日本近代的军国主义思想是怎样一步一步形成的

二战以后，特别是上个世纪60年代以来，日本极右势力开始沉渣泛起，军国主义思想重新抬头，大肆歪曲历史，美化侵略，成为危及亚太安全和世界和平的重要隐患。这不仅遭到了亚洲各国政府和人民的强烈谴责和反对，也引起了国际社会的广泛关注。一、原因1、历史原因。⑴从远的来看，日本走上资本主义道路时，保留了大量封建残余，富有军国主义传统。二战后，对日本虽进行了广泛的民主改革，清除了封建残余，但军国主义思想观念却没有得到彻底根除。⑵从近的来说，二战后，美国出于自身战略利益考虑，操纵东京审判，违背国际司法公正，免于起诉并大量释放战犯，保留了作为军国主义象征的天皇制，使日本军国主义势力没有得到彻底清算。2、思想原因。长期以来，日本“皇国史观”根深蒂固。明治维新后，日本逐渐形成了鼓吹效忠天皇，鼓吹侵略，鼓吹“大和民族优越”等军国主义史观。二战后，又出现了鼓吹战争是为了维护日本“生命线”的“自存自卫”之战，是为解放亚洲，建立“大东亚新秩序”的正义之战，军国主义精神是“近代日本人的人格支柱”等等谬论，公开为“皇国史观”扬幡招魂。并且，政府也不用正确的历史观教育国民，将“皇国史观”强行灌输给青年一代，从而使他们形成了日本是战争受害者的错误认识，根本无法认清那场战争的本质和是非。3、经济原因。二战后，日本推行民主改革和国民经济军事化，经济迅速崛起。60年代末，日本已经是仅次于美国的资本主义世界第二号经济大国。随着经济大国地位的确立，日本开始积极谋求政治大国地位，试图在全球确立“与经济实力相应的国际地位”。4、政治原因。一是二战后，大批获释的战犯重新进入了政界、财界，甚至还担任了首相职务，政府一直没有对战争罪行进行过认真反思。二是随着日本大国意识的膨胀，他们认为日本作为发达国家一员，将为建立国际新秩序发挥领导作用，如果承认侵略历史，将使日本国家和民族名誉受损，使日本只能开展“谢罪外交”，不利于日本谋求国际政治大国的地位。5、国际原因。一是二战后，随着美苏冷战局面形成和美国扶蒋反共政策的破产，美国企图把日本变成侵华反苏的防波堤、桥头堡，对日本采取了扶植政策，包括结束对日占领、释放战犯、提供经济援助等措施，使日本得以迅速崛起。二是七十年代开始，美日结成战略伙伴关系，90年代又发表了安全保障联合宣言，使日美关系军事同盟化，极大地便利了日本借助美国的强大加速建成政治大国的战略目标。二、表现 1、政治方面：政府要员参拜靖国神社。靖国神社供奉着自明治维新以来对外战争中阵亡的246万个将士的牌位，其中包括东条英机等14名甲级战犯和两千多名乙级、丙级战犯的牌位。日本内阁成员包括首相多次参拜靖国神社，标榜代表“国民的感情”“是天经地义的事”。而实质上是日本政府拒不承认侵略战争，拒不反思战争罪行，为军国主义招魂的一种表现。 2、组织方面：成立右翼团体。其中较为典型的如“遗族会”，它由一些阵亡家属发起成立，成员分布于日本各行各业，包括一些政府官员和财界要员。“遗族会”势力很大，正是它们资助右翼学者编写了歪曲历史、美化侵略的历史教科书。 3、文化方面：修改历史教科书。1982年和1986年，日本的中小学历史教科书经过两次修改，把诸如“南京大屠杀”和“慰安妇”等条目删除，把“侵略中国”改为“进入中国”，公开声称南京大屠杀是“中国人捏造的谎言”，日本发动战争是为了把亚洲人民从“白人殖民统治下解放出来”。种种颠倒黑白的谬论，其实质是要歪曲历史、美化侵略，欺骗和蒙蔽国民特别是青年一代，使他们根本不可能形成正确的历史观，从而被军国主义思想所左右。4、军事方面：大肆扩充军备。一是军费开支剧增，实际军费支出仅次于美国；二是“质量建军”，发展高层次、多领域、全方位的海陆空威慑性防御力量，成为世界上仅次于美俄的军事强国；三是由“专守防务”向“海外防卫”转变，不断向海外派兵增兵；四是发展尖端武器、储备大量发射性材料，可以随时在最极短时内造出核武器；五是积极准备修改战后和平宪法，公开走上扩军备战道路。5、经济方面：提出“环太平洋构想”。以加强亚太各国合作为由，推行“本国中心主义”的经济政策，其实质是实行经济扩张，企图使“大东亚共荣圈”得以借尸还魂。

