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国学太简陋,除了经、史、子、集,还有哪些分类方法

时间: 2021-12-12 12:00:49 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 108次

国学太简陋,除了经、史、子、集,还有哪些分类方法

国学的分类有些什么?

中华经典

国学的分类方法基本上还是以“四库全书”的分类方法,它把国学分经、史、子、集四大类。

“经”是指古籍经典,如:《易经》《道德经》《诗经》《孝经》《尔雅》。

“史”指一些史学著作,如:《史记》《资治通鉴》《通志》《三国志》《汉书》等。

“子”是指中国历史上创立一个学说或学派的人物文集。儒家的《论语》《孟子》《荀子》,法家的《韩非子》《商君书》兵家的《孙子》,道家的《老子》、《庄子》,释家、农家、医家、天文算法、术数、皆入“子部”。

“集”是历史上诸位文人学者的总集和个人的文集。如《李太白集》、《杜工部集》、《王荆公集》等。

扩展资料

在历史上并无国学的概念。国学概念的提出与倡导是在二十世纪初中国传统文化受到西学强烈冲击,花果飘零之际,一批固守中国传统文化者,基于保教、保国的文化意识而提出的应对西方挑战的本土文化概念。国学亦即本土固有之学。

当下倡导国学的意义是在现代性背景下返本开新,深化传统;穿越西方,回到中国,确立传统文化价值,追寻中国文化的核心观念与终极关怀。

弘一法师曾有名言:要文艺以人传,而不要人以文艺传。儒家也强调“游于艺”,艺之上要“志于道,据于德,依于仁”。这表明一个书法家的养成离不开国学或传统文化本身。

参考资料来源:百度百科-国学

国学非常庞杂,几乎渗透到中国人生活的方方面面。批判也好,赞美也好,扬弃也好,发掘也好,一定注意不能伤及无辜。这就要我们首先分类国学,把不需要批判只需要继承和发扬的部分挑出来,好好保护之。因为这类国学是我们民族不同于其他民族的有特色的宝贵遗产。

怎么分类国学能把优秀的部分挑出来呢?现代学术界有一个分类方法,非常有效。就是把国学分两类:
(一)进步性国学。
(二)非进步性国学。

这里的"进步性"是指某些学问或理论的性质直接关系到国家民族的进步。什么叫进步?现在不能广义地把"进步"定义为什么"共产主义"啊,什么"天人合一田园生活"啊。这些都太虚了,也就让酸腐的文人当成自淫的工具把玩一下。"进步"到现在只能有一种定义,就是世界的竞争力。一些学说或理论如果涉及到中国在世界的竞争力,能够或不能够让中国立于世界民族之林之上,这类学说和理论就是进步性的学说或理论。联系到国学,就叫进步性国学。而像儒家学说,道家学说,佛教学说,这都直接涉及到中国民族的进步性问题,都属于进步性国学。照我的意思,都是以批判为主,因为自从西学发达以后,中国的进步性国学给国人丢的面子太大了。

而非进步性国学当然是指和一个国家的竞争力无关的学问或理论了。比如:艺术(包括绘画,文学,诗歌,音乐),饮食,服饰,养生,休闲等等这些方面的学问或理论。这类国学应该让它具有民族性。要好好保护,或继承或发扬光大。

一个喜欢国学的网友,必须脑子里有这个起码的国学分类标准,才会真正把国学作为强国富民的工具。而不会因为越学国学越愚昧。

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        国学分类:

      当前的主流认识是将国学以《四库全书》分类,分为经、史、子集四部,后人又为之增添蒙学。其中以经、子部为重,尤倾向于经部。 

《四库全五》是中国古代最大的丛书,编撰于乾隆年间,由当时的纪晓岚、王念孙、戴震等一流学者完成。 

     经部——经部分为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼类”、“春秋类”、“孝经类”、“群经总义类”、“四书类”、“乐类”、“小学类”、“石经类”、“汇编类”,主要是儒家经典和注释研究儒家经典的名著。其中是重要的是儒学十三经:《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。 

