回到卫国,68岁时在其弟子冉求的努力下,被迎回鲁国,但仍是被敬而不用。

参考资料来源:凤凰网-孔子周游列国:一无所获

参考资料来源:百度百科-孔子

孔子一生只做过一次官。即鲁定公九年至十三年,先后在鲁国担任中都宰、司空、大司寇等要职,期间还担任过相当于临时宰相的职务。此时孔子已经五十多岁了。之前,于鲁昭公十年至十一年(孔子二十至二十一岁),担任过 “乘田吏”和“委吏”之类的小官,据史料记载干得还很不错。但那只属于处理具体事务的小吏,根本算不上是官。离开鲁国之后,孔子曾经在卫国和陈国出仕,但只是拿着俸禄以备咨询的“顾问”而已,别说政绩,连具体的官名都没有留下。此外,在齐国和楚国,孔子都受到了国君的尊重并几乎受到重用,但是由于各国贵族和当权者(齐相晏婴、楚令尹子西)的反对,最终都是抱憾而归。
虽然在鲁国执政期间“鲁国几兴”,但孔子的治国理念是要复兴周道,尊崇周礼,应该说这种守旧的观念在当时是行不通的。被司马迁和孔门弟子们大肆渲染的“夹谷之会”,也不过是为日趋没落的鲁国在外交上争回点面子罢了。但是探究孔子的为官之道,我们可以想见他伟大的人格。这种高贵的人格即使在两千多年后的今天,也显得那么稀有、那么珍贵、那么耐人寻味。
孔子为官不求官。了解孔子行踪的人说:观孔子一生,其周游列国而往来奔走,目的不就是为了求得一官半职吗?不然,政治家的社会责任感和热衷功名利禄完全是两回事。作为政治家的孔子,有心济世而志向远大,一直在寻求一个能实现自己政治理想的机会,“我岂匏瓜也哉,焉能系而不食?”孔子为官,始终恪守着一条道义上的底线:“不义而富且贵,于我如浮云。”因此,当“僭离于正道”的鲁国君臣沉溺酒色、不理朝政之时,正直的孔子弃高官厚禄如蔽履,毅然离开自己的父母之邦。孔子曾声言“鸟能择木,木岂能择鸟乎!”,表明自己决不为不义之人所用的态度。孔子一心要改变这个“礼崩乐坏”的社会,他把为官作为自己拯救社会、实现自己政治抱负的机遇,而不是升官发财的途经。这样的官,这样的境界,古往今来能有几人?
孔子为官不媚上。大凡步入仕途的人,无不四处奔波,求神拜佛,削尖脑袋往上爬,养成了官场上奴颜媚骨的习性。孔子不求官,自然就无需媚上。翻遍史料,我们从来没有发现孔子为达到自己升官发财的目的,对上级领导投其所好、溜须拍马的媚态(这与孔子倡导的“礼”无关)。季氏是鲁国的最高执政官,孔子能否得到重用全在季氏一句话。然而,不过是在自家家庙僭用了天子礼仪(八佾舞于庭),孔子却小题大做,说什么“是可忍,孰不可忍”;季康子问政,孔子答曰:“政就是正。你自己带头行得正,谁还敢不正(政者,正也。予帅以正,孰敢不正)”;季康子忧虑盗贼猖獗,求教与孔子,答曰:“如果你们当权者不那么贪婪,就是奖赏也没有人去行窃(苟子之不欲,虽赏之不窃)”。虽然说的都是大实话,却句句都戳人肺管子。卫灵公要兴兵打仗,求教孔子军旅方面的事,这可是足以让很多人荣耀并为之激动一阵子的事啊!谁知老夫子却一摇头:“打仗的本事,我没学过(军旅之事,未之学也)”,全然不顾这个小国曾经为自己“俸粟六万”。实际上孔子精通六艺,军事方面的事自然不在话下,冉有曾说“军旅之事,学之于孔子”。卫出公打算请孔子出山执政,孔子竟言执政首先要端正名份(必也正名)。因卫出公即位不合礼法,按照孔子的观点,卫出公势必要将王位交给自己流亡在外的父亲,哪个王爷肯干这样的傻事!
我们可以设想,假若孔子识时务,不固执己见,对上级领导的指示坚决贯彻落实,把上级领导的事情(无论公私)当成自己的事情来办。再加上孔子的过人才华,荣华富贵岂不唾手可得?!