准确的说，日本由于自己的国土太小，土地贫瘠，还老是海啸地震，自从古代就盯上了靠近他的朝鲜和富饶的中国，只不过他打不过中国，朝鲜又是中国的附属国（小弟），不能打，所以一直憋着。直到明朝，他看到自己的浪人跑到中国当海盗，“所向披靡”（明朝的大臣就知道瞎bb和结党营私，根本不管这事），又有汉奸跑到日本拍他马屁，恭维他，就以为自己打得过中国了，然后就侵略了朝鲜。一开始，日本打的朝鲜国王大臣到处乱窜（朝鲜大臣和明朝的是一路的货色···），跑到中国求救。结果中国一出兵就打的日本屁滚尿流，立马跑了回去，带兵去的关白丰臣秀吉后来也因病翘了，新大当家德川家康着力于回复中日友好，但两国的之间的关系还是恶化了，日本也不再那么尊重和仰慕“天朝上国”，心中埋下了再次入侵的种子（是你侵略别人啊！你还委屈？还生气？蛇精病不是吗？）后来，经过明治维新日本国力的急速增长让他侵略的种子长成了大树，然后，他就国运一掷，又入侵朝鲜和中国了，最后还险胜了（中国和日本当时不相上下，但慈禧拿着海军军费吃喝玩乐，搞的北洋舰队的船好，炮弹却没一个好的，不是哑火就炸膛，还需要作战时加工，而日本呢，明治天皇夫妇把首饰宝贝都卖掉，给日本海军买这个买那个），获得了巨大的利益。接下了，你懂的，日本开始疯狂侵略，走军国主义和法西斯主义道路，后来竟不知死活，以为自己打得过美国，结果被美国狠狠教训了。美国还在日本投降后，在他家设军事基地（现在那里天天有美军强女干日本女姓，日本政府屁都不敢放）。现在的日本早就没了当争勇好斗，誓死效于天皇的性格，说的难听点，他早就被美国打成残废，然后阉了，现在也就敢仗着后面有美爹，中国没法打他，天天喊什么军国主义，靖国神厕，至于当年真正的狂热军国主义，早没了。

现在已经不能查了，因为牵扯到侵犯隐私，已经被关闭功能了。当然，服务商内部可以查到，警察系统也可以查到，您如果有这两方面的朋友可以去查。但不是一般员工，必须是领导或者有背景的职位。