史部——史部分为“正史类”、“编年类”、“纪事本末类”、“别史类”、“杂史类”、“诏令奏议类”、“传记类”、“史抄类”、“载记类”、“时令类”、“地理类”、“职官类”、“政书类”、“目录类”、“史评类”、“汇编类”,重要书目如:《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》、《战国策》、《宋元明史纪事本末》等等。 

子部——子部分为“儒家类”、“兵家类”、“法家类”、“农家类”、“医家类”、“天方算法类”、“术数类”、“艺术类”、“谱录类”、“杂家类”、“类书类”、“从书类”、“汇编类”、“小说家类”、“释家类”、“道家类”、“耶教类”、“西学格致类”等,重要书目如:《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《管子》、《尹文子》、《慎子》、《公孙龙子》、《淮南子》、《抱朴子》、《列子》、《孙子》、《山海经》、《艺文类聚》、《金刚经》、《四十二章经》等等。 

集部——集部分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、“词曲类”、“闺阁类”,重要书目如:《楚辞》、《全唐诗》、《全宋词》、《乐府诗集》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白得山集》等等。

简单的说国学可分为四大部分:经、史、子、集。
经:共十三部,称为“十三经”,以《易经》为群经之首!
史:即历史。有编年体与纪传体之别。其中编年体中最有名的是《资治通鉴》,纪传体以《二十六史》比较出名。
子:即诸子。含儒、道、法、杂、名、纵、横、农、兵、医等。例如我中华儒家的《孔子》《孟子》、道家的《老子》《庄子》。
集:即文集。诗、词、歌、赋、小说、杂文等。例如:《唐诗三百首》《宋词》等。
分为经,史,子,集。学界还有人说有蒙学。
具体可以去购买相关书籍,手机版的话有不少小程序,比如“国学典籍大全”,比较权威

国学是怎样分类的,为什么这么分?

国学是按《四库全书》分类,这么分才勉勉强强把国学的内容涵盖进去。

乾隆找人花钱花时间,干了件好事,把国学按《四库全书》分类。

我国的文化知识,包含的内容相当广泛。外国进入的文化叫做“西学”以后,估摸着周朝设立的专门供皇宫贵族学习的府邸“国学”,刚才把我国文化叫做了“国学”。经历了多个朝代的更迭,文化也出现了汉赋、六朝骈文、明清小说、唐诗、元曲、宋词等形式,大家急需有种方式来好好做个统一归纳,这时清朝的乾隆出来了。他有钱有人,三千多人编撰誊抄,终于抄好,然后在紫禁城文渊阁、辽宁沈阳文溯阁、圆明园文源阁、河北承德文津阁藏起来。

按四库分,可以分为经、史、子、集四大类。

“经”就是经典的书籍,类似《论语》、《孟子》、《诗经》、《孝经》之类,大多是儒家之类的经典。像《诗经》,是我国最早的诗歌总集,甚至很多词被编成乐歌,在朝堂上或者祭祀的时候传唱,而有些成了不同地区的歌谣。

“史”就是各种历史,类似司马迁的《史记》、欧阳修等的《新五代史》、李焘《续资治通鉴长编》等。通过读历史,可以知道来历经过,政治事情大概是怎么个走向,给现代的生活带来参考。读史也可以知道很多不同地方的事件,让自己博闻广识。

“子”是专门某一学派的专辑。类似兵家的《孙子》,道家的《老子》、儒家的《荀子》。每个人的风格不同,都能带来不同的知识。

“集”是专门某位文人的专辑了。类似《李太白集》、《文苑英华》、《西厢记》等。

这些都是经典,值得传承的国学。

我国的国学包含了许多的文化知识,内容也是非常广泛的,经历了许多朝代之后,人们才将国学的内容正式归纳整理起来。国学是按照《四库全书》进行分类的,分别可以分为“经”“史”“子”“集”四大类。
国学分为经、史、子、集四大类。“经”是指古籍经典,“史”指史学著作,“子”指学说或者人物文集,“集”是指文人学者的总集。主要根据“四库全书”进行分的类。
国学的分类参照“四库全书”分为经、史、子、集四大类。国学是我国本土固有之学,在西方文化的冲击下还保持着传统文化之学。

