如何正确面对民科

“民科”成为一种不容忽视的社会现象，有其特殊的历史原因。媒体的宣传无疑也是催化剂。特别是徐迟发表报告文学《哥德巴赫猜想》，介绍陈景润事迹后，反响很大。
我觉得吧，那只是一个特殊时代的产物，民众需要一个宣泄口而已。
时过境迁，在互联网科技发展的今天，小众的精英科学家固然是主导社会进步的中干力量，但是民间的各类奇人异士也不容忽视。毕竟教育水准的下限在逐步提升，而最重要的是民间大众直接面对生活中的各种问题，产生需求进而直接动手创造，其创新点比科学家要丰富得多。如果能相辅相成的话，我想是最理想的路线。

为什么要退出呢？民俗也是一种文化，科学研究可能是一种物理性的理论基础，但民俗却是一种精神寄托。

你说的好透彻哟！把那些假科学家撕得体无完肤。科学垄断，死不要脸！

无论与谁，争辩从来不是解决问题的最佳途径。

所谓民科其未经专业学习和深造！但并未开发的项目由私人自己开创发现或友明那就是由民科转鼻祖了！即皆一纸之隔！民科的王阳明之贡献成就远高于国科圣人孔孟之多多！

没 有 质 疑 或 争 辩 就 没 有 科 学 的 进 步

和民科争辩只能证明你也是个民科。
一者，胡说的民科说的话你当真了。
二者，认真的民科说的话你感兴趣。
三者，强大的民科你看不懂，自尊心受打击了。
不是一个频道的人根本不会聊到一块，看斗破苍穹的会和学数学的聊微积分吗？

玻尔才是最厉害的民科吧，足球守门员嘛，爱因斯坦都辨论不过他，硬是让他把量子力学建立起来了...

“民科”成为一种不容忽视的社会现象，有其特殊的历史原因。媒体的宣传无疑也是催化剂。特别是徐迟发表报告文学《哥德巴赫猜想》，介绍陈景润事迹后，反响很大。譬如，仅仅读过一年半初中的刘平危，爱好数学，“1978年，他读了徐迟的报告文学《哥德巴赫猜想》后，萌发了要摘取这颗‘数学皇冠上的明珠’的想法”。初中毕业的装卸工庄严，也因此“受到了极大的鼓舞和感染”，决心“为国争光，把这颗数学王冠上的明珠摘下来”。至今，哥德巴赫猜想依旧是“民科”最为关注的问题。依照田松的统计，“民科”们的年龄，主要在1970年以前，经历了“科学大跃进”、“土法炼钢”等群众性科技运动的洗礼，且饱受“人有多大胆，地有多大产”“高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明”等话语熏陶，既不了解科学研究的艰辛，也不懂得科学研究的基本规范，以为单凭埋头苦干，就能取得突破性成果。除以上两个外部原因外，个人的偏执性格，也是成为“民科”的重要因素。“民科”们通常自以为是，相信自己绝对正确。田松在访问一位研究生物学的“民科”时发现，“对于我的任何质疑，他都能找到反击的借口。他时而相信此书能救苦救难，时而不在乎是否能得到俗人的理解，时而说自己达到了神佛的境界，超出了常人的理解范围。”他们普遍表现出一种悲壮姿态，生活困苦，得不到外界认可，常常将自己与被迫害的哥白尼、伽利略、布鲁诺相提并论，幻想从天而降的巨大荣誉。如：“我尊重陈景润、王元等数学家，但我更尊重真理。我从宏观的角度看问题，认为他们证的（1+2），（2+3），……都是误入歧途的连篇废话；……哥德巴赫猜想不过是一个井蛙之见，……群众才是真正的数学英雄！广大民科为什么不能超越陈、王？……中国数学界普遍存在着学术歧视和学术造假，即只要没有教授推荐的一切民间来稿……就一律判为全错！废纸！……中国数学界的现状使我找不到审稿人，更难发表，报国无门。”

我觉得吧，那只是一个特殊时代的产物，民众需要一个宣泄口而已。
时过境迁，在互联网科技发展的今天，小众的精英科学家固然是主导社会进步的中干力量，但是民间的各类奇人异士也不容忽视。毕竟教育水准的下限在逐步提升，而最重要的是民间大众直接面对生活中的各种问题，产生需求进而直接动手创造，其创新点比科学家要丰富得多。如果能相辅相成的话，我想是最理想的路线。

无论官科、民科，只要有高见，或有新发现、发明，都应收到肯定和支持。科学成果没有贵贱，不应有偏见，歧视民科。

民科就是一个笑料，民科不懂微元d可以约掉的高等数学，就大呼小叫推翻了相对论与量子力学，他们的意识永远停留在位移等于速度乘时刻之上，他们不知道微元d可以约掉是现代物理学的基础

不搭理他就行了，就这么简单。

不理他们

相对论量子力学正把物理拖向深渊，此时《宇宙物理体系》快马赶到，拦下相对论量子力学，救出物理。