孔子为官做实事。按说五十多岁了,好不容易混个司空、司寇之类的大官,吃穿不愁,衣食无忧,与国君和大夫们好好交往、多多应酬,舒舒服服过自己的日子岂不美哉。其实,只要听“三桓”的话,维护这些当权者的利益,孔子的晚年生活完全可以是另一个样子。至少不用曹宋遇险,陈蔡绝粮,“累累若丧家之狗”。孔子究竟如何处理政务,史料上没有详细记载,想来应该做了些利国利民的好事吧。不然,怎么会引起强邻齐国的担忧呢(齐大夫曰“鲁用孔丘,其势危齐“)。然从有限的记载来看,孔子的官做得的确实在:为了维护鲁君的利益,堕三都以抑制三桓的势力;诛杀乱政者少正卯;夹谷之会,更是文武兼施,尽挫齐国的锐气,也算是为日趋没落的鲁国注入了一股活力。就是在客居卫、陈以及晚年居鲁以备顾问期间,也是针砭时弊,直言相谏,导人向善,决不尸位素餐
孔子为官不敛财.按说孔子在鲁国作过“俸粟六万”的大官(年薪六万斗小米,相当于省部级以上的待遇),在卫、陈等国虽无实职,但也是国君、贵人们的座上客,顾问费总不会太少吧。然孔子的确是家无余财!鲁哀公十二年,孔子唯一的儿子孔鲤死了,其丧礼“有棺而无椁”,已足见其生活的窘迫。鲁哀公十四年,最钟爱的学生颜回死了,孔子十分悲伤(子哭之恸),然终不能为生活贫困的颜路(颜回父)提供点经济帮助。那么孔子历年的俸禄都到哪去了呢?
笔者百思不得其解,姑妄猜之:孔子的俸禄都用来办教育了!何以见得?史传孔子有弟子三千人,留下名姓者七十多人。遍观孔门弟子,出身高门的似乎只有南宫敬叔一人。子贡应出身商家,“不受命而货殖焉臆则屡中”,是个会做生意的大款,应该不缺钱花。那么,其他学生呢?颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷”,父子二人穷困不堪;原宪“匿于穷巷”,终生潦倒,老同学来做客也只能以破衣烂冠相见;冉耕有病无医;公冶长无罪被囚;冉雍“父为贱人”;樊迟学稼学圃。这些记载似乎证明,孔门弟子连吃饭都成问题。孔子是我国平民办学第一人,所收弟子多来自社会底层,入门费仅“束修”而已。而其周游列国期间,身边弟子少则十几,多则几十人。这些穷弟子自然构成了一个不小的消费人群:车马费、伙食费、书本费、交际费应该主要出于孔子原本并不富裕的私囊。十四年颠沛流离的生活,加之晚年闭门修书,足以将孔子那点积蓄掏空。也正是基于其伟大的人格,孔子死后,众弟子待之以父礼,为之守庐、服丧三年。
孔子死后,孔门弟子曾参、有若、子夏、子游、子张等皆以教书育人知名,出仕为官的很少。孔子的思想经弟子传播、发扬,不仅改变了当时的社会,也改变了两千多年来的中国。
大哉孔子,足令天下为官之人尽汗颜!
我觉得,不符合人性。人性有利己性。而周礼是要人,克己复礼。
以前因为周王室武力强大,大家都不敢吭声,
现在周王室不顶了,
大家也发展建设的有资本了,所以实力的天平变化了,
又因为诸侯国之间关系不够亲密(如果两国之间的关系像恩爱的夫妻一样,他/她们之间还用抢吗?都是自己的财产!)。
所以人性的利己性就表现出来了,
直到其中一国,完全兼备,天下一统,(都归了自己的腰包),才算完了。
个人认为。
孔子强调克己复礼以为仁,希望通过周礼来约束人们的行为,但是在春秋战国时期,各国还是比较重武的。
孔子的思想 主要是俩点 克己和服礼 换句话就是 克制自己 服从周朝礼节 可以说他是个守旧派 但是 春秋战国 却是个社会大变革时代 所以 他的思想注定行不通