明治维新改革不彻底和1929年~1933年的经济危机的打击。二战后被米国占领，进行民主改革，后美国为了与社会主义国家对抗，扶植日本，将日本变成傀儡

在声讨、抵制、反抗和打击原始的野蛮行为，战争就是一种原始的回归。我们有必要理智审视和进行必要的思考。资源的匮乏是日本发展甚至是生存的主要压力，地球资源分配的不均衡是导致战争的主要因素之一。我们绝不不能容忍和允许野蛮的原始掠夺，但是，作为有理性有感情有道义有思想的人类，我们有理由有责任思考这些问题的解决办法，而不单单是一味的谴责。良好的社会发展制度是把人类团结在一起，形成普遍的道德群体的最好的纽带和最强大的力量。而社会科学是必须以自然状态为基础的。从这里解释日本的对外扩张政策，并找到包括日本在内的世界人民和平共处和长期发展的路径，是有必要的，也是一个紧迫的摆在世界人民特别是学者面前的一个非常的任务。
这是我在“乌有之乡”网站上的留言，结果被人骂做宋襄公式的蠢猪。所以认为在这个“非常时期”有必要写这么一个短文。
1民族国家利益究竟是谁的利益。我们不仅要告诉日本人民民族国家利益是国家极少数资本家和官僚的利益，还要告诉世界上所有国家的人民这个“秘密”。他们才能知道究竟是谁在操纵着国家，谁在利用和鼓惑着人民，他们的用心和目的，他们把带给人民的这种巨大的风险是建立在极少数人的利益上的。人民才会知道，自己是被欺骗了，是被利用了，是被操纵了。才从此而警醒。
2要认清谁是我们的敌人。人民是善良的、是正义的、是公平的、也是无辜的。这也包括日本人民。敌人，我们不能简单的定性为国家的敌人，他们是世界人民的敌人，是整个人类的敌人。他们---资本家和所谓的政治家们，依据他们的需求、爱好、情绪，编织着一个个虚伪的谎言，把人民的世界当作他们争权夺利的舞台；还有那围着主子叫嚷的小丑。他们才是我们---人民真正的敌人----一群反人类的敌人。
3要理解日本的军国主义。为什么要理解日本的军国主义？因为只有理解了日本的军国主义，我们，指一切有正义的世界力量，才能正视这种反人类的邪恶势力，才能联合更多的正义力量，才能找到更好的遏制办法，才能打中他们真正的要害。如果愚蠢到最后用战争的原始方式去解决问题，那是对人类的正义的智慧的嘲弄，对善良人民的伤害。也只有理解了军国主义的人格、利益、目的、虚伪、谎言和妄想，善良和正义的人民才能对他们实现孤立和围攻。
4要联合日本人民。日本政府对教科书无耻的修改和最近一系列的对外挑衅行为，无不是增加紧张气氛，对人民主要是日本国内人民施加心理影响，力图为军国主义势力争取人民的依附和支持，为战争狂和野蛮的法西斯主义培育永久性的战争工具。人民是无辜的，是善良的，是正义的，也是公平的。不能也不要因为政治家的爱好资本家的需要，而使他们受到蒙蔽，遭到伤害。要告诉他们事实真相，人民不要把他们也当作敌人，要联合他们，要告诉他们谁是风险主体？谁是利益主体？只有争取到他们，团结到他们，军国主义才能成为无土之木，无基之房。中国的社会团体和学校要邀请日本的大、中、小各学校的教师和学生以及希望和平的民间团体和有正义感的人士来华访问、交流，要让他们明白更多的事实真相和事情激化的后果，在他们回到国内进行宣传，形成日本国内的反法西斯力量的主体，并一起联合抗议、抵制和消灭这种法西斯主义的火种。
