北齐鲜卑化

天保 显祖文宣皇帝 高洋 渤海修人，汉族。神武帝高欢次子 其父高欢（被迫尊为神武帝）、其兄高澄，巳专擅东魏朝政。550年五月，高洋代魏称帝，国号齐。
鲜卑化的汉人
传统的说法是北齐鲜卑化，北周汉化。

高氏是鲜卑化的汉人
北魏六镇起义首领葛荣部将高欢父子是鲜卑化的汉人。在殷州大族李元忠、冀州大族高乾、高傲曹等人的扶持下，成为鲜卑流民和汉族大姓联合势力的领袖，成为控制东魏皇室的铁腕人物，左右东魏朝政17 年。武定八年（550 年）五月，高欢次子高洋废除孝静帝元善见自立齐国，至北齐幼主承光元年（577 年）二月亡于北周，史称北齐，又称
高齐、后齐，建都邺（今河北临漳县西南三台村）。

汉化的鲜卑人.历史上有个皇帝叫拓拔宏的,把首都迁到汉人聚居的地方,然后学习汉族文化,据说,拓拔宏的母亲也曾做了不少工作.

汉化的鲜卑人.历史上有个皇帝叫拓拔宏的,把首都迁到汉人聚居的地方,然后学习汉族文化,据说,拓拔宏的母亲也曾做了不少工作.

他们是汉化的鲜卑人

《北齐书》和《北史》上说,高欢的六世祖高隐是勃海郡蓚县的汉人,是晋朝玄菟郡的太守.直到祖父高谧时期,还是汉人,后来被流放到怀朔镇,世居于此,家族被鲜卑化,以此与高门渤海高氏攀附关系.高欢虽自称为汉人,但据史载“累世北边,故习其俗,遵同鲜卑”,也有学者认为就是鲜卑人.
所谓的鲜卑化汉人,也就是说他的父辈祖辈原来是汉族人,后来跟鲜卑妇女通婚,有一些鲜卑族的血统和风俗习惯.
而汉化鲜卑人也就是鲜卑族的男性和汉族妇女通婚的后代.
因为封建时代,讲究门第家世,又是男权社会,所以才有鲜卑化汉人和汉化鲜卑人的说法.
北齐550年由文宣帝高洋取代东魏建立,国号齐,建元天保,建都邺,史称北齐或后齐.以皇室姓高,又称高齐.历经文宣帝高洋,废帝高殷,孝昭帝高演,武成帝高湛,后主高纬,幼主高恒六帝,577年被北周消灭,共二十八年.
北齐继承了东魏所控制的地区,占有今黄河下游流域的河北、河南、山东、山西以及苏北、皖北的广阔地区.同时与其并存的王朝有西魏、北周、梁、陈等.
《北史》：齐高祖神武皇帝姓高氏,讳欢,字贺六浑,勃海蓚人也.六世祖隐,晋玄菟太守.隐生庆,庆生泰,泰生湖,三世仕慕容氏.及慕容宝败,国乱.湖率众归魏,为右将军.湖生四子.第三子谧,仕魏,位至侍御史,坐法徙居怀朔镇.谧生皇考树生,性通率,不事家业.住居白道南,数有赤光紫气之异.邻人以为怪,劝徙居以避之.皇考曰：“安知非吉?”居之自若.及神武生而皇妣韩氏殂,养于同产姊婿镇狱队尉景家.神武既累世北边,故习其俗,遂同鲜卑.长而深沈有大度,轻财重士,为豪侠所宗.目有精光,长头高权,齿白如玉,少有人杰表.家贫,及娉武明皇后,始有马,得给镇为队主.

　　鲜卑化只是说北齐皇室生活习惯、风俗上比较接近鲜卑人罢了。
　　北齐高氏家族的资料较多，大体上他们的行为还是更接近汉人，不过也有部分带鲜卑人的残余，比如语言上常有家家、姊姊等可能是鲜卑用语的称呼习惯，至于辩发，有一个例子有提到，琅琊王高俨传：帝拔俨带刀环乱筑辫头，良久乃释之。
　　即使北齐高氏真的是渤海高氏后人，高欢之前三代都与鲜卑通婚，高欢本人又与鲜卑娄昭君结婚生子，北齐高氏体内已经没有多少汉人血液，北齐高氏的认同也主要偏鲜卑，北齐高氏就是鲜卑人。

高欢的祖上到父亲高树确实都是是汉人，原籍渤海蓨县（今河北景县），所以高欢从血统上讲自然是汉人。说他鲜卑化，这里的“化”指文化习俗而言。高欢的少年时代由于自小生长于边镇，周围都是鲜卑军人，所以成了个完全鲜卑化的汉人。孝文帝改革后，北方六镇并未实行汉化，地位大不如前，这也是后来六镇反叛的重要原因。

虽然高欢说自己是个汉人，但是现在史学界研究的结果普遍认为高欢是个汉化的鲜卑人或是高丽人。他认的汉人祖先跟他没有任何关系。所以说，北齐君主是鲜卑人还真有可能。

因为北齐的君主就是鲜卑化得汉人建立的
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北齐初，（齐文宣帝）高洋曾问汉族士大夫杜弼；“治国当用什么？” 杜弼说：“鲜卑人只会骑马坐车，治国当用汉人。”高洋听后，不久就把杜弼杀了。甚至他的太子高殷也因受汉的熏陶，就认为是得了“汉家”，几乎被废掉。北齐末，（齐后主）高纬又大杀汉族官吏……这样，北齐政权日益鲜卑化，鲜卑语也渐流行。（北周的奠基人）字文泰是鲜卑人，重用（汉人）苏绰制定的制度，苏绰对汉族统治者的治国经验力。以总结，奏上“六条诏书”。字文泰下令官吏学习，并颁行全国实行。北周后期，周武帝解脱了鲜卑旧俗，真正接受了汉文化的优秀部分~
北齐屠杀汉人实行鲜卑化，而北周重用汉人，采取汉族先进制度。北周。北齐实行鲜卑化，是历史的倒退，而北周继续推行汉化政策，顺应了历史发展的趋势，国力日渐强大，最终灭掉北齐~