孔子周游列国回鲁后,主要做了三件事分别是什么

孔子周游列国回鲁后,主要做了三件事:一是:小姐来一群       ,二是:好酒来一缸      ,三是;鲍鱼鱼翅燕窝来一桌             。其中,最主要的工作是:删掉一切合法的统治       ,定向鲁王声称彻底改变人民不开放思想      ,赞同我们该吃吃该喝喝该玩玩        修养一下开放以后的感受        。请把空格填写下 谢谢!
教书;著述;做官。
删诗;定春秋;赞易。

孔子周游列国始于那一年?那时他多少岁?

鲁定公十四年(公元前496年)孔子周游列国,那时候他55岁。

孔子周游列国是从鲁国出发,大致走了卫国、曹国、宋国、齐国、郑国、晋国、陈国、蔡国、楚国、等地。现如今大致路线曲阜——菏泽——长垣——商丘——夏邑——淮阳——周口——上蔡——罗山,然后原路返回。”

从55岁到68岁,孔子带着他的若干亲近弟子,用了十几年的时间在鲁国周边游历。从《孔子历史地图集》书内“孔子周游列国图”标注的线路图来看,孔老夫子当时周游的,有卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚诸国。说起来不算少,但大多是春秋时期的蕞尔小国。

楚算是大国,但孔子只到了楚国的边境。孔子还打算西去晋国,但由于时局不好,结果只是在黄河边上感慨了一番,最终连黄河也没过。


扩展资料

孔子没有去秦国的原因

孔子出游列国,最主要的是传播他们的学说,宣扬自己的某些理论。一些不能实现这些目的地方,自然是不会去的。孔子有一个原则:不去危险有战乱的国家,不在杂乱的地方居住。

秦国正在向西扩张领土,而且正与西方邻国打仗,整个国家境内都比较混乱,所以孔子才避之不去的。他所到之处,应该都是经过精心挑选的,国家氛围良好文明,并且还得是礼仪之邦。当时那些稍微富强点的国家中不是太文明讲礼仪,所以孔子认为它们都是蛮夷之地,都是排在路程之外的。

慢慢地,秦逐渐强大起来。说起强大的原因,不得不提到三家分晋。如果晋不分开的话,秦国是不会得到发展的。除此之外,还有商鞅变法对秦的巨大作用,这个变法促进了国家战争的发展,从而使得每次双方国家打战秦国都能取得胜利。所以,各方面原因交织在一起,最后取得全国统一。

参考资料来源:百度百科-周游列国

参考资料来源:百度百科-孔子

孔子五十六岁时,孔子“由大司寇行摄相事”,“诛鲁大夫乱政者少正卯”,参与治理国政三个月,把国家治理得井井有条。以至使“齐人闻而惧”,认为“孔子为政必霸”。从此可见孔子的治国才能决不是纸上谈兵,而是非常实用的。

  “堕三都”招致了三桓的极力怨忿因而也招致了他们对孔子的极力排斥。再说,孔子的政绩引起了齐国的忌妒和担忧,于是,齐景公一面离间鲁国的内部关系,一面又送了八十名美女,“皆衣文衣而舞《康乐》,文马三十驷”,季孙氏和鲁定公欣然接受了,并且三日不理朝政,对孔子的态度也怠慢了,孔子知道治国大计无法实施,于是怀着沉重的心情,率领众弟子离开了鲁国,开始了周游列国的十四年的生涯。   

  孔子先到了卫国,卫灵公对他待遇不错,也照鲁国的标准给了他六万粟的俸禄。但因有人进谗言,致令卫君生疑,孔子怕获罪,只六个月就离开卫国。在去陈地的路上,因为误会被围于匡五日,孔子以文化的传人自勉,终究度过难关。过了蒲地,仅月余又返回卫国,寄居蘧伯玉家。卫灵公的夫人南子召见,孔子不得已而见之,又引起了子路的不高兴。过了月余,因出车之时,卫灵公与夫人同车,而令孔子之车在宦官之后,孔子慨叹“吾未见好德如好色者也”,且深深引以为耻,于是,离开卫国。

  孔子一行又从曹到宋,遇司马桓魋加害未成。再到郑国,与弟子失散,人讥之为“似丧家之狗”。到了陈国,“居陈三岁,会晋楚争强,更代陈”,孔子又离陈国,路过蒲地再次受阻。蒲人要挟孔子说:“如果不去卫国,我们就放了你。”于是,孔子与蒲人盟誓,但是,孔子认为在要挟之下的盟誓是不受神灵保护的,所以,他还是去了卫国。这说明孔子是善于变通的。