5要告诉日本人民核战争是有发生的可能。中国国内面临一系列的问题和压力，矛盾并且有日益加剧的趋势。而这样一座“火山”，面临日本、美国和台湾的外部压力，不能保证没有随时喷发的危险。而这种丧失理智的喷发，有可能引向极端的战争，而受到伤害的将是世界上无辜的平民和地球的生态环境。还要告诉世界人民这种野蛮所带来的后果----他们----一群野蛮的绅士，正把世界带进绝望的深渊。联合世界人民对联合国和世界霸权主义施加影响。还要要告诉世界人民，世界是人民的世界，而不是政治家和资本家争权夺利的战场。
6中国政府不能失去中国人民。中国对外宣称时的一句话：中国政府和中国人民。而改革如果继续把人民排斥在社会利益的边缘，那中国就会只剩下政府，而没有了人民。那还有什么力量？日本当然的也正是看到了这一点。从本届政府推行的一系列改革，我相信政府也是看到了这一点，并且正在利用日美台这种外部压力调整人们的心态和社会利益分配格局。人民不愿意看到一个懦弱的没有骨气的政府，一个让人民失望的政府，所以，对于日本政府的行为在适当的时机，中国政府应该有明确的态度和强硬的措施。不要总看到国内的矛盾，要看到这种外部的压力恰好是缓和国内矛盾的最好时机，是调整经济结构和分配格局难得的机遇。
7日本为什么搞军国主义。“二战以后,形成了可以和资本主义世界相抗衡的社会主义国家集团.在军事上占不到丝毫便宜的帝国主义于是改变了其全球化战略,由军事主导型转变为经济主导型的资本扩张战略,并辅以强权政治、经济管理、意识形态和文化理念.这种以资本扩张为战略核心揉和了政治、经济、文化和意识形态的资本主义发展方式,不论是军事主导型资本扩张还是经济主导型资本扩张,资本主义的目的始终没有改变,就是利用资本扩张强行掠夺属于全人类的有限的地球资源,而不会顾及到人类的生存环境.这也是资本主义不可改变的永远的劣根.由于资本主义经济、政治、文化和意识形态发育的日渐成熟和国际共产主义运动的低落以及地球资源的日趋紧张,以军事主导型的资本扩张战略有所抬头,它将加剧地区和全球经济、政治和资源危机,危及人类社会的健康发展.这就是当前全球化的特点,一种势力的全球化,而不是单纯经济的全球化.经济自由化是带有强制性因素的,而不是我们一相情愿的期待着一个高速的物质发展环境,或资本主义的"枪手"所鼓吹的经济自由化的美好蓝图”. 这段话是我另外一篇文章，对资本主义全球化真相的一个描述。从这里解释日本的军国主义并不牵强。而日本的自然状态、历史和文化背景也应该是军国主义抬头的一个主要原因。