国学是指中国传统文化,包括经,史,子,集四大部分,如果要查阅墨经光学八条的论述,应查阅国学的哪部分

国学是指中国传统文化,包括经,史,子,集四大部分,如果要查阅墨经光学八条的论述,应查阅国学的哪部分?
子部收录诸子百家著作和类书,包括儒家,道家,兵家,法家,名家等等。。所以当然在子部中找

经部收录儒家“十五经”及相关著作。。所以像诗,书,礼,易,乐,春秋及春秋三传,大学,中庸等到经部。。。。史部收录史书,这个应该不用赘述,譬如二十四史还有各地方志。。。集部收录诗文词总集和专集等,包括楚辞、别集、总集、诗文评、词曲等5个大类,找《杜工部集》,《世说新语》,《东坡集注》等到集部
子部。墨子属于子部。

经史子集分别指什么

“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。出自《新唐书·艺文志一》:“两都各聚书四部,以甲乙丙丁为次,列经史子集四库。”

一些大型的古籍丛书往往囊括四部,并用以命名,如《四库全书》、《四部丛刊》、《四部备要》等,四部分类对古籍的重要意义不言而喻。 

1、经:经书,指儒家经典著作;如《论语》、《孟子》等

2、史:史书,即正史;如二十四史等;

3、子:先秦百家著作,宗教;如《韩非子》、《鬼谷子》等;

4、集:文集,即诗词汇编。泛指我国古代典籍。如《楚辞》、道经、佛经等。

扩展资料:

经史子集的主要门类

经部:分为易、书、诗、礼、春秋、孝经、五经总义、四书、乐、小学十类。

史部:各种体裁历史著作,分为正史、编年、纪事本末、别史杂史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评十五类。

子部:诸子百家及释道宗教著作,分为儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、诸录、杂家、类书、小说家、释家、道家十四类。

集部:收历代作家一人或多人的散文、骈文、诗、词、散曲等的集子和文学评论、戏曲等著作,分为楚辞、别集、诗文评、诗词五类。 

参考资料来源:百度百科-经史子集

“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。分为经部、史部、子部、集部。每一部分又包括其他经典,合成“经史子集”。

经部:指儒家学说,儒家经书开始有五部,即诗、书、易、礼、春秋,称为“五经”。从唐代到宋代,形成十三经,即易、书、诗、周礼、仪礼、礼纪、左传、公羊传、谷梁传、论语、孝经、尔雅、孟子。

史部:指记载历史兴衰治乱和各种人物以及制度沿革等的历史书,远在四千多年前,中国即有历史的记录。各种体裁的历史著作都属于这一类。司马迁的《史纪》为中国正史的开始,以后几乎每朝一史,共有二十四史。此外古史、野史、法典、地志、职官、政书、时令等,凡记事的书籍均归入史部。

子部:指记录诸子百家及其学说的书籍。春秋战国之际,学者辈出,百家争鸣,哲学、名学、法学、医学、算学、兵学、天文学、农学十分发达。每家著书一种,后人因为次于经书而成一家之言,所以称为子书,道教、宋明理学、清朝的考据学也都归入子部。


集部:凡历代作家的散文、骈文、诗、词、曲等集子和文学评论著作,均归入此类。属于一人所有的称为别集,汇选若干人的作品称为总集,有关诗的集子称为诗集。

扩展资料:

经、史、子、集四部分类法,是中国传统文化的产物,适用于传统文化典籍。今天,它仍是我们熟悉古籍、进而了解传统文化的一把钥匙。五四以来,我国借鉴西方的图书分类法,按现代学科体系进行图书分类。截止到2021年10月我国各类图书馆普遍仍采用的是九十年代修订的"中国图书馆图书分类法(简称"中图法"),但是,由于不少古籍很难纳入中图法的分类体系,因此一般古籍图书馆(库)的庋藏和检索,仍袭用传统的四部分类法。

中华文化源远流长,历代产生的典籍难以数计,据不完全统计,留存至今的尚有8万余种之多。对古籍的分类整理也很早就开始,第一次大规模的古籍整理,始于公元前26年西汉成帝时,由刘向、刘歆父子先后主持,内容包括搜辑、校勘、分类、编目等,最终编成了中国最早的国家图书馆目录《七略》。

