王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶。’何谓也 ”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。”

翻译如下——
王孙贾问：“‘与其向比较尊贵的祭祀场所“奥“祈祷保佑，不如向并不尊贵但五祀之一的“灶神”祈祷保佑’，这是什么意思？”孔子说：“这话不对。如果犯了滔天大罪，向什么神祈祷也没用了。”

我这里有些教材，有关于论语中该文章的分析。

引用杨伯峻《论语译注》：
【直译】
王孙贾问道：“‘与其巴结房屋里西南角的神，宁可巴结灶君司命’这两句话是什么意思？”孔子道：“不对，若是得罪了上天，祈祷也没用。”
【注释】
1.王孙贾：卫灵公的大臣。
2.与其媚于奥，宁媚于灶：这两句疑是当时的俗语。屋内西南角叫奥，弄饭的设备叫灶，古代都以为那里有神，因而祭它。
3.王孙贾和孔子的回答都用的比喻，他们的正意何在，我们只能揣想。
①有人说，奥是一室之主，比喻卫君；又在室内，也可以比喻卫灵公的宠姬南子；灶则是王孙贾自比。
这是王孙贾暗示孔子，“你与其巴结卫公或者南子，不如巴结我”。
因此孔子答复他：“我若做了坏事，巴结也没有用处；我若不做坏事，谁都不巴结”。
②又有人说，这不是王孙贾暗示孔子的话，而是请教孔子的话。奥指卫君，灶指南子、弥子瑕，位职虽低，却有权有势。意思是说，“有人告诉我，与其巴结国君，不如巴结有势力的左右像南子、弥子瑕。你以为怎样？”孔子却告诉他：“这
话不对；得罪了上天，那无所用其祈祷，巴结谁都不行。”我(杨)以为后一说比较近情理。

想不到竟然有人会问如此冷门的问题，我还是尽我所能回答一下吧。
先给出有些古人的看法，关于对王孙贾问话的解释
何晏的《论语集解》中是如此解释的：孔（指孔安国）曰：王孙贾，卫大夫。奥，内也，以喻近臣。灶，以喻执政。贾执政者，欲使孔子求昵之，微以世俗之言感动之也。
朱熹《四书章句集注》中是这样说的：王孙贾，卫大夫。媚，亲顺也。室西南为奥，灶者，五祀之一……喻自结于君，不如阿附权臣也。贾，卫之权臣，故以此讽孔子。
四书约旨中说：或谓王孙贾在卫算不得权臣，当时市权只有弥子瑕一人，或是他自家欲酌所媚而问耳。
学者对王孙贾为何会说如此话有不同的解释，但是我认为还是四书约旨中的说法最为合理。王孙贾本是周人，在卫国当官，当孔子周游列国到卫国的时候，这是正是卫灵公时，国政正被南子、弥子瑕所操控，因此王孙贾并算不上权臣，也就没那资本讽刺孔子。他问这话，大概是想问孔子自处为官之道。奥在内位尊，指的是南子，灶为卑贱，指的是弥子瑕，这与当时形势最为相合。

子曰：不然，获罪于天，无所祷也。
至于这句我就不必引用各家对此的解释了。古往今来虽解释不一，如对天的解释，有人说是国君，有人则是说指比较高层此的天。但是孔子这句话的用意还是很明确的，就是告诫王孙贾不要谄媚于任何一人，否则便会“获罪于天，无所祷也”，这应该理解为对个人的一种惩罚吧。

与其媚于奥