日本近代军国主义的发展分为三个阶段：第一阶段是孕育形成阶段，从明治政府成立起至西南战争结束的1877年。在这期间，日本确立和巩固了以天皇为中心的中央集权政府，建立起军国主义的经济基础，建立了军国主义的武装和警察、监狱，并开始对外实行侵略扩张。

第二阶段是近代日本军国主义体制完全确立阶段。以陆军卿山县有朋发布《军人训诫》和《参谋本部条例》的1878年至日本发动甲午战争的1894年。这一时期，日本在政治、军事、经济、文化思想各领域均确立起军国主义体制。

第三阶段是发展与演变阶段。从甲午战争后的1895年至法西斯军国主义败亡的1945年。日本近代军国主义确立后，几乎是每5年就对外用兵一次，直至彻底败亡。1936年法西斯上台，则是近代日本军国主义的极端表现形式。

蒋立峰 中国社科院日本研究所研究员 吕万和 天津社科院研究员 吴广义 中国社科院研究员 武寅 中国社科院研究生院教授 戚俊杰 刘公岛甲午战争博物馆研究员 王珍仁 旅顺日俄监狱博物馆研究员 刘天纯 中国社科院研究生院教授 有一个岛国，100多年前的一个维新不但让它产业发展，更走上了一条强兵、富国、再强兵、再富国的军国道路，有一天它发现由于自己以兵为基本国策霸占来的土地居然延伸到了大陆，达到了29万平方公里，相当于本国土地的百分之八十，而又有一天，它终于发现这不过是一场太平洋上的黄粱梦，日本，一百多年前军国毒瘤如何在这个国家生成、发育、恶性膨胀及至自取灭亡，今天的《新闻调查》和您一起探讨。 既生性好斗而又温和谦让，既穷兵黩武而又崇尚美感，既桀骜自大而又彬彬有礼，既顽固不化而又能伸能屈，既忠诚而又心存叛逆，既勇敢而又怯懦，这就是社会学家眼中的日本。 孙宝印：这就是我在下关拍到的李鸿章道。 记者：它记录的是什么呢？ 孙宝印：就是当时甲午战争以后，李鸿章作为清朝的全权代表去下关跟伊藤博文去谈判，当时由于受到了日本暴徒的袭击，最后李鸿章只能顺着这条小道回到他的住所，每天往返。 110年前,李鸿章赴日本签署那个使近代中国险入深渊的《马关条约》时曾经在这条道上走过。 蒋立峰：甲午中日战争以后，应该说在日本的老百姓当中一种厌华情绪、蔑华情绪大大的发展，清国人不都还梳着辫子呢，像猪尾巴一样，这样的中国人不堪一击，像福泽谕吉所说的，我们日本民族不能和他们为伍。 发生在111年前中日两国之间的那场甲午战争颠覆了日本国民对中国的心态，同时也震惊中国朝野,当时没有多少中国人知道为什么一个岛国竟能打败一个泱泱大国。因为就在这场战争的前50年,两国的状况还是如此相似，但此后的50年，两国的命运迥异。 记者：我们在1840年的时候面对西方列强的侵略，然后呢其实当时在1953年的时候日本也曾经面临这个黑船事件，实际上也已经是兵临城下了，但只过了不到50年的时间，日本就从一个当年几乎被侵略的一个国家变成了一个侵略者。 吕万和：原因何在，是不是？同样是在东方，同样的国际环境，我经常引用这么一条史料。 福泽谕吉，1862年在伦敦遇到了一个中国人，问这个福泽，你们现在日本有多少懂英文的，福泽谕吉说，我们能教英文的大概就有500多人，那福泽反过来就问，这位唐学埙，你中国现在有多少人，他说恐怕只有十几个人，具体数字我记不准确了，这福泽谕吉说，完了，清国完了。 福泽谕吉被尊为日本的“国父”，著有《脱亚论》，认为日本应脱离亚洲而成为欧洲国家。 吕万和：鸦片战争1840年。实际上在对日本的震醒比中国，虽然中国挨的打很疼，震醒不大。 1853年美国人佩里率领东印度舰队到达日本，强迫与之建交，在美国舰队的威胁下，幕府统治下的日本签署了一系列不平等条约，这段历史被日本史学界称作“黑船来临”，外强的入侵引发了日本社会的强烈震动，一个以赶走外强、废除不平等条约为目的的“尊王攘夷”运动开始了。 记者：但实际上一开始的时候，他们提出的口号是尊王攘夷，就是说中国当时遭到外强入侵的时候，也是有一个很排外的这样一个倾向，这一点上也有某种相似的地方。 蒋立峰：因为他攘夷，想得挺好，但是在实际的过程当中，也是在下关那个海峡那块儿，结果被英美的这些西方的船舰，给打得一塌糊涂，他们基本上是没有还手之力，所以他们也感觉到，看起来这个实际差距是太大了。 此时的日本是一个封建国家，被封建领主所统治，天皇没有管理国家的权力，“尊王攘夷”运动的失败让日本人意识到彻底的转变应该从内部开始，于是，天皇再次被推上历史的前台。