《七略》将当时搜辑整理的典籍分为六艺、诸子、兵书、数术、方技、诗赋六大类,加上概论性质的辑略,总题《七略》。该书早已亡佚,但它的基本内容都被保存在班固的《汉书·艺文志》中,因此,《汉书·艺文志》成为今存最早的古籍分类目录。

参考资料:经史子集——百度百科

经:是指儒家列为经典和注释经典的著作,如“四书五经”。“四书”指《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》,“五经”指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。从唐代到宋代,形成十三经,即易、书、诗、周礼、仪礼、礼纪、左传、公羊传、谷梁传、论语、孝经、尔雅、孟子。 

史:史书,即正史,记述历史史实、地理疆域、官职等的书。有以年代为线索编排有关历史事件的编年体历史著作,如《左传》;有以人物活动反映历史事件的纪传体历史著作,如《史记》;有以事件为主线,将有关专题材料集中在一起,首创于南宋的纪事本末体的历史著作,如袁枢的《通鉴纪事本末》;有以国家为单位分别记述的国别体历史著作,如《国语》、《战国策》等。

子:指战国以来诸子百家的著作及工、农、医等各种科学技术著作,诸如《墨子》、《庄子》、《韩非子》、《本草纲目》、《梦溪笔谈》等。

集:凡历代作家的散文、骈文、诗、词、曲等集子和文学评论著作,均归入此类。属于一人所有的称为别集,汇选若干人的作品称为总集,有关诗的集子称为诗集。诸如《乐府诗集》、《古诗九十九首》、《全唐诗》、《古文观止》等。

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我国古代图书分为四部,即“经史子集”,又称四部、四库,四者又别称甲乙丙丁,四部的名称和顺序是是在《隋书·经籍志》中最后确定下来的。经、史、子、集四部分类法,是中国传统文化的产物,适用于传统文化典籍。

“四库"之名,源于初唐,初唐官方藏书分为经史子集四个书库,号称"四部库书",或"四库之书"。经史子集四分法是古代图书分类的主要方法,它基本上囊括了古代所有图书,故称"全书"。经、史、子、集都是了解研究我国古代文化的重要资料,是宝贵的文化遗产,仔细研读,可增知长识,了解古文化精华,掌握典籍瑰宝,提高民族的自尊心,发扬祖国文化光辉,熟习之后常能引以自豪。

参考资料 百度百科-经史子集

“经史子集”是古代人将古籍按内容区分的四大部类。一些大型的古籍丛书往往囊括四部,并用以命名,如《四库全书》。那么,“经史子集”分别包含哪些具体书籍?学习它们的先后顺序有什么讲究?快来看视频吧!

我国古代图书分为四部,即“经史子集”,四部的名称和顺序是是在《隋书·经籍志》中最后确定下来的。具体划分如下:
经部:指儒家学说,儒家经书开始有五部,即诗、书、易、礼、春秋,称为“五经”。从唐代到宋代,形成十三经,即易、书、诗、周礼、仪礼、礼纪、左传、公羊传、谷梁传、论语、孝经、尔雅、孟子。
史部:指记载历史兴衰治乱和各种人物以及制度沿革等的历史书,远在四千多年前,中国即有历史的记录。各种体裁的历史著作都属于这一类。司马迁的《史纪》为中国正史的开始,以后几乎每朝一史,共有二十四史。此外古史、野史、法典、地志、职官、政书、时令等,凡记事的书籍均归入史部。
子部:指记录诸子百家及其学说的书籍。春秋战国之际,学者辈出,百家争鸣,哲学、名学、法学、医学、算学、兵学、天文学、农学十分发达。每家著书一种,后人因为次于经书而成一家之言,所以称为子书,道教、宋明理学、清朝的考据学也都归入子部。
集部:凡历代作家的散文、骈文、诗、词、曲等集子和文学评论著作,均归入此类。属于一人所有的称为别集,汇选若干人的作品称为总集,有关诗的集子称为诗集。

中国古籍按“经、史、子、集”分为四类,始于哪个朝代啊

中国古籍按“经、史、子、集”分为四类,始于隋朝
文章标题: 国学太简陋,除了经、史、子、集,还有哪些分类方法
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