  到了卫国,卫灵公很高兴,到郊外迎接,并问是否可以伐蒲,孔子说可以,但是,卫灵公虽称好却终究未伐蒲,孔子说:“苟有用我者,期月而已,三年有成。”,然而,卫灵公始终不用孔子,孔子只好离开了卫国。

  佛肸叛乱,也召孔子,孔子又一次想去,由是由于子路阻止。但是,孔子说:“我岂瓠瓜也哉,焉能系而不食?”又想要去见赵简子,但是因为“君子讳伤其类”而未前去。再次返回卫国,卫灵公向他问军阵之事,孔子说自己只学了“俎豆之事”、未学“军旅之事”拒绝回答。这并不能证明孔子确实不懂军事。只是因为当时孔子不想说。因为卫灵公不重视孔子,孔子就到陈国去了。

  卫灵公死后,出公继位,孔子已六十岁。鲁国季桓子病重,嘱咐季康子,等他死后要使孔子回来作相,但是,季康子听了公之鱼的话,没有召回孔子,而用了孔子的弟子冉求。第二年,孔子到了蔡国(当时已经成为楚地)。下一年又到了叶。楚国的卿相沈诸梁正在出镇叶城,人称叶公。叶公虽佩服孔子,但是不完全了解孔子的为人。

  在从叶城返回蔡国时,孔子遇到了几位隐者。长沮、桀溺、荷蓧丈人以及后来的楚狂接舆,都劝孔子做个避世的隐士,但是,孔子并未动摇积极救世之心,表示他就是想要改变当时的混乱世道。

  在蔡三年,吴伐陈,楚国来救陈,听说孔子在陈蔡之间,派人聘请孔子。陈、蔡怕孔子到楚国会危及他们,于是围困孔子,孔子认为君子必须在任何情况下都要坚持操守,所以仍然弦歌教徒。直到子贡到了楚国,楚昭王派兵迎请孔子,才解了围。

  楚昭王要封给孔子七百里地方,但是,楚国令尹子西担心孔子会像周文王那样,借此而称王于天下,而对楚国不利。所以,楚昭王没有这么做。从这里可见,人们认为孔子有称王之心,因而一直对他有所防范。孔子的不得志,不能说与此无关。况且孔子曾经说过:“文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后起者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何!”(《论语·子罕》)又说:“如有用我者,吾其为东周乎?”(《论语·阳货》)因此,难怪楚令尹子西会有此怀疑。恐怕孔子真有借为政而实践王道仁政之意。

  六十三岁时,孔子从楚国返回卫国,此时,卫国有许多孔子的弟子做官,卫国国君也有任用孔子之意,孔子主张为政必须先从“正名”开始,决不能放弃原则。但是,要“正名”,卫国国君的王位就难保住,可想而知,卫国国君是不会同意的。

  鲁哀公七年,鲁国与吴国举行缯城会议,鲁国被迫送吴国“百牢”重礼,幸亏临时借用子贡去交涉,鲁国才未受辱;第二年,吴国又攻鲁国,孔子弟子有若立功。季康子因而认为孔子的弟子确实是有用之材,于是,派人到卫国请回冉有,后来,冉有为季康子带兵与齐国作战获胜,季康子问冉有从何处学来的军旅战术,冉有说是学自孔子。从此可见,孔子是深通军事的。从而使季康子决定召回孔子而用之。

  当时,卫国的孔文子向孔子询问作战方略,孔子拒绝了。正好季康子用厚礼迎请孔子,于是,孔子回到了鲁国。当时孔子已经六十八岁。
公元前497年,孔子与弟子一行数十人,自鲁抵达卫都帝丘(今濮阳),开始了长达14年周游列国的政治生涯。孔子生于公元前551年,到公元前197年正好是55年左右。孔子在不得已的情况下离开鲁国,到外国去寻找出路,开始了周游列国的旅程,这一年,孔子56岁。
公元前497年,这一年,孔子56岁
50多岁左右吧。

孔子为什么要周游列国?