1868年9月，年仅16岁的睦仁天皇正式登基，改元为“明治”。这一年号取自中国古籍《易经》“圣人南面听天下，向明而治”，随着皇权的确立,国家神道被前所未有的强化。 蒋立峰：宣扬天皇他是太阳女神，叫天照大神的子孙，是天照大神的魂灵，附在他们的体上，所以他们实际上就是太阳神的代表，天照大神的化身代表，那我们整个的日本就是神国。 明治维新的第二年，明治政府在东京建立东京招魂社，也就是现在的靖国神社。并成为国家神道的一部分，国家神道在此也被进一步强化。 记者：是不是可以说靖国神社一开始这个东京招魂社，是由国家最高的领导设置的第一个神社？ 吴广义：作为宗教来讲它不是第一个，譬如说伊势神宫，但是它有它特殊的地方，它就是为了专门祭祀，为天皇而战死的这些人，而且它的地位是越升越高。 记者：从中央到地方，建立了一整套神社的系统，中央在东京叫靖国神社，在地方叫护国神社，到处都有，那么为什么通过这种方式就能够实现对人民思想的一种钳制和控制呢？ 吴广义：当时日本还是等级制度非常森严的，普通的老百姓，尽管你地位如何之低，只要是你为天皇而战，你要牺牲了，入室到那里面去就变成英灵，地位一下子就提高了。 武寅：我的国策就是要武力抗张，那么我在精神道德上我要有凝聚，以天皇为中心，那么我的道德取向，我的价值取向忠君爱国，那你忠君爱国了，那我就承认你是国家的保护神，保护神了，我当神供起来，这样的话就会前赴后继，源源不绝。 记者：而且死了以后还得感谢国家。 武寅：对呀。而且他还认为很光荣嘛，那青年们，那时候去撞美国的军舰时候，那都是说让我们相逢在靖国神社。 武寅：为什么呢？靖国神社见，因为到了那儿，我们都是神了，是国家的保护神了，所以他这个神道到了靖国神社等于是升华到了一个顶点，就是把它利用为明治维新以后，日本武力扩张的这一条资本主义特殊发展道路的一个配套性产品。 在神道成为日本主体宗教的同时，日本逐渐发展为政教合一的国家，这一体系成为日本军国主义诞生的根源，而另外一个重要的因素就是武士道的转换。武士曾经是日本最显赫的社会阶层，武士道精神在这个社会的方方面面都有着深远的影响。 蒋立峰：实际上在它全社会，应该说是一个主流的这样一个规范，要忠于主人，到必要的时候，该杀身成仁就要杀身成仁。 记者：武士道在明治维新之前的江户时代，他也讲忠，那么在明治时代他也讲忠，这个忠的内容应该说发生很大变化。 蒋立峰：那时候根本还想不到天皇呢，但是在明治维新以后，通过这个神道的国家化，就把武士道里面这个忠这个要素，变成了让所有的老百姓都来忠于天皇，另外就是他这个杀伐征战，崇尚武勇的这个精神也流传下来了。 武士道作为一种行为准则，受中国儒学的影响极深，讲究忠、义、勇、诚、名誉，但相对于汉文化却独独缺“仁”，少了“仁”便易于轻视生命，所以武士身上常常有两把刀，短刀杀己，长刀杀敌。600多年的幕府时代培养出的这种精神往往是非理性的，一旦被操控什么悲剧都可能发生。 武寅：它因为建立近代天皇制，把它变成了忠君爱国，这个忠君爱国呢，意思就是说，现在，你不是武士道讲主从，我都对这个主忠诚嘛。 记者：从一个小头变成一个绝对的大头。 武寅：唉，天皇就是我们的大家长，就是你所有的武士，你这个主人，最高的那就是天皇了，我们都是忠臣赤子，那么你这个转化成了对天皇的忠。

二战前日本也有反战派和共产党.但就像德国一样,被军国主义派别一一扼杀了.然后他们就上台,发动了侵华战争.

日本近代军国主义的发展分为三个阶段：第一阶段是孕育形成阶段，从明治政府成立起至西南战争结束的1877年。在这期间，日本确立和巩固了以天皇为中心的中央集权政府，建立起军国主义的经济基础，建立了军国主义的武装和警察、监狱，并开始对外实行侵略扩张。

第二阶段是近代日本军国主义体制完全确立阶段。以陆军卿山县有朋发布《军人训诫》和《参谋本部条例》的1878年至日本发动甲午战争的1894年。这一时期，日本在政治、军事、经济、文化思想各领域均确立起军国主义体制。

第三阶段是发展与演变阶段。从甲午战争后的1895年至法西斯军国主义败亡的1945年。日本近代军国主义确立后，几乎是每5年就对外用兵一次，直至彻底败亡。1936年法西斯上台，则是近代日本军国主义的极端表现形式。