孔子周游列国的原因:

第一是为了实现自己的理想,宣传自己的道德理念。

孔子生活在春秋末年,周王室名存实亡,各诸侯国相互征战,周初制订的礼乐制度破坏殆尽.他提出要恢复周礼、实行仁政治德治的政治主张,却不被鲁国的统治者接受,,所以孔子选择出去周游宣传自己的主张.希望君主能施以仁政,不要战争。

第二是给他的学生展示自己的机会,使他们有一个好的前程。

为了从政,他带领弟子们由北方跑到南方,由这国跑到那国,为了达到从政的目的,他不惜面见社会上反响不好的卫国南子,甚至连背叛晋国的佛肸对他召唤,他也“欲往”。尽管他相信自己“不缁”、“不璘”;有信心改变坏人,不与坏人同流合污,打算用各种不同的手法争取坏人,改造坏人。

第三也是形式所逼,因为在鲁国他呆不住,需要到外国去避难。

当年季桓子的家臣阳虎在鲁国叛乱,孔子态度明朗地反对阳虎,鲁国的执政大夫季桓子认为孔子和自己政治观点一致,便请鲁君任命他为中都宰。孔子治理中都一年,成绩突出,又不断擢升为司空、大司寇。孔子一旦大权在握,便开展了维护鲁君利益、削弱大夫势力的“隳三都”活动。

当上大司寇后,在夹谷之会上为“相”时,取得成功,更信心勃勃,才敢于触动三家大夫,展开了隳三都的活动。一旦被排挤,认识到鲁国非实现自己政治理想之地,于是另辟蹊径,另找出路,到别国试试。

扩展资料:

孔子周游列国是从鲁国出发,大致走了卫国、曹国、宋国、齐国、郑国、晋国、陈国、蔡国、楚国、等地。现如今大致路线曲阜--菏泽--长垣--商丘--夏邑--淮阳--周口--上蔡--罗山,然后原路返回。"从55岁到68岁,孔子带着他的若干亲近弟子,用了十几年的时间在鲁国周边游历。

从《孔子历史地图集》书内"孔子周游列国图"标注的线路图来看,孔老夫子当时周游的,有卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚诸国。说起来不算少,但大多是春秋时期的蕞尔小国。楚算是大国,但孔子只到了楚国的边境。孔子还打算西去晋国,但由于时局不好,结果只是在黄河边上感慨了一番,"美哉!水洋洋乎,丘之不济,命也夫!"最终连黄河也没过。

参考资料来源:

百度百科-周游列国

百度百科-孔子 (儒家学派创始人)

楼主你好


首先看一下背景,通俗化的

       公元前501年,鲁定公派孔子做中都(今山东汶上县)宰,第二年,做了司空(管理工程的长官),又从司空调做了司寇。 

  

       这一回,鲁定公把准备到夹谷跟齐国会盟的事告诉了孔子,孔子说:“齐国屡次侵犯我边境,这次约我们会盟,我们也得有兵马防备着。希望把左右司马都带去。” 

  

              鲁定公同意孔子的主张,又派了两员大将带了一些人马,随同他上夹谷去。 

  

              在夹谷会议上,由于孔子的相礼,鲁国取得了外交上的胜利。会后,齐景公决定把从鲁国侵占过来的汶阳(今山东泰安西南)地方的三处土地还给了鲁国。 

  

               齐国的大夫黎鉏认为孔子留在鲁国做官对齐国不利,劝齐景公给鲁定公送一班女乐去。齐景公同意了,就挑选了八十名歌女送到鲁国去。 

  

               鲁定公接受了这班女乐,天天吃喝玩乐,不管国家政事。孔子想劝说他,他躲着孔子。这件事使孔子感到很失望。孔子的学生说:“鲁君不办正事,咱们走吧!” 



接下来分析原因   

  鲁国的国君无能,孔子认为自己在这不会有什么作为,所以想换个老板。

  想去各个地方宣传自己的主张.希望君主能施以仁政.恢复遵循周礼。     

  周游也有着拓宽自己视野的目的,丰富儒家思想,学无止境。

  周游这种事在那个年代士人中很流行,说通俗点就是到处求职,好比我们现在各个城市奔波。

第一是为了实现自己的理想,宣传自己的道德理念;
第二是给他的学生展示自己的机会,使他们有一个好的前程;
第三也是形式所逼,因为在鲁国他呆不住,需要到外国去避难。
仅供参考
1因为他想宣传自己的主张.希望君主能施以仁政,不要战争.但那个时候正是春秋时期,各国多想能拥有更多的土地,只有进行战争. 当时是战争频繁的时期,大国欺负小国,小国要发展自强。孔子却要先行礼仪,感化他人。
主要因为在鲁国他呆不住,需要到外国